第八章、承袭祭祖不忘本（副本）

迷宫的出口

　　第八章、承袭祭祖不忘本　　

祭祖，是范氏家族每年一项隆重的民俗活动，从山东老家迁徙过来，相沿数百年。敦亲睦族，行孝报德，敬礼祖先，求其施福避祸，并供奉祭献先人。《论语》中:慎终追远，民德归厚矣。范氏家人祭祖主要有两种:第一种是家祭:每年春节把家谱请回来安放厅堂，也就是请祖先回家过年，为已逝亲人、祖先庄重地送上思念与敬意。第二种是墓祭:清明节给祖坟祭扫、添加新土、烧纸上香，怀念祖先。

【一】墓祭:清明追思祭祖先

下桃花吐，这片承载着范氏家族历史的土地，当祖先范有财踏上这片陌生的土地，凭借着坚韧不拔的毅力，在此落户生根。桃花山下的洼子地，成了他最终的安息之所。这里的一草一木，都仿佛诉说着祖先对这片土地的深深眷恋。而后，祖父范文德选中莫古山下之墓地。两处墓地，如同两座丰碑，铭记着范氏家族的传承与荣耀。每一块墓地，都是一段历史的见证；每一处坟茔，都承载着先辈们的故事。我们范氏子孙，每年节日都到桃花山下洼子地与莫古山下的祖先墓地，祭典祖先，以表追思之情。

(1）、洼子墓地

远眺桃花山，在绵延丘陵山谷中拔地而起，用它的造型和风貌展示着奇异风采，以它的真诚、朴实、厚重、无私、奉献，养育了我们的祖祖辈辈，是桃花山具有的忍辱负重，生性寡言，默默承受，坚韧刚强的性格，影响着一代又一代人。桃花山下满山遍野的青松挺拔，透着新生的青嫩，枝繁翠绿。桃花山脚下的一块墓地，矗立着四座墓碑，特别醒目庄严，走出下桃花吐村庄很远就能望见，那就是下桃花吐村范家大院的最早墓地陵园——洼子墓地。最上边墓碑上刻有 “永远怀念”天祖范有财。第二排墓碑是高祖范成太，高祖范君太， 第三排曾祖范荣。

这块墓地是在清朝咸丰年间，范氏家族开启了一段关乎家族安息之所的寻墓地之旅，经多地考察，看中洼子地这块风水宝地，此处莹地，座西面东，背靠桃花山，这里，可聚而得水，藏而得风，是一块不可多得、宁静优美的地方作为墓地。

这块地是潘代家的，范成太找人从中说合，反复协商，在中人的耐心说合之下，表明了出让土地的意愿，熟地一段，以合适的条件交付到了范成太的名下。那时倒卖地契文约是用蒙汉两种文字是这样记载的：（见编号:2）

立出租契约地文约人潘代，今将自已熟地一段坐落本营子西北，东至溝，西至荒边，南至溝，北至要主，四至分明，计地一段。自煩中人说妥，情愿将此地出租於范成太名下，永远耕种，壓契钱叁拾吊，其筆下交足，每年秋後交租子钱壹千叁佰文，並无别差。言明自立契之後，许立茔種樹，任要主自便，不於潘代相干。此係两家情愿各無反悔，恐日後無憑，立此契文约为证。

说合人：二吉士奇、那四郎

.代字人：那明四合七、刘殿元

咸豊四年拾贰月初七日立

大清咸丰四年的腊月，北风该是卷着桃花山的雪沫子掠过旷野的。当潘代在那张麻纸契文上按下手印时，或许未曾想到，这段"东至溝，西至荒边"的土地，会成为范氏家族血脉的根系所在。在那个时代，倒卖地契文约有着独特的规范，这份地契更是用蒙汉两种文字详细记载，足见其郑重性。

