傣风边情

汉丰

　　文字 汉丰

图片 汉丰，部分选自网络

　　秋红山艳，旅行车穿梭在214G道上，小新新——一个爱上版纳和导游的河南籍小伙子，说今天的日程是参观一个傣族村寨。这正合我意，在这彩云之南的边陲，只看风景，不与当地人接触，就像缺了点什么。旅行车从景洪市中心出发，向南行驶了约一二十公里，来到嘎洒镇曼岛帕雅松村的一个广场上停下。

这傣族的地名都是怪怪的，问过导游，上过百度，才搞清楚这些地名都是从傣语中翻译过来的。嘎是街的意思，洒是沙的意思，嘎洒即沙子街。因土壤多白沙而得名。曼岛帕雅松中的“曼”是傣语中地名的核心术语，意为村庄，傣语语法倒装，西双版纳很多村子都以“曼”开头，与汉语的表述如“胡村”“刘村”正好倒过来。曼岛帕雅松就是帕雅松首领的寨子。傣语中还有很多地方叫“勐”的，“勐”也是傣语中地名的核心术语，是最基层缴税单位，也可以理解为最基层的行政单位，一个“勐”包含多个“曼”，而多个“勐”就是一个“版纳”，“西双版纳”一共有12个“版纳”。本意是“十二千田”。从西双版纳这个本意看，跟古代的“百里侯”也差不多。古时，这块地方称“勐泐”，曾经是个依附中央王朝的小王国。

　　广场的眼前是一座金碧辉煌的傣式寺庙，但庙里好像没有和尚，也没有人。庙顶为重檐歇山式，多层坡面相叠，红顶金色立面，三角门立面下是一副释迦摩尼在菩提树下的坐像，两个大象顶着菩提树，龙头象鼻门当。再看村口，两棵不知名约百多年的亚热带大树像两个卫兵一样守卫着村子。向北一望，村子就在广场的北边，处于一个高台地之中，怪不得叫岛。多是两到三层的小楼，盖的时间不长，有的还特别新。小楼的大小不一，多数在两三百平米内，少数要大一点，小的完全不见。咋一看，建材用的都是玻璃窗和瓷砖贴面，与江浙一带的农村民居没有什么差别。但仔细一看，门窗和屋顶的装饰是傣族风格，屋顶多为蓝色瓦，还有一些人家保留了干栏式建筑的特点。上下两层（或三层），下层架空，用于储物或饲养家畜，这些建筑虽然外观保留了传统元素，但内部早已现代化，许多人家装了空调、WiFi，生活便利得很，而且环境很好，家家户户养花。这完全超出了我的想象，想象中的竹楼一座也没见到。

　　到了曼岛帕雅松村，小新新要将我们交给地导了，并教我们傣语，对美丽漂亮的姑娘，可称“骚得丽”。傣族地导是一位三十多岁的女子，见到我们，她双手合十，说了句“苏早哩（早上好）！”只见她穿着一件紧身印花浅桔色短袖吊裳，下搭横纹红底绣花筒裙，盖过了脚。头梳一高发髻，插着银钗，戴着一朵粉色绢花。腰束银色腰带，领口袖口都绣着精致的花边，左手戴嵌花手镯，双手戴着银珠串，左手无名指上戴着一枚钻戒。一身傣族打扮，与她少妇的年龄，中等身材，微胖的身体显得很搭配。可以说地导的这身打扮就是傣族妇女的典型穿着，承载着傣族深厚的文化底蕴和审美情趣。

　　地导与我们打过招呼，就滔滔不绝地介绍起了傣族文化和风俗。她说傣族有三个分支：可以从语言和文化、服饰上区分。水傣说小傣方言，女性服饰以素雅为主。曼岛帕雅松村的傣族就属水傣。旱傣说大傣北部方言，女性筒裙以深色筒裙为主。花腰傣说小傣方言。女性腰缠七彩腰带，银泡服饰行走时如风铃，故此称花腰傣。

　　地导接着给我们介绍傣族人的婚嫁。她说：傣族人是男嫁女取，无银不娶，无银不嫁。结婚时，男方要为女方准备一整套纯银嫁妆。婚礼上有一个非常重要的栓线仪式。新郎新娘跪在婚礼桌前，接受老人和来宾的祝福，主婚人致辞结束后，新郎新娘要从桌子上扯下一团糯米饭，在酒里蘸一蘸，再点鸡、盐、白线等物，每人连点三次，然后把饭团放回桌上，这时，由主婚人拿起一根较长的白线，从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两头搭在婚桌上，表示两人的灵魂栓在一起，从此白头到老，永不分离。接着在座的老人们纷纷拿起白线，分别栓在新郎新娘的手腕上，祝福新郎新娘幸福吉祥！

　　苏玛”是傣族的一个特有的文化遗产。“苏玛”在傣语中是“对不起”的意思。但实际涵盖着感恩、道歉、祈福、祝福等综合含义。它不仅是语言表达，更是一种通过仪式传递情感的文化实践。傣族人信奉上部教，在每年的关门节（傣历9月15日至12月15日），从第一天开始，全村的信徒集中到寺庙里，举行“赕豪怀贺”的活动，向佛爷进行苏玛，请求佛祖、佛爷对信徒的过错给于谅解并祈求祝福，佛爷们则颂念经文，告诉大家要遵守教规教义，积德行善，同时感谢大家对他们的厚爱，通过这样的互动，融洽彼此的关系，“苏玛”的对象不仅是教徒与佛爷之间的关系，对象比较广，父母、长辈、老人、帮助过自己的人，对自己有恩的人，自己尊敬的人，都要进行“苏玛”。现在，“苏玛”已被云南省列入非物质文化遗产。它体现了傣族敬老爱幼，敬畏自然的价值观。

　　地导一边给我们介绍，一边沿着村中主干道，把我们领到了她的家。她介绍说，她和她妹妹住在一起。眼前，两座并排的的小楼连在一起，确实像是一家，她们家的一楼没有像有的人家敞开，而是做客厅，很宽敞，也很整洁，四周摆着沙发桌椅。而门前搭了个敞篷，摆放了2辆小轿车，7部摩托车，1部小型农用拖拉机，还有一些农具。看上去，日子过得很殷实。在她们家的二楼，地导又给我们介绍起了傣医傣药，还示范了刮痧。傣医药被国家列为“四大民族医药之一”，有2500多年的历史。傣医药与中医药的方法理论大相径庭，它以“四塔五蕴”论为基础，药物以性味入塔进行归类分属，通过调剂人体的脏腑的四塔平衡来达到治疗的目的。傣医有多种疗法，如烘雅（熏蒸疗法）、暖雅（睡眠疗法）、难雅（坐药疗法）、果雅（抱药疗法）、咱雅（拖檫疗法）等。

　　从地导的家再到村的展览室，这里挂满了各种资料图片，介绍傣族的风俗和曼岛帕雅松村的历史，宣传党的民族政策和国家对少数民族的关怀和照顾。同时这个展览室还是村的特产销售处，有一些当地的织锦、银饰、陶器、纪念品等销售。

　　短短两三小时，走马观花，听闻请教，对傣族，对曼岛帕雅松村有了一些感性认识，丰富了对中华民族大家庭的认知，加深了对祖国璀璨文化历史的了解，是坐在家里无论如何也得不到的，胜过读书上网，这就是旅游的收获！

2025年10月13日于东湖山庄