赤岸红砂：一段被尘封的矿藏记忆（历史散文）

潘世远

赤岸红砂：一段被尘封的矿藏记忆

在南京六合瓜埠镇的版图上，赤岸山曾是座毫不起眼的山丘。它没有奇绝的峰峦，没有葱郁的古木，甚至连海拔都不足百米，若不是那层覆盖山体的赤红砂层，恐怕早已淹没在江淮平原的万千丘壑之中。可正是这看似寻常的红砂，让这座小山丘在百年间经历了从乡土风物到工业瑰宝，再到时代印记的跌宕命运，成为一段藏在金陵北郊的珍贵记忆。

赤岸山的红砂，是大自然赠予这片土地的独特礼物。它颗粒细腻如脂，捧在手中轻捻便簌簌滑落，阳光下泛着温润的赤红光泽，像极了碾碎的朱砂。最初，这份“自然馈赠”只与当地百姓的餐桌相关——用红砂腌制鸭蛋，是瓜埠镇流传数代的乡土智慧。农户们会在秋收后，从赤岸山背回一袋袋红砂，筛去杂质后与粗盐、料酒混合，将新鲜鸭蛋逐个裹满砂料，码进陶瓮密封。待过了四十余天，启瓮时便是满室鲜香：蛋壳敲开，蛋白莹白如玉，蛋黄则红亮油润，用筷子一挑便淌出琥珀色的油花，入口绵密醇厚，是冬日里配粥、佐酒的绝味。那时的赤岸红砂，是母亲手中的调味剂，是孩童盼着的解馋物，是刻在瓜埠人味觉里的乡愁符号，谁也未曾想过，这“腌蛋的土”会有改变命运的一天。

一、从腌蛋红砂到工业原料：一次偶然的价值觉醒

清光绪十二年（1886年）之前，赤岸红砂的价值始终困在“腌蛋”的乡土框架里。直到一位薛姓粮商的偶然发现，才让它挣脱了地域的束缚，走进近代工业的视野。

彼时的六合，是江淮地区重要的粮食集散地。据《民国六合县续志稿》记载，“六合商业以粮食为大宗，昔之商人多讲囤积，师古任氏独窖仓粟之法，其转输外地。雍正志云，邑产良谷岁供苏浙糴卖，而土人亦多赴西江湘楚一带贩卖，乾嘉以后则多贩运至浙江海宁之长安镇，光绪间乃改赴无锡上海”。粮食贸易的繁荣，催生了一批头脑灵活的商人，家住瓜埠镇红山窑的薛某便是其中之一。他常年往返于六合与上海之间，用船队将家乡的稻谷、小麦运往上海的粮行，再带回洋布、火柴等“西洋货”，在往返的奔波中积累着财富与见识。

光绪十二年的某个春日，薛某像往常一样在上海码头卸货。闲时逛到附近一家机械工厂，无意间看到工人正用一种红色砂料涂抹模具——那是制造机器零件时用来固定模型的“型砂”。他凑近一看，那砂料的颜色、质地，竟与家乡赤岸山用来腌蛋的红砂一模一样！这个发现让他心头一震：上海的工厂要用这东西，会不会比粮食更值钱？

回到六合后，薛某立刻带着工具爬上赤岸山，挖了满满两布袋红砂。下次去上海时，他特意绕路到那家工厂，将红砂递交给工头，请对方帮忙检验。几天后，检验结果传来：瓜埠赤岸山的红砂不仅符合型砂的使用标准，其“坚硬有胶固性”的特质，甚至优于当时从德国进口的红砂！要知道，清末的中国近代工业刚刚起步，机械制造所需的型砂大多依赖进口，价格高昂。赤岸红砂的出现，无疑是给上海乃至江南的工厂送来了“平价好料”。

薛某当即与工厂签下供货协议，从此他的船队多了一项“特殊 cargo”——在粮食之外，装满一舱舱赤红的砂料。起初，他还担心红砂销路不稳，只敢“兼职”经营；可没过多久，上海、无锡等地的工厂纷纷找上门来订货，红砂的利润远超粮食贸易。据张官倬《棠志拾遗》记载，当时赤岸红砂“每年运至上海无锡等地，约在五百吨左右”，每吨价值五六元——在清末，一两银子约合两三元，一顿红砂就能卖两三两银子，这对普通农户来说已是“天价”。薛某的成功，让“赤岸红砂能赚钱”的消息在六合迅速传开，越来越多的人放下锄头，拿起铁锹，涌向赤岸山。

