银发艺彩•墨韵传心 ——林锻炼自撰诗词楹联书法作品鉴赏

骆志祥

第一篇章茶香 认识林锻炼的人大多知道，他对于家乡铁观音茶有着特别的锺爱和特殊感情。数十年来他写过的茶歌、茶诗、茶联，题赠茶企、茶叶店的招牌广告可不算少，有的朋友开玩笑说，从林锻炼这些吟茶作品中，似乎可以闻到铁观音特有的兰花香和醇厚幽雅的观音韵，或许还可以品味出“人生如茶”的自然三昧和礼雅纯和的淡泊情怀。正如他在荼乡三月的七言诗里所写的：“红衣斗笠隨歌走，採下清魂醉众仙”。 品茶陆羽知清趣卢仝识妙香仙家称极品今入吾杯中 题天地人茶业天香国色铁观音地博山高云雾临人世沧桑君作伴生平淡泊自然心 茶乡三月叠翠高山绕紫烟朝阳撩起露娇嫣盈盈玉带环幽谷款款霓裳披玉肩绿蕊临风香梓里银针戴露韵天然红衣斗笠随歌走摘下清魂醉众仙 邀友品茶旷世天恩荡野山云雾深茗烹窗下月香醒世人心 秋月品茗青山得宝降观音溪谷阳春金桂临茶圣闻香欣入座韵家捻指喜鸣琴人生知足方长乐世事无求可省心岁月如歌君作伴偷闲小酌赛黄金 馥沐天恩抒礼雅香凝玉盏悟纯和 宝峰叠翠并非处处生嘉木炉火通红却可天天品好茶 得自然恩典喜见杯中浮绿韵凝山水精华欣闻苑里泛清香 金桂香浓缕缕轻烟侵月影观音情笃幽幽雅韵荡诗魂 韵得观音红炉煮雪梅兰菊香凝紫苑竹雨敲诗颂雅风 第二篇章墨韵 在林锻炼的生活视界里，书法艺术成为他挥之不去的忠实伴侣，中国书协书法培训中心二年制高研班的学习，奠定他较为扎实的理论基础。王学仲、沈鹏、刘艺、孙伯翔，李刚田、夏湘平、言恭达、张旭光等名师的耳提面授，言传身教，拓宽了他的学书视野，更为他确立了学书的目标与方向。从此他遵崇老师的教导，向秦汉仰望，向魏晋索取，广临碑帖，博观约取，勤耕不輟。同时加强诗、词、联方面的学习与创作，不断丰富白已，以“我手写我心”的格言为准则，成为达志、咏言的艺术形式，努力提高文化内涵和创作水平。从那开始，林锻炼的书法作品多次进入全国新人展、扇面展，正书展，自创楹联书法展等国展展厅，并于99年成为中国书协会员。黑龙江密山碑林、卢沟桥纪念抗战六十周年石碉园、厦门北辰山、陈化成公祠、园博苑、安溪清水岩度假山庄等景区都留有林锻炼的书法印迹。 退休以后，林锻炼把更多的时间和精力投入了公益性的书法培训、书法创作和书法话动。2009年以来，应邀在市文化館，思明、湖里区文化馆办班培训，还曾先后受聘于厦门华夏学院、诚毅学院、城市学院担任通识课的书法老师、客座教授。 鹧鸪天两岸书画家笔会难得殷勤捧玉盅今朝拼却醉颜红丹青共写三春景翰墨同书一脉功身远离意相通常将别梦寄长空茗烹夜月聊今昔一曲乡音唱古风 敬仰兰亭书圣感怀崇山峻岭仰兰亭曲水流觞翰墨馨雅士高歌犹在耳千秋经典永传铭 临帖有感心中凝渴望笔下泛云烟碑帖无穷趣今生幸有缘 闹中取静琴书乐忙里偷闲翰墨香 凤翥古樟千年教化桃李盛龙盘玉柱百世树人德泽长 —安溪孔庙千年纪念活动 诗酒兴怀流水板桥明月夜？溪山入画波光云海艳阳天 —题园博苑杏林书院联 书法立位四秩勤耕承古韵墨海腾波千秋踔厉涌新潮——安溪县书法家协会四十周年志庆莲美人林锻炼贺并书 贫若敝衣勤奋即能解脱富如传舍谦和得以安居 清心知进退水性悟浮沉 ——题清水碑林 水臻上善堪为鉴竹本虚心可作师 落叶不飘零春风铺就黄金路清波还荡漾朗月映来钻石光 散尽千金为己仅留三尺地操劳一世树人甘作百年基 第三篇章鹭海情 林锻炼认为，作为一名书家，积极参加正能量的书法活动，是一种实践展示，更是一种回报社会的责任。