立出租契约地文约人潘代，以“壓契钱叁拾吊”，这笔款项当场笔下交足，彰显了交易时的严谨与诚信。而后续每年秋后需交租子钱壹千叁佰文，也是双方约定好的条款，那是一种对土地权益的持续维系。尤为值得一提的是，地契上"许立茔種樹"五个字，像一颗埋入冻土的种子，却赋予了范氏家族莫大的权利，意味着此地从此成为了范氏家族可以自由安置祖坟、栽种树木的墓地陵园，它将承载着家族先人的魂灵，庇佑着范氏子孙的代代延续。范成太攥着这纸文书时，掌心的温度该是焐热了叁拾吊压契钱的冰凉——那是闯关东的范家人在异乡站稳脚跟的底气。每年秋后壹千叁佰文的租子，不是简单的钱财交割，更像是与这片土地订立的契约，用汗水浇灌，以虔诚守护。

这场交易的见证者，说合人二吉士奇、那四郎，以及代字人那明四合七、刘殿元，他们的名字留在地契之上，仿佛也成为了这段历史的一部分，让后人在查阅时，能够想象出当年交易时众人齐聚、商讨定夺的场景。说合人二吉士奇、那四郎的名字早已湮没在岁月里，代字人刘殿元笔下的墨迹却洇染出绵长的故事。西洼子地的沟沟壑壑，不仅圈定了四至边界，更圈住了一个家族的来处。范成太耕种的是田垄，守护的却是祖宗的魂灵，每一粒播撒的种子，都连着先人的骨血与后人的希冀。

先祖范有财终究是没能等到家业鼎盛的那一天。当他的棺木缓缓落入西洼子地的土中，这片曾标注着"潘代"名字的土地，便彻底刻上了"范"姓的印记。没有巍峨的墓碑，只有一棵新栽的榆树(这棵榆树在1967年伐倒），在寒风中抖落霜花，却稳稳地扎下了根，正如这户从山东范家庄来的人家，终于在桃花山下找到了安息之所。天祖范有财离世，曾祖范成太肩负起安置先辈的重任，将范有财埋葬在这块名为洼子地的土地上，做为范氏家族的墓地陵园。

风从荒边吹过，掠过 祭扫足迹。这片洼子地早已不是普通的租地，它是范氏家族在关外的第一块胎记，是闯关东史诗里一个具体的注脚。泥土里藏着的，不仅是先人的遗骸，更是范氏家族关于生存、坚守与传承的最初密码——从范有财沉睡的那一刻起，桃花山的风，便永远吹拂着范家的根。

时光悠悠流转，历经无数的风雨变迁，范氏家族的后人在这洼子地陵墓上祭祀、缅怀祖先，每一次踏入这片陵园，都会想起当年高祖范成太为家族所做的这一重要决定，感慨先辈们的深谋远虑，也珍视着家族传承中这份独特的历史记忆。而这处范氏祖坟铭刻在那一份古老的地契文约之上，承载着岁月的痕迹与先辈们的期许，时刻提醒着后人铭记范氏家族的根源。

2017 年清明，微风轻拂，范氏家人怀着对祖先的崇敬与感恩之情，来到天祖范有财、曾祖范成太、范君太、高祖范荣的桃花山的洼子墓地。他们的名字如同一座座丰碑，镌刻在家族的历史长河中。岁月流转，时光侵蚀，先辈们的墓地却少了那一方铭刻他们功绩与荣耀的墓碑。于是，范氏家人毅然决定捐款集资，为这些伟大的祖先立下墓碑。捐款之时，无论男女老少，纷纷慷慨解囊。每一笔捐款，都凝聚着对祖先的深深敬意；每一份心意，都表达着对家族传承的珍视。众人齐心协力，只为让先辈们的精神有一个永恒的寄托。

先祖范有财，以勤劳与智慧开创家族基业，在立墓碑之前，范玉文准备好了金币，放在墓碑下，寓意先祖给后辈带来财还，希望先祖佑护后辈人财两旺；曾祖范成太、范君太、高祖范荣，承前启后，为家族的繁荣付出不懈努力。墓碑上的每一个名字，都承载着一段历史，一段故事。