二、红砂开采的规模化与产业化：从“散兵游勇”到“公司经营”

薛某的“红砂生意经”，像一颗石子投进了平静的湖面，激起了六合百姓的致富热情。起初，开采红砂的多是附近的农户，他们背着竹篓、拿着铁锹，在赤岸山的山坡上挖一个个小坑，将红砂装袋后卖给薛某这样的中间商。“挖个坑就能赚钱”的诱惑，让越来越多的人加入进来，甚至连周边村庄的闲散劳力都赶来“淘金”，赤岸山的山坡上很快布满了大小不一的矿坑，一派热闹景象。

但“散兵游勇”式的开采，很快暴露出问题：矿坑杂乱无章，红砂质量参差不齐，甚至出现了争抢矿点的纠纷。为了规范开采、整合资源，光绪三十三年（1907年），六合县政府牵头成立了“通利红砂公司”，采用“官民合办”的模式——政府负责制定开采章程、划定矿界，民间资本负责投入设备、组织劳力。这是赤岸红砂开采从“民间自发”走向“规模化经营”的标志，也是六合近代工业史上最早的“资源型企业”之一。

通利红砂公司成立后，在赤岸山划定了专门的开采区域，引入了简单的开采设备，还修建了从矿山到江边的简易道路，方便红砂通过水路运输。到了民国十年（1921年），六合本地的“永泰红砂公司”与上海的“培昌公司”达成合营协议，由培昌公司负责对接上海的工厂，永泰公司负责开采和运输，形成了“开采-运输-销售”的完整产业链。据老人口述，当时赤岸山脚下每天都有数十辆独轮车往返于矿山和码头，江面上停泊着等待装货的木船，码头边的仓库里堆满了红砂袋，连搬运工的号子声都能传到几里之外。

红砂产业的繁荣，还带动了周边村落的发展。清光绪年间，山东、河南、安徽等地的流民因灾荒乞讨至此，看到赤岸山的红砂开采需要劳力，便留了下来。他们在矿山附近的山坡上挖窑洞居住，白天去矿上挖矿、运砂，晚上则在窑洞旁烧窑制砖——用矿山的废土做砖坯，既解决了住宿问题，又能多一份收入。久而久之，窑洞越建越多，形成了一条热闹的小街，当地人称之为“花子街”（“花子”代指乞丐），后来因为靠近红山，又改名为“红山窑”。直到今天，红山窑社区仍是瓜埠镇的重要村落，老一辈人还能指着村边的老窑洞，讲述祖辈“靠红砂吃饭”的故事。

然而，这份“红火”并没有一直延续。抗日战争时期，六合被日军占领，赤岸红砂的开采权落入日商和伪政权手中——日商与伪公安局长合伙成立“六合红砂公司”，垄断了所有红砂的开采和销售，将红砂运往日本本土或用于日军的军事工业。普通百姓不仅无法参与开采，还要被迫为日商做工，受尽压榨。据1991年版《六合县志》记载，这一时期的红砂开采“产量骤降，质量低劣”，赤岸山的红砂产业，在侵略的阴影下陷入了黑暗。

三、红砂矿的现代转型：从“手工开采”到“综合企业”

1949年新中国成立，六合解放，赤岸红砂的开采终于回到了人民手中。建国初期，红砂矿由几个私人小户经营，规模不大；1953年，国家开始对私营工商业进行社会主义改造，六合县政府将这些私人矿点整合，组织成立了“红砂联营社”，统一管理开采、运输和销售。1956年，联营社正式改组为“地方国营六合县红砂矿”，成为县属国有企业——这标志着赤岸红砂的开采进入了“现代化发展阶段”。