因此，不管是官方组织的或是民间沙龙式的笔会，特别是有利于两岸关系的书法活动，林锻炼不但会积极参与，还常创作不同形式的诗词联为内容，抒发五缘同根，一脉相承的深厚情怀，为活动增辉生色。他在那首鹧鸪天词作里所说的“身远离，意相通。常将别梦寄长空。茗烹夜月聊今昔，一曲乡音唱古风”，正是这种深切情怀的写照。 咏荷七绝之一数茎荷花数茎风翠衣摇曳望晨空何需闹市争颜色自向清涟理素容 咏荷七绝之二荷花应序逐颜开追梦蜻蜓驾未回细雨成珠摇碧玉微风仍送暗香来 咏荷七绝之三玉盘铁骨出仙班酷暑骄阳若等闲滚滚明珠侵月影幽幽清气散人间 咏荷七绝之四绿叶摇波沐晓霞红衣含露倚风斜清香暗度书窗上一枕蛙声月影赊 西江月题杏林阁身在云山深处绿荫红瓦蓬壶渔仓滿载喜归途万国商旗伴舞。竹韵梅姿争艳亭台楼阁通衢江南春晓百花苏更有学村凤翥 春兴之一春露晶莹夜染衣微风吹拂吻花枝曾嗔蝴蝶扰清梦却是星光自作痴 春兴之二芍药牡丹堪比肩花王花相竟娇嫣皇家只识牡丹贵难得重情芍药先 秋兴抒怀风清明月夜梦里桂香浓但愿春阳早花开两岸红 博饼偶得博饼中秋夜骰声乐万家不知天外客有否押金花 西江月夜游环岛路明月清风渔火轻涛细浪银鸥归帆片片舞烟波满载锦鳞船后数个寒星天外一声短笛高楼渔村处处报丰收笑语欢声童叟 70后重阳节金风送爽又重阳紫菊黄花分外香七秩红尘如逝水一头白发赛飞霜无才权作安贫事有幸能为书道忙老友新茶秋月下探珠瀚海度时光 井冈山缅怀寻迹先贤上井冈炊烟一路送清香茂林修竹高楼隐峻岭崇山曲径长故垒依依思往事月光默默送斜阳星星之火燎原处万紫千红竟灿煌 游山东蓬莱阁独立蓬莱望尽天始皇霸业盼延年纯阳坡老知天意著说炼丹何等闲 园博奇观同心共赏一轮月杏林美景与海平分两岸情 临江仙端午登云顶岩端午欣游云顶岩云腾雾绕雨绵绵诗人幸会乐无前唱和古今事击节道心言数十春秋如一梦炮声犹在耳边风平浪静看新天渔歌徊两岸一水共扬帆 沙龙活动期间，众多的诗词联名家和书法同道观看了展览。 　　永恒的香韵 ——品茗随笔或风和日丽，或花前月下，或劳作之余，或忙里偷闲，三五佳朋小聚，独斟自酌案前，看着那开水冲进瓯杯或紫砂壶中，墨绿色的珍珠上下翻腾，浮起的一粒粒沉下，沉下的又努力浮起，沐浴着一身春色，散发着阵阵的幽香，任红镶边的绿叶云卷云舒，看琥珀黄的汤汁清澈明亮，深吸浅闻，细啜慢咽，你仿佛会觉得两腋生风，身子随着那缭绕的轻烟，飘飘然进入了一个梦幻的世界…… 也许正与几个儿时的玩伴相聚，回忆着当年的捉鸟摸鱼和恶作剧：夏天在池塘里游泳，免不了光腚子上岸，拔几丛花生跳到水里解馋；翻墙跳窗看免费电影乃家常便饭；雷阵雨过后的夏夜，打着手电筒到水田里抓田鸡，肯定能有一顿甜美的夜宵；秋高月朗，管弦丝竹，凑合于榕下凉亭，《爹亲娘亲不如毛主席亲》《军队和老百姓》等曲子虽不能分部合奏，倒也能调准音齐，自娱自乐。那时候的心态，那时候的单纯，犹如在品尝一泡来自云雾高山的铁观音，翠绿清香，醇厚甘甜……。