墓碑屹立，庄严肃穆。当墓碑矗立在墓地的那一刻，阳光洒下，仿佛祖先们在微笑着注视着他们的后人。我们站在墓碑前，范氏家人思绪万千。回忆着祖先们的辛勤耕耘、勇敢拼搏，心中涌起无尽的感慨。那庄重的石碑，上面刻着的不仅仅是祖先的名字，更是家族的根脉与灵魂。它见证了范氏家族的兴衰荣辱，也将继续见证家族的未来与希望。

清明的风，轻轻吹过桃花山，吹过洼子墓地，也吹过范氏家人的心。这一方墓碑，将永远屹立在这片土地上，提醒着后人铭记祖先的恩德，知道自己肩负着传承家族文化、弘扬家族精神的重任。唯有不忘初心，砥砺前行，才能不辜负祖先的期望。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。我们范氏家人怀着一颗虔敬至诚的心情告慰祖宗的在天之灵，以诚恳的态度安抚宗亲的拳拳之心为逝去祖先立碑，齐心协力，完成了这一神圣的使命。立碑是修饰祖先坟墓，更加让人敬仰和崇敬，更容易活在人们的心中，因为祖先这种伟大的人格本身就是一座丰碑。范氏家人为立碑的每一笔捐款，都凝聚着对祖先的深深敬意；每一份付出，都表达了对家族的热爱与忠诚。

时光悠悠流转，历经无数的风雨变迁，范氏家族的后人在这洼子地陵墓上祭祀、缅怀祖先，每一次踏入这片陵园，都会想起当年高祖范成太为家族所做的这一重要决定，感慨先辈们的深谋远虑，也珍视着家族传承中这份独特的历史记忆。而这处范氏祖坟铭刻在那一份古老的地契文约之上，承载着岁月的痕迹与先辈们的期许，时刻提醒着后人铭记范氏家族的根源。

(2）莫古山墓

莫古山的轮廓，在岁月里静默成一道永恒的背景。山脚下那片范氏家族墓地，黄土之下，沉睡着范家几代人的故事，也埋藏着一段关于家园、守候与传承的深情。

莫古山南麓的那片范氏家族墓地，其缘起与清末民初的范文德紧紧相连。彼时，范家大院在他手中愈发殷实，院落一圈圈向外延展，日子也如院中倾泻的阳光般透亮温暖。为护佑家族人丁兴旺，范文德特意请来风水高人勘测，最终选定这处山清水秀的南麓之地，作为家族的阴宅。还块墓地的第一位“住客”，是曾祖范魁。当祖父范文德的父亲范魁去逝后，葬于莫古山南的黄土之下，这里便正式成了范家魂魄的归宿，从此有了家族的温度。

当祖父范文德请风水先生看中的这块莫古山南的墓地似有灵验，又或许是祖父的勤勉与善念庇佑，自这片墓地建立后，范家果然人丁兴旺。父亲兄弟四人与姑姑相继来到世间，范家大院里常年回荡着十几口人的欢声笑语，那是“家和事顺好运来，人兴财旺鸿福长”的真实写照。这兴旺景象，想必也让长眠于南莫古山的先辈们，在九泉之下倍感慰藉。后来，亲手择定此处的祖父范文德，也长眠于此——他躺在自己选定的土地上，与山前倾注一生心血的土地遥遥相望，仿佛仍在守护着牵挂的土地与族人。