国营红砂矿成立后，迅速展现出“集中力量办大事”的优势。政府投入资金，为矿上添置了抽水机、破碎机等设备，改变了过去“靠天吃饭”“手工挖掘”的局面；同时，矿上还建立了质量检验制度，对开采出的红砂进行筛选、分级，确保每一批红砂都符合工业标准。据史料记载，国营红砂矿成立初期，年创利润就达40多万元——在1950年代，40万元相当于可以建设好几所学校或医院，成为六合县地方财政的重要收入来源，红砂矿也因此被当地人称为“六合的金饭碗”。

20世纪60-70年代，是六合红砂矿的“黄金时期”。为了满足国家工业化建设的需求，红砂矿进行了大规模的设备更新和技术改造：从外地引进了电动挖掘机、皮带运输机，取代了人工挖掘和独轮车运输；建立了专门的红砂加工厂，将原砂加工成不同规格的型砂，满足不同工厂的需求；甚至还利用矿山的废土和附近的黏土，开办了砖瓦厂，实现了“资源循环利用”。到这时，六合红砂矿已经从单一的红砂开采企业，发展成为集“红砂开采、加工、运输、砖瓦生产”于一体的综合性企业。

1987年的统计数据显示，六合红砂矿拥有职工854人，固定资产309万元，年产红砂12.6万吨、砖5500万块、瓦8万片，年产值达321.8万元。那时的红砂矿，不仅是六合县的支柱产业，更是当地的“明星企业”——矿上有自己的子弟学校、职工医院、食堂和澡堂，职工的工资待遇比普通单位高，不少年轻人都以“能进红砂矿工作”为荣。每到上下班时间，矿门口的马路上挤满了自行车，职工们穿着蓝色的工装，脸上带着自豪的笑容，那是赤岸山最热闹、最辉煌的岁月。

四、红砂矿的衰落与记忆：从“喧嚣”到“沉寂”

世间万物，皆有兴衰。赤岸红砂的辉煌，终究抵不过“资源枯竭”和“时代变迁”的双重冲击。

进入20世纪90年代，赤岸山的红砂储量已经大幅减少。经过近百年的开采，浅层易采的红砂早已挖空，剩下的红砂要么埋藏过深，要么质量下降，开采成本越来越高。与此同时，市场经济的发展带来了新的变化：新型合成型砂逐渐取代了天然红砂，价格更低、性能更稳定，江南地区的工厂纷纷改用新型材料，赤岸红砂的销路越来越窄。六合红砂矿的利润开始下滑，从过去的“年创利40万”变成了“勉强维持收支平衡”，职工的工资也开始拖欠。

1998年，一场突如其来的大洪水，给了红砂矿致命一击。那年夏天，长江流域普降暴雨，江水水位暴涨，六合沿江地区多处被淹。赤岸山的矿坑因为地势较低，很快被洪水灌满，形成了三个约三十米深的水塘——这些水塘不仅淹没了矿坑，还泡坏了开采设备。洪水退去后，矿上试图抽水复工，但面对枯竭的资源和损坏的设备，复工计划最终搁浅。

1999年，六合红砂矿开始半停产，大部分职工被分流到其他单位；2002年，矿上正式发布停产通知，曾经热闹的矿区彻底沉寂下来。如今再去赤岸山，早已看不到当年的矿坑和厂房：三个大水塘静静地躺在山脚下，水面倒映着天空的云朵，岸边长满了芦苇和杂草；曾经的厂房旧址上，建起了几户农家的新房；只有山间偶尔露出的赤红砂层，还在默默诉说着这里曾经的故事。

五、红砂的历史文化价值：一段微缩的中国近代工业史

赤岸红砂的故事，从来不止是“一座山、一种砂”的兴衰史，更是中国近代工业发展的一个“微缩样本”。

从清末到新中国成立，从计划经济到市场经济，赤岸红砂的每一次“转身”，都与时代的脉搏同频：它诞生于传统农业社会，最初只是乡土风物；清末的一次偶然发现，让它走进了近代工业的链条，成为民族工业的“平价原料”；民国时期的规模化经营，见证了中国近代企业制度的萌芽；新中国成立后的国营化改造，体现了计划经济时期资源整合的优势；而最终的衰落，则折射出市场经济下“资源型产业”的转型困境。