或是在酒酣耳热的应酬之后，或在为私事公事绸缪忧虑之时，或被俗事缠绕而百般无奈，或在挥毫泼墨、酣畅淋漓之际，一杯幽香的清茶，往往能化解浮躁与争竞的意动，还之以平常、清静之心；或许能激发创作热情，文思泉涌，挥洒成章。因为金黄色的茶汤里，蕴含着丰富的历史人文知识和深厚人生哲理，承载着东方哲学思想和智慧，融合着人们需要的宽容与和谐。“大肚能容”“有容乃大”，有了宽容能化解矛盾，有了宽容能坦诚相待，有了宽容能和谐融洽，有了宽容能共襄壮举。所以它自然、平等、淡泊，没有高低贵贱之分，没有男女长幼之别，有的是相互尊重、文明儒雅和善良、和谐、美好的人性皈依。因此，它成了华夏民族的“国饮”，进入了无处不在、无始无终的天地之道。在当今世人面前，铁观音茶虽没有人人皆知，也称得上家喻户晓。乾隆皇帝为它命名，钓鱼台国宾馆以它为指定用茶，500克17万元的身价等，并非浪得虚名。因为它有着一个显著的特色，就是以其奇绝的“香韵”而名扬天下。此香如兰似桂，闻者漫腔出鼻；此韵甘鲜醇厚，啜者沁心入脾。真有陆游所说的“舌根长留甘尽日”的感受。当代茶叶界泰斗张天福评价说：“世界上所有的花香，都比不上安溪铁观音的茶香！”国际茶叶科学文化研究会会长陈树籓先生感慨道：铁观音的香气，犹如空谷幽兰，清高隽永，灵鲜妙爽，达到超凡入圣的境界，使人雅兴悠远，诗意盎然。这是上苍的恩赐，这是祖先留下的瑰宝。如果用 “饮茶”“喝茶”“喫茶”来表达喝茶的过程，似乎显得直白，“品茶”就有点意思了。“品”，《说文解字》释为：“众庶也，从三口。”《辞海》则有“品评”“标准”、“等级”、“品质”等几种注解。茶之用“品”，其意猶深也。融和“天地人”三者精华的铁观音茶，如果不是用心去鉴赏品评，是很难悟出其“灵韵”的三昧精妙的。产生于民间的“斗茶”和形成规模的“茶王赛”，虽然能测评出茶叶质量的高低，但无法替代各人心中对茶感悟，只有不同心境、情感、理念、修为的品尝者自己的直接体会，才是品茶的最终效果。所以，“观音韵是一种领悟和修为；观音韵是和谐与逍遥的境界；观音韵是一次净化心灵的体验；”等见仁见智的说法，正是铁观音茶神奇的魅力所在。“给心放个假”、“心灵的驿站”等词句，是现代人用来表达奔波劳累过后的休闲方式。因为在纷繁的生活中，人总会有寂寞的时候，希望找些个朋友聊聊，分担一下自己的重重心事。但当你感到有些事是不能告诉别人的，有些事是不必告诉别人的，有些事是没办法告诉别人的，有些事告诉别人了也没用的时候。此时此刻，最好的办法就是选择安静，品上一泡清香甘醇的铁观音茶，这无疑是一瓯上等的“心灵鸡汤”。看着那身重如铁，入杯铿锵有声的茶粒，会让你抛弃犹豫，信心坚定；看着那茶粒随着悬壶高冲的热流上下翻滚，浮沉交替的情景，会让你对人生的进退起落有着较深的感悟；当那缕缕似兰似桂的幽香扑鼻而来的时候，会让你对童年的乐趣和青春的律动产生出无限的眷恋；看着那晶莹剔透或金黄明亮的茶汤，会让你感觉到事业的进境和成功的喜悦；当那甘甜醇厚的“皇韵”浸透着你的齿颊的时候，你的感恩之心一定会悠然而生，因为这是上苍赠与人类的珍贵礼物，是我们赖以终生的主要饮品之一。它蕴含着天地日月的精华，秉受了特殊精湛的加工工艺，加上高山峡谷的甘泉灵水，这难道不是原汁原味的自然生态组合？