时光流转，一辈辈范家人循着血脉的牵引而来。二大爷范青云、二哥范玉坤……他们相继归入这片黄土，将骨血与莫古山的泥土相融。

如今南莫古山依旧矗立，草木岁岁枯荣，墓地在岁月流转中愈发沉静，地下却是范氏一族的世代相聚：曾祖、祖父、叔伯、兄长，那些在世间相伴过的亲人，终在这片山的怀抱里重聚，仿佛还能听见先辈们对家园的低语。这里埋葬的不仅是逝去的亲人，让零散的家族记忆，在此凝成了不散的牵挂，成了范家世代相传的精神根系。更是一段家族奋斗的历史，一份对“家”的执着守护。每抔黄土下，都沉淀着范家人的根，也延续着范家大院里那份和睦兴旺的基因，在时光里，静静滋养着后世子孙。



　　(3) 、新选墓地

公元二零一五年清明对于范氏家族来说是个不平凡的清明，这是一个注定被我们家族铭记的日子。因建厂之需，范氏家族祖坟面临动迁，全族家人齐动员，积极行动起来，为祖先们重新选定新坟地，筹备莫古山墓祖坟迁移的前期工作，开启了一段庄重而意义深远的迁坟之旅。

莫古山，是祖祖辈辈多么熟悉的地方，是祖先百年来他们勤勤恳恳生活于斯繁衍于斯的一方热土！是他们用心血浇灌用汗水筑就的一方故土！先祖先宗一辈又一辈安然长眠在这里，然精魂不散，神灵佑家，已非一日，默默守住他们的根，静静护佑着他们的子子孙孙！每年的清明节、中元节、端午节、中秋节、春节等，我们范氏家人都要去坟前祭祀，缅怀先祖。几十年来，祖先的坟茔成了范氏家人的精神图腾。

今适逢太平盛世，乘改革东风，争相征地开厂，莫古山下巳被朝阳某开发商征地建立工厂。可谁曾料想，有一天，先辈会不由自主离开自己钟爱的家园，去到一个完全陌生的地方呢？祖坟，那是范氏家族根脉的象征，承载着先人的记忆与家族的传承。当得知祖坟需要动迁的消息时，范氏家族中的每一个人心中都涌起复杂的情感，有不舍，有牵挂，但更多的是一份对先人的敬重与责任。

因此，范氏先辈行将移灵迁坟，心中好生不舍，虽不忍惊先祖神灵，然也无力阻止征地建厂，与开发商协商迁坟，亦当鼎助顺利建厂，支持配合征地工作的有序推进，其中一项重要工作就是：把莫古山南墓地的祖坟迁出，另选墓地安葬。

清明节前迁坟的前期工作，重点是选新的墓地安葬祖先。为了给祖先们选一处合适的新坟地，范氏家族成员们四处奔走，考察了许多地方。我们考量着风水、环境以及交通等诸多因素，只为让先人们在新的安息之地能够安宁祥和。后来，范洪豹费尽周折，经多方咨询走访，在朝阳南访寻到风水先生，接到下桃花吐，在我三哥带领我们几人陪同风水先生先后看了几个地方，都认为不合适。走到桃花山北松树林下停下来，此处顺势山上一主脉而下凸起，土壤黑魆肥沃，草木茂盛，平整宽阔。这位置不错，不比原来的地方差。风水先生细细地吊线选方向，左青龙，右白虎，丁山癸向、丁山午向，多角度观测地形地貌，不但地势要平整还要开阔，而且要土质丰沃，水气润沛。我有幸跟随风水先生一路走下来，也深为佩服风水学功底，往往见到“好地方”拉长声调说出好在哪里，脉在哪里，气在哪里，对后代子孙如何。

神有神道，人有人规，我跟在后面，有时请教咨询一二，不能乱下结论。最后风水先生指点，此处莹地，座西面东，背靠桃花山，脚下广阔田野，春天山花烂漫，夏天绿树成荫，秋天霜叶似火，冬季青松翠绿，这里，可聚而得水，藏而得风，是一块不可多得的风水宝地。我三哥与大家经过多番商议和比较，终于选定了此处宁静优美的地方作为新坟地。何为风水：“风”就是气氛和能，“水”就是流动和变化。风水的原理：非常核心的四个字“心生万法”，非常简单，大道至简。第一风水是人，人的第一风水是心；人的第二风水是嘴巴；人的第三风水是行为。风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，万事则兴。

