<p class="ql-block">美篇昵称：都市兰亭</p><p class="ql-block"> 美篇号：1456 2260</p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 无论自然界或是社会方面，我们都可以看到某些具象美与抽象美、内在美与外在美并存的事物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 无论在美学、哲学还是文学领域，我们都可以感受到残缺美的物质属性与精神属性的双重特性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 无论在东方或是西方，断臂维纳斯的残缺美被赋予深刻内涵。各自在其艺术、哲学及文学中都有不同形式的艺术表达、完美诠释。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 残缺美，东方审视有青荷之残、有圆月之缺……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在《红楼梦》第四十回，众人以为池塘里衰败的荷叶有碍景观而呼吁尽快清理，宝玉也随声附和。林黛玉却力排众议：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黛玉话不多却有理有据，语调既有任性的肯定，又有不讲情面的埋怨，还有近似哀声的恳求。尤以“残荷听雨”蕴含深刻，尽显凄美，令宝玉一众人等动了恻隐之心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “留得”，基于林黛玉对“残荷”的怜悯。话里话外，残存最后一丝金玉良缘的诉求，或许还有黛玉自我保护的深刻涵义。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “残荷”更是借寓人物命运多舛。它是宝黛姻缘的情节伏笔，也是黛玉自喻“残荷”一息尚存，却又预感无力回天的外在象形。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “听雨声”，静谧好听雨。黛玉性格偏内向静，好像总有孤独感如影随行。静听冷雨打残荷，说白了是无可奈何之中低沉情绪的消磨与排遣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 然而，悲剧人物也有刻在骨子里追求完美人生的欲望，更有流淌于血脉里的求生意识。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “留得残荷听雨声”又是黛玉心有不甘、历经沧桑却也从容应对的时空回响。她一改“枯”荷为“残”荷，竭尽全力摆脱宿命，坦陈坚韧的残缺美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 静听雨打残荷声实则是弱女子残存一线希望，寄望于低谷起高台、绝地求生存的生命奏鸣曲。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “枯荷”源自唐代李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》诗句：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 黛玉将“枯”荷已经逝去的生命拉回到“残”荷生命的短暂复活。尽管荷“残”，但毕竟还能在世上助伤心人“听雨声”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此时的残荷还是单纯的残荷吗？此时的雨声还是单纯的雨声吗？可想而知，“留得残荷听雨声”绝非单纯的一时消遣，而是更加深沉而沉重的人生话题了！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 听闻心声，梦入红楼，令人动容。黛玉为什么眼泪多，“秋流到冬尽，春流到夏”。这种悲催不该仅仅是她与生俱来的性格生成吧！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 悟透残荷听雨，令人感叹。曹雪芹借喻“残荷”、多种景物具象对典型人物命运作入木三分的精致刻画，可以说是明清小说创作中的神来之笔、巅峰之作！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 诗、画同源，艺术地再现残荷之美。秋黄消退后，郑源臣布面油画《荷影萍踪》再现新黄。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 青荷原色已失，体态亦有缺憾。然而，它那不逝的灵魂散发的柔情依然静静地飘逸在清淡的湖水之中。它保有叶皱的柔软，更有不失初始的内在韧性。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 残荷新韵生于残败，《荷影萍踪》美于残荷踪影。最好的注脚是画家笔下残荷那璀璨而厚重的金色。它在生命的断层里灿开了后生命时期的暧色调。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 秋冬时节，残荷之下有鲜藕，已然成为荷塘预演再生华美的新篇续写。残荷，静静地倒映着在水一方的生命诗意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由此遥想童年，在故乡的早餐店里买得刚起锅的油条，店里师傅助以残荷打包油条。回家开包，残荷的余香与油条的美味在舌尖上共舞。儿时残荷包裹的味道依旧在记忆的脑海里泛香缠绵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一定程度上讲，残缺是生活的基本特征。但是，生活不因残缺而停滞不前。是以平常心面对不如意还是愁怨意难平，决定生活过得称心与否。若是在大开大合中大彻大悟，就会从不完美中解脱，实现精神或是物质的完美轮回。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》）特别难以理解的遗憾是，“何事长向别时圆？”为什么恰逢离人形单影只之日明月才圆满？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 原来，不光人有悲欢离合的变迁，月亮也有阴晴圆缺的变故。天上人间各有其圆其缺、其离其合的变换，自古以来都难以周全。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们不能简单地说，这种不周全就是残缺美。但是，一处闲愁，两地凄美。中国人睿智的审美意识和真挚的情愫涵养则可以将其转化为心中的美感。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一是运用形象思维作浪漫主义的美好想象。“举杯邀明月，对影成三人。”（唐代诗人李白《月下独酌·其一》）月下独酌，乐观以对。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 二是认识事物的两重性。面对古今难全之事，人们积极转换，乐观以豁达两全其美。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 三是知足常乐，随遇而安。杭州灵隐寺里的一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”佛门禅宗教人以一颗坦然的心，看待世事纷纭、十之八九不如意。珍惜当下，过好每一天。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四是大智慧、高境界，借景抒情，以物言福。“但愿人长久，千里共婵娟。”月圆之慰藉，婵娟之淑美，寄语亲人千里与共，乞福天下万众同享。苏轼何等的胸怀与豪放！这是真实的天人合一之大美，更是大爱无疆的亲情之悠美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我们东方人的深度审美，重在认识人生完美与不完美的两重性。多维度、全方位地的认识生活真谛，以良好的心态欣赏残缺美的一面。同时，以浪漫的手法追求精神境界，以务实的作为追求生活完美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 天地日月之光辉，山高水长之精华。人生成亦完美、败亦凄美，终归无愧于美的永恒。</b></p> <p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年10月15日</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">于蔡甸区玉贤街合贤村农舍</b></p>