难怪几千年前神农发现它时，以草木之中有一人的“茶”字名之。83高龄的陆游也在历尽沧桑后，发出“毕生长物扫除尽，犹带笔床茶灶来”，“桑苎家风君勿笑，他年犹得作茶神。”的由衷感慨。相信在这地球越变越热，辐射元素越来越严重，情绪越来越浮躁的时候，清润甘醇、绿色环保的茶叶一定会成为人们休闲保健、净化心境，文明和谐的不可或缺的上等饮品。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人生的道路上，朋友的相识与交往，是一种缘分。聚是缘，散也是缘。就象云雾高山上的茶叶，从茶树上被采摘、加工、精制，最终成为人手中的一杯清茶，这都是一种缘分。人的生活中少不了茶，也不能没有朋友。而清淡如水的君子之交，不但纯净，更能持久。人在年轻的时候，可以用能力和权利去征服别人，但在年老体弱的时候，只有靠一生的品行和真诚才能拥有真正的朋友。沐浴在温馨的友情里，犹如置身于幽幽的茶香中。来自朋友的一个电话，一则短讯，一会QQ,就象品尝一杯馥芳扑鼻，韵味甘醇的铁观音，足以化解你的郁闷，慰藉你的忧伤，消除你的惆怅，分享你的快乐。纵有千般愁绪，或是远虑近忧，也会因为那入口香满嘴，下喉韵长留的感受而消失得无影无踪。而朋友间的那种绵绵不绝的思绪和情结，将让人心驰神往，念想终生。有人说：“拜茶先当礼水。茶因水出其味，水因茶释其意。”水为茶之母，好水配好茶，两者相辅相成，相得益彰。当过茶官的陆游深明此道，他在诗中写道“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。”明代许次纾在《茶疏》中说：“精茗蕴香，借水而发，无水不可与论茶也。”明代张大复在《梅花草堂笔谈》中也谈到：“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶叶八分耳” 。现代科研发现：“水是有生命的，水具有复制、记忆、感受和传达信息的功能。水结晶以各异的风姿传递给人类许多信息，并与人们内心深处最单纯、最洁净的部分产生共鸣。看到‘爱’与‘感谢’，水结晶呈现完整美丽的六角；被骂作‘浑蛋’，水几乎不能形成结晶；听过古典音乐的水结晶风姿各异，听过重金属噪杂声的水结晶则歪曲散乱……”（日本医学博士江本胜的《水知道答案》）。老子在《道德经》里说到：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也。”由此，我们想到：人、茶、水都是自然之子，每一滴水都有一颗心。要让世界更美丽，只有以“谦下之德”来对待大自然的所有规律，以爱、感激和赞美的心情去对待生活。多一些人与人、人与自然的相互关怀和爱护，少一些无谓的怨恨、不满、争斗或悲哀，让生活充满幸福，让每一张日历都写满快乐平安。这不就是平常心的人们的梦寐所求吗？这不就是淡泊清澈的茶汤带给我们的又一启示吗！曾经有人把茶比成是一位端庄秀丽、优雅清纯的姑娘，她从不矫揉造作，却是亲和有加、人见人爱，苏东坡就有“从来佳茗似佳人”的绝妙诗句。因为她总是那么平凡纯真。她会十分认真地做好每一件事，鞠躬尽瘁后又默默无闻地离人而去。