墓地选定后开始制定棺材，雕刻墓碑，平整墓地，起石填坑，铲除荆条杂草，范氏家人齐上阵，我大哥年近八十，也来到墓地，拿起铁锹铲土，晚辈们不怕苦不怕累，你争我抢，尽最大努力，为平整墓地贡献力量。三哥不辞劳苦在墓地新址实地了解情况，认真落实各项工作，为迁祖坟做好前期的准备工作！

(4)破土迁坟

清明前一天4月4日，迁坟的前期筹备都已完成，棺材巳做好，墓碑雕刻完运到新的暮地。这天在太阳尚未升起的早晨匆匆开始了迁坟的工作，全族家人齐出动，分工明确，各司其职。不只有现在族里常住的男女老少，也有嫁出去时是二十岁出头，现在已是两鬓斑白的老住家的，专门回娘家再送至亲一程；还有常年在外地工作的宗亲，不顾旅途奔波劳碌专程赶回来迁祖坟；更有常居外地的老者千里迢迢回到家，再看祖先，再送祖先！

我们先来到莫古山南的墓地，墓地是一个让人感到寂静和孤独的地方，它是人们永远的归宿，也是人们永远的离别。在这个地方，人们可以感受到生命的脆弱和短暂，也可以感受到时间的无情和残酷。墓地的坟是圆锥形的，填起的土结结实实，祖坟布满了岁月的沧桑，高高地坐落在莫古山下大地上，此处有从三世曾祖范魁到六世范玉坤，三位先祖和夫人和一位同辈兄长共八个棺槨，四座坟莹。分别是三世曾祖范魁和夫人陈氏两棺，四世祖父范文德和夫人范宋氏两棺，五世二大爷范青云和夫人范郑氏、范敖氏三棺，六世二兄长范玉坤一棺。在坟前附近的一块空地上举办了平安祷告仪式，摆上供品，点燃清香，对于迁祖坟给列祖列宗的惊扰，虔诚请求仁慈宽厚的先祖们宽恕和原谅！

范玉文宣读祷告：公元2015年4月4日，范氏子孙，敢昭告于桃花山土地神之五方大帝、五岳四渎、山川百灵、三丘五墓 。今既吉辰良日，奉设微诚，略备酒礼，惟愿诸神留恩降福，领纳微献，赐以嘉福。昔日辽宁省朝阳市双塔区桃花吐乡下桃花吐村已故范魁等先祖，于2015年4月5日依案阴阳典礼，安厝宅兆，修营坟墓，迁葬别处。范氏后人孝子贤孙今来动土移迁，通报开天盘古尊神，土府九垒甄皇大帝，言明上天，迁居福地，佑利生人，一律如令，铁锨落地乃为动迁开工也，恭柱真香，梵香烧纸，以鲜花时果，薄酒佳肴，致祭于先祖坟前，望各位先祖移灵尊驾。先恩叩拜，再柱真香三叩九拜，诚敬尚安，动土起迁。先祖高德，千秋楷模，功德永昭，佑启后人，繁荣昌盛，余荫泽后。谅后裔迁坟之举，移尊灵它处，然德音永响，风范遗世，泽被后世。望乞请赐准护佑，一路百殃消亡，死者得安，生者吉祥。 子后裔定当循次上祀，用伸本源之思。

天运2015年4月4日吉时

范氏家族后代

我凝望陵墓后的桃花山，聆听告慰祖先的迁移话语，看那天空升腾起纸灰，仿佛是灵验通达了先祖们的在天之灵！后人的惊扰之举，祖先们理解了！祖先们原谅了！祖先们像他们生前一样，依旧是慈悲为怀宽宏大量的！