更重要的是，赤岸红砂承载了一代人的集体记忆。对红山窑的老人来说，红砂是“养家糊口的饭碗”——他们或许曾在矿上搬运红砂，或许曾用红砂换过粮食，或许曾看着孩子拿着红砂玩耍；对六合的干部来说，红砂是“地方经济的支柱”——它曾为六合的财政贡献过力量，曾解决过数百人的就业；对更广泛的南京人来说，红砂是“乡土文化的符号”——它与腌鸭蛋的味道、红山窑的窑洞、江面上的运砂船一起，构成了金陵北郊的“地方记忆”。

如今，虽然赤岸红砂的开采早已停止，但它的价值并未消失。去年，瓜埠镇在编制“乡村振兴规划”时，特意将“赤岸红砂”列为“地方文化资源”，计划在水塘边修建一座小型的“红砂记忆馆”，用老照片、旧设备和红砂标本，向后人讲述这段历史。或许，未来的某一天，当人们走进记忆馆，看到那袋赤红的砂料时，会知道在南京六合的这片土地上，曾有一座小山丘，用一种红砂，书写了一段不平凡的岁月。

赤岸红砂的故事，告诉我们：即使是最普通的物质，也可能蕴含着改变命运的力量；即使是最平凡的地方，也可能见证时代的变迁。这段被尘封的矿藏记忆，不该被遗忘——它是六合的，是南京的，更是中国近代工业史上的一抹“赤红印记”。

作品简介

作者简介:潘世远，别称:潘万里，笔名:一弘、八百山人。现为中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、中国小说学会会员、江苏省作家协会会员、江苏省群众文化学会书画研究院研究员、南京市作家协会会员、南京市书法家协会会员、南京市诗词学会会员、东方巨龙书画艺术家研究协会理事。主要从事民间文化艺术研究和创作，范围包括写作、书画和雕塑等。

附注：

“八百山人”潘世远：30余年笔耕不辍，发表200万字

根据现有公开信息，潘世远（笔名八百山人）在报刊杂志上发表的作品数量超过300篇，涵盖新闻、文学、诗歌、散文、小说等多个领域。

> 明确提及：“报刊杂志发表新闻及文学作品300余”。

此外，他还活跃于网络文学平台，部分诗歌、散文作品也被广泛转载，但具体书法或美术类作品在纸质报刊上的发表数量暂无详细统计。

C截至目前的公开资料，潘世远（笔名八百山人）在报刊杂志上发表的作品数量超过200万字，散见于40多家报刊，包括但不限于以下类型和刊物：

---

✅ 发表作品数量与规模

- 总字数：累计发表200余万字；

- 涉及刊物：50多家报刊杂志；

- 作品类型：诗歌、散文、小说、新闻、文艺评论等。

---

✅ 部分发表刊物列表

> 作品常见于以下报刊（节选）：

- 《扬子晚报》

-《扬子经济时报》

- 《江苏经济报》

- 《金陵晚报》

- 《江苏电视报》

- 《文化艺术报》

- 《新江北报》

- 《作家报》

- 《小作家报》

- 《作家文苑》

- 《青春》

- 《青年文学家》

- 《西部散文选刊》

- 《今古传奇》

- 《三角洲》

- 《三角洲·骆马湖》

- 《精短小说》

- 《中华文学》

- 《荆州日报》

- 《南充晚报》

- 《郑州广播电视报》

- 《劳动时报》

- 《新浪潮》

- 《花溪》

- 《黄河文艺》

- 《读书文摘》

- 《大渡河》

- 《特区文学》

- 《青春岁月》

- 《读与写》

- 《鸭绿江》

- 《文学少年》

- 《渤海潮》

- 《锦绣》

- 《速读》

- 《奔流》

- 《今日高淳》

- 《家庭周报》

- 《凤凰资讯报·天下美篇》

- 《山西科技报》

- 《楚天声屏报·鄂州周刊》

- 《淮北广播电视》

- 《临沂广播电视报》

等。

✅ 总结：

潘世远自1985年起持续创作，在50余家报刊杂志上发表作品，累计超过200万字，涵盖多种文学体裁，是一位高产且跨界活跃的作家与艺术家。