她深谙自己的身份，知道茶就是茶，应该摆在 “入门七事（柴、米、油、盐、酱、醋、茶）”的末位，但在招待客人或人们需要的时候却能挺身而出，执礼在前。为休闲娱乐的人献上缕缕清香，为失意郁闷的人释烦却虑，从不计较，从不在乎。然而，她能诠释人的命运：从峥嵘岁月里的一次次挫折和坎坷里，看出各人的素质能力差异；从人生旅途中的一次次失败与成功，分辨出有没有捕捉机遇的胆识和坚韧的毅力；她更像人生的经历，一般的温水浸泡不出她生命的芳香，只有炽热的沸水才能让她释放出深蕴的全部香韵。《圣经》（雅歌4：16）有这么一段话：“北风啊，兴起。南风啊，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。”其意义是说，芬芳的香气是潜伏在香料树里面的；只有将它投在火中焚烧的时候；才会发出神所爱闻的芬芳来。孟子也说过：“天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这正如一副对联所写的：“其志难移，纵千般烘炒，万遍搓揉，尽历艰辛成极品；斯颜不改，况一任卷舒，几番起落，自甘淡泊散清香。”人生如茶，淡泊无奇，不为成功而得意忘形，不因受挫而失意忧伤，同是上帝制造出来的灵品，不管何时何地，不管寒冬酷暑，她始终会释放出永恒的韵香。诗为证：观音香韵本天成，七碗清风两腋生。莫道人间知己少，此君作伴最倾情。 高古入手笔见真章 ——访书法名家林锻炼作者：梅林未见其人先识其字。以前在不少报刊读物，以及各类书画展中看到林锻炼先生的书法作品，其独特的韵味吸引了我的眼球，惊叹之余，更多喜爱。他的作品字体非颜、非柳、非欧、非赵，既藏隶书之魂，又具草书之韵，隐见魏碑风骨，且有汉简之灵动，用笔老辣，格调高古，特色鲜明，别有情韵。后经与林锻炼先生畅谈，方知其所修之书体为隶书的草写，名为“章草”,来历渊远，可谓草书先祖。当时厦门临习这种书体的人不多，著名书法家罗钟先生曾在一评论文章中称其为“厦门章草第一笔”。拓眼界攻章草 上世纪七十年代初起，林锻炼供职于安溪县文化部门，较多负责戏曲音乐创作等方面工作。1986年调入厦门后，一直在开元区(现在的思明区)文化馆工作直至退休。工作期间，领导的“有为才有位”的思路和要求，培养了林锻炼珍惜来之不易的岗位责任心和处事态度。工作上积极谦和、认真负责，使林锻炼赢得白鸿、谢澄光、高怀、吴孙权、白磊等众多老一辈书法名家的支持，他们的不吝赐教，使得林锻炼先生的书法水平有了显著的提高。 1994年，为了提高自身的书法艺术水平，领导特意批准了林锻炼先生到北京参加中国书法家协会主办的“书法培训中心二年制高研班”学习。在全国书法名家、教授的耳提面授、精心指导下，林锻炼先生的书法基础理论和创作水平有了质的飞跃，在李刚田、刘艺、孙伯翔等名师的悉心指导下，其视野豁然开朗，起点进一步提高。根据他原来的书法基础，李刚田老师为其选定了宽博雄强的魏碑楷书和高古厚朴、简约灵动的章草作为主攻方向，调整书路，扬长避短，使之一改过去纤弱拘谨的书风；并教导他潜心研究，向古人索宝，向今人学习，博观约取，坚持不懈。通过多年不断地临习古帖，领略名山大川的自然造化，加上诗词、对联、音乐、中医等不同文化知识的交相作用，融会贯通，林锻炼的书法文化内涵积累更为丰富。 