平安告慰仪式完毕后，范氏家人怀着崇敬与肃穆的心情，小心翼翼首先开启曾祖范魁和陈氏的坟茔。每一个动作都充满了敬畏，仿佛能感受到先人们的注视与期许。坟茔土层很厚，挖了很深才挖出的土里带了一些像是木头的小块，有点发黑，零碎的，看到这些断定这座坟里的棺材已经坍塌了烂没了，找起骨头来增加了些难度。但是见到棺材骨头也就在附近了，挖了好几下看到细小骨头，还看到一些黑色的东西，因一百多年了，从前的寿材安葬巳没有踪影。应该就是那些碎骨和黑色的东西，三哥等人把墓穴里寻找到的尸骨拣起放在红布上，包裹起放进棺里，我把写好的字条贴在棺旁，以示标记。

依次扒开祖父母范文德和范宋氏，二大爷和范郑氏、范敖氏，二哥范玉坤的坟茔，掘开一层层土堆，里面有几近腐烂的棺木，扒开混杂的泥土，依稀可辨长短粗细不一的遗骨，仔细辨认，尽可能寻找到祖先所有的遗骨，一点点小心装入新的棺材。在这个过程中，没有人言语，只有凝重的气氛和对先人的缅怀之情在空气中弥漫。

当我看到那些有些酥脆的骨头，想着那些没有骨头的黑色物质，不禁想起那句话，人死如灯灭，万念俱成灰。以前听到这样的话，也就想着人死了什么都没有了，但是没有体会过，只是觉得看不到了。现在想想，死后所有的一切都没有关系了，甚至百年几百年后连一把骨头都尚未留存，后人都不曾记得。见此情景，心情开始抑郁起来，继而悲伤的情绪开始蔓延，到最后甚至眼泪在眼眶里打转。面对开挖的墓穴，零散的尸骨，静立一会儿，对着墓穴，心中默念“对不起先祖，没有办法呀，迁新家打搅惊扰您了，请您老原谅哈！”这发自内心的表白既是对还活着的亲人的慰籍，更是对阴间亡灵的敬意和尊重！每次把坟莹里的尸骨装进棺里时，我把相对应的写有名字的字条核对准确，再贴在棺材旁，抬下山装车运到新墓地——桃花山北墓地。

　 (5) 、拣拾遗骸　

莫古山南墓地的四座坟莹尸骨装入棺材运回到新墓地后，我们来到桃花山前的我大爷和父亲的坟前。父亲是1983年春季去逝的，母亲早在1976年冬季去世的，母亲和父亲他们相伴而葬，长眠于此多年。1985年清明节时我们兄弟姐妹为父母立了碑，时光荏苒，石碑渐渐褪色，碑文也变得依稀可见。那些岁月的痕迹，如同父母的生命历程，虽渐渐模糊，却永远刻在我们心中。

今日，大哥、大嫂、大姐、小妹还有我，带着妻子和晚辈们一同来到这里。我们手持香火，虔诚地在父母墓前叩拜，心中默默告知父母即将迁往新家。我知道，姐妹和家人担心惊扰到沉睡的父母。这不仅是一次物理上的迁移，更是我们对父母深深的敬意与怀念的延续。

我调整好自已的情绪，戴上事先准备好的口罩和手套，扒开一层层的土，找到腐烂的棺材，怀着崇敬与谨慎的心情努力搜寻父母的遗骨。每一块骨头，都仿佛承载着父母的爱与牵挂。拣拾着父母的一根根骨头，我的心像刀割一样，这就是我亲爱的父母。母亲61岁就离开了我们，在这里长眠近40年了，我一根根的捡的很仔细，很小心，一遍遍回忆我残存的一点和父母亲相处的记忆。首先把父母的头骨捧出来，一边轻声地和父母说着：别怕去新家了，一边放进红布内。我真的没有想到，父母离世后，我们竞然以这样的方式“见面”。努力地搜寻着墓穴内的角角落落，生怕遗漏下半点，直到我将最后一块细小的骨头收拾干净，内心才觉得有些如释重负，我捧着父母的遗骸走向棺材，心情无比沉重，又充满着对未来的期许。事先，姐妹们及亲人们已在棺材里絮上了雪白的棉花，那柔软的棉花，如同我们对父母的温柔呵护。我轻轻地把父母的骨骸放进棺椁，动作轻柔得仿佛怕惊扰了他们的沉睡。

