<p class="ql-block"> 本以为这将是一个秋雨缠绵的日子，清晨透过微光，我看到了一片粉妆玉砌。其实不论雨也罢、雪也罢，我一直认为，它们是上天对红尘万物的净化，从物体表面，到灵魂深处，进行着无处不至的清洗。时而绵绵如丝，精细地拂拭沾染的尘埃，天地澄澈，让伤害得以慰籍，让心灵得以休憩，让天更蓝花更香，似喃喃低语，似谆谆教导；时而疾驰如哮，冲刷着脏污浑浊的泥垢，清除所有灵魂的罪恶，海清何晏，宇内清明，似疾言厉色，似痛心疾首。</p><p class="ql-block"> 天地如是，人亦如是。</p> <p class="ql-block"> 儒家讲究自省。《论语·里仁》所谓“见贤思齐焉，见不贤而内自省”，《论语·学而》所谓“吾日三省吾身”，“省”即为“察其非”。思忖自身的不足和过失，思忖如何弥补和更正，树立规范，警醒自我，让自己得到真正的提高。闭门常思己过，每一次反省都是对自身的提升，在自省中成就最好的自我。修己不是一时一事，而是要贯穿整个人生。“省”是来自心灵的思索，是对灵魂的剖析，是对自身思想行为的检验。每一次内心的省察，如同翻卷开每一寸内衣，清除思想深处的每一个污点。</p> <p class="ql-block"> 忏悔，是道教修行的核心之一，在持续的自我反思中成就日后的精进。天官赐福、地官赦罪、水官解厄，在虔诚礼拜三官大帝的同时进行自我忏悔，书写并上奏“三官手书”的过程，实质上是对自我行为深刻反省与悔过的过程。《太上感应篇》有云：“若人一日之中行善三件，则三年后必得天赐之福；若人一日之中作恶三件，则三年后必遭天降之祸。何不努力行善，以自勉励？”道教的忏悔并非仅仅寄望于神明的宽恕，更是鼓励通过善行来弥补过去的错误。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。只有正视错误，以此为镜，积极改正，不存芥蒂，才能在工作学习上有所进步。</p> <p class="ql-block"> 《路加福音》中记载，“耶稣说：你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢？你怎能对你的兄弟说：兄弟，让我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不见自己眼中的大梁呢？假善人啊！先取出你眼中的大梁，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。”见人之过易，见己之过难。时刻警惕内心的骄傲，以深刻自省代替优越感。有一种比较心理似乎与生俱来，每当看到别人在某些方面表现出色时，可能会在心里列举出自己的优点来与之相较。但这种心态是否真的有必要，是否应该更多地学会谦卑和自省，而不是仅仅满足于表面的优越感。毕竟，金无足赤、人无完人，真正的成长和进步往往来自于对自身不足的认识和改进。</p> <p class="ql-block"> 上苍造生万物，也用万物予人类以启迪，我们在读懂自然的时候，也要读懂自身。雨是雨而非雨，雪是雪而非雪，在是与非之间，完成着一次又一次的蜕变。雨与雪是洗涤，是洁净，是洗礼，是由内而外的自我救赎。“若能常遣欲念，则心自然清静；若能澄心静神，则神明自清。”</p><p class="ql-block"> 雪已停，天依旧阴沉沉的，想必未来还会有雨雪天气。</p>