从1996年开始，他的书法、诗词、楹联作品先后在国家文化部、中国文联、中国书协及各省市举办的展赛中入选、入展、获奖。部分书法、对联作品被省内外的有关部门、景区收藏或刊碑刻石。如黑龙江的密山碑林、卢沟桥的纪念抗战六十周年石雕园、厦门的园博苑、同安的北辰山等景区，都留有林锻炼诗联作品的印迹。在此期间，中国文联出版社正式出版了他的多部著作，其中包括《林锻炼书法作品集》,这本作品集汇聚了他多年来在书法创作上的心血，淋漓尽致地展现出其独特的书法风格；《林锻炼诗词楹联作品集》,集中呈现了他在诗词楹联创作领域的斐然成果，字里行间蕴含着深厚的文化底蕴；还有《清溪茶韵—林锻炼咏茶诗联书法集》,这部作品将茶韵与诗联、书法完美融合，为读者带来别具一格的艺术享受。这些著作的出版，不仅是对林锻炼艺术成就的高度认可，更为书法和文学爱好者提供了宝贵的学习资料，在文化艺术领域留下了浓墨重彩的一笔。巧用笔结硕果 2008年退休以后，林锻炼先生侧重于书法的教学与传承。曾受聘于华厦学院、诚毅学院、城市学院并担任书法客座教授。中国文化是华夏民族的赖以生存、傲立世界民族之林的根基。“中国文化的核心是中国书法，中国书法的核心在于笔法”,林锻炼先生十分认同大文豪林语堂的这一观点。历代书法大师为寻求笔法的真谛，留下很丰富的理论、经验和实践的典籍。如大书家颜真卿为了突破学书瓶颈，直接向狂草大师张旭学习篆籀笔法，从而把书法线条水平提到空前高度，树立了书法史上又一座难以逾越的高峰。林锻炼先生在长年的书法教学中，十分重视笔法的演练，以古代大家的书法理论为依据，参悟东汉蔡邕的《九势》,宋代苏东坡的“指实掌虚执笔法”,元代陈绎曾的捻管方法等，辅以现代书法名家孙晓云《书法有法》等相关用笔理论，结合自己的教学实践，摸索出一套独特的执笔、转笔之法，在运笔的起、行、收过程中，追求握笔的灵活性。 在书法创作过程中，林锻炼先生追求的是执笔的灵活轻松、心手相应，控笔有度，力求写出高古老辣的线条；造型上尽量做到松紧有度，疏朗和谐，新颖险绝；章法上力求气息贯通，倚正变化。因此，他的执笔与众不同，以实、中、无名指三指做轨道，拇指为动力，使其笔杆能自由捻动的方法独树一帜。用此方法，让学生提高练笔的悟性与速度，众多学生的书法作品在参加省、市、区级的规范汉字书法比赛中多次荣获特等奖、一等奖、二等奖，教学方法得到书法界和群众认可和赞扬，多次获得省、市级优秀指导老师的荣誉称号。退休以来，林锻炼先生继续在书法领域持续发光发热。除了全身心投入书法的教学与传承工作，将自己多年积累的书法技艺和知识毫无保留地传授给下一代，他还满怀热忱地参与各部门、单位组织的公益书法活动。无论是走进社区为居民书写春联，还是深入校园开展书法讲座，都能看到他忙碌且专注的身影。他常常感慨，中国传统书法文化源远流长、博大精深，承载着中华民族的历史记忆与精神追求。作为老一辈书法家，做好书法文化的传承与弘扬，是自己义不容辞的责任。他是这么说的，更是这么做的，这种对传统文化的坚守与担当，深深触动着身边的每一个人，其精神令人由衷地感动与敬佩。 注：本文刊于《鹭江银潮》杂志