母亲已经在这里长眠了40年，父亲长眠32年，今天扒开父母的坟，拣拾尸骨，简直就像扒开自已的胸膛，在撕裂自已的肉一样，想想看，父母原来高高大大的身躯竞变成了不几根小小的骨殖，悲痛的心情无以言表。过后我才知道，为什么不能轻易迁坟？为什么叫血肉相连？今天父母就要告别这里，迁入新的地方了。其实，在这块荒凉的坟地里我们每年过节都要来这里看望，送些纸钱，算是做了一次次探亲和慰藉。不过，此刻的告慰，在这里应该是最后一次了。回头再看看扒开的坟莹，推倒在一旁的墓碑，我只能说：不孝儿子惊忧到了父母，你们还像生前一样宽容包涵你的儿女。

今日迁移父母的坟墓，是我今生第一次经历，也许是最后一次经历。父母迁到新的墓地得享安息，而在尘世的我们仍要继续奔行。时光如梭，岁月不饶人，就像我本人如今年近古稀，对生与死的转换就会感受得特别强烈：死不过是生命旅程的终止，是生命旅程的终点站；而墓地就是每一个生命的归宿。一个人只有短短几十年的生命，无论曾经怎样才华横溢、满腹经纶，无论曾经如何花容月貌、英俊潇洒，也无论生前有过什么惊天动地的事迹，一旦红颜老去、生命消逝。我感觉到了自己灵魂强烈的归属感，终有一天，我也会这样安静的躺在这里。最终，我也是将尘归尘，土归土，用佛家的话说，就是从来处来，最后到去处去。

(6）、建新墓地

莫古山南墓地的棺槨运回到桃花山北墓地，等待着桃花山前我大爷和父亲的棺槨，下葬的墓穴在四哥范玉庆和七弟范玉胜的指挥下按辈序己挖好。我与大哥等晚辈们把写有父母名字的字条贴到棺材上，抬到桃花山北新墓地，三哥范玉春与六弟范玉宝把我大爷的棺槨也抬到了。莫古山南的棺槨和桃花山前的棺槨都已到齐。

按预订下葬时间已到，家人把祖先的棺材按辈份有序地一个个下葬，首先把贴有字条曾祖父母范魁的棺材放到墓穴里，核对确保准确无误后，范洪伟开挖机铲土掩埋，填多少土，坟堆多高，由我三哥指挥调动。把曾祖父母的坟莹完成埋好后，按辈份是我祖父母，再接着是我大爷、二大爷、父亲三座坟墓，再接来是二兄长的坟墓，按辈序核对好一个，掩埋一个，完成一个。

范洪伟开着挖机在一个个墓穴和土堆坟墓间穿行，范氏家人都把自己对长辈的孝心体现在坟体崭新的新土，还有规整的坟头上。土加的差不多了，虔诚地一遍又一遍用手里的铁锹敲实刚刚补上的泥土，压得越是厚实越能体现心里的孝敬，不怕脏不怕累体现懂事有孝心。家人们齐心协力任劳任怨，彼此之间心领神会，有时无需多言，只需一个小小的示意或一个眼神，默契配合着！

在范氏家人努力下，挖机的配合下，在我眼前，渐渐六座坟莹堆起来了，这就是祖先的新居。新坟地整理完毕后，我们为祖先们立下了崭新的墓碑。石碑上刻着先人的名字，那是他们在这个世界上留下的印记。立碑的那一刻，阳光洒在墓碑上，仿佛为先人们注入了新的生机与活力。我们站在新坟前，默默祈祷，愿先人们在新的家园中安息，保佑家族繁荣昌盛。

首先大哥范玉文、三哥范玉春抬头看了看周围地势，从曾祖父墓前走下来，随后从包里拿出罗盘，放在墓前，这是在精选墓道向口，和准备立墓碑的位置。按照罗盘指针的指向，左楸右瞧，上下前后移动把位置定下来。接着大哥与三哥说，墓前方正对着的东边的山，立碑的朝向东边山中间方向。立碑的方向和每个坟莹的立碑位置确定下来，家人们齐心协力地把沉重的石碑立起来，并用和好的水泥把墓碑底座抹结实砌牢固。在每个坟莹上压上一张黄纸，墓碑前上香烧纸，以告慰祖先在新家平和舒适，清静安宁。我神色肃然，看见整个家族的人们忙碌的身影，心里很欣慰，这是范氏家族力量的传承。

(6）、墓地祭奠

清明节4月5日这天，整个范氏家族的人，家族的老住家的带领一家人，还有小住家的领着全家不顾路途遥远，齐聚在新建的桃花山北墓地，参加范氏家族举行迁坟、揭碑、祭奠仪式。上午十点在新墓前我们把事先准备好的贡桌摆放好，供品摆好，还放上了水、酒，点燃了香火，告慰先祖英魂，缅怀先祖功德的揭碑、祭奠开始了。范玉春主持，家人们每人点燃三柱香，按辈序排列，三哥范玉春的主持下行三鞠躬礼。随后范玉文讲话，主要讲了在这次迁坟、立碑的整个过程中全族家人踊跃参与，不分昼夜，尽职尽责，忙前忙后，以不同方式支持关心此次迁坟立碑大事。特别家族中的范洪豹家庭和范家女人们负责后勤工作，安排外地亲人吃饭住宿，默默奉献，不叫苦累，任劳任怨。显现出范氏家族的凝聚力、向心力、敬祖之心。经全族家人同心同德，共襄义举，同心协力圆满地完成了迁坟、立碑，墓地建成。范玉月致祭文。

范氏祖莹墓迁建落成祭文

惟公元二O一五年四月五日岁次乙末，辽宁省朝阳市双塔区桃花吐镇下桃花吐范氏祖茔迁坟、立碑、建墓峻工之际，本邑范氏后裔及外地至亲，不辞路途遥远相聚桃花山北墓地，群贤毕至，少长咸集。谨具清酌酒果，供奉祖茔，点柱清香，致祭于列祖列宗灵墓前。今欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，此乃祖先遗泽，福佑子孙。忆我始祖范有财，山东省莱洲府潍县范家庄闯关东，落脚安居，购房置产，繁衍生息。今日祭祖，思绪悠悠，水流万里岂能无源，树高千寻总赖有根。今我范氏族人云集，以致敬意，以表孝心。当念血脉相连之情，思同宗共祖之谊。我族后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，发扬光大，当以先贤为楷模，不忘祖先教诲，常念家和万事兴，铭记德才兼备训，堂堂正正做人，踏踏实实创业。恳请列祖列宗在天之灵，护佑吾族后人，人丁兴旺，诗礼传家，富贵辉煌，桃花山下雄风再现，名门望族永昌。祭祖礼成，伏惟尚飨!

范氏后人乙末祭祖节敬撰

新的墓地建起了六座坟墓，立了五个石碑(二兄长范玉坤的坟墓没立碑)，当主持人宣读揭碑开始，首先由范玉文为曾祖父母范魁和陈氏墓碑上披上红布，上香叩拜。依次是范玉庆、范玉胜为祖父母范文德和范宋氏墓碑披红，上香叩拜。再次是范玉春、范玉宝为父母范青田和范于氏、车清云墓碑披红，上香叩拜。范洪军、范洪豹为祖父母范青云和范郑氏、范敖氏墓碑披红，上香叩拜。范玉文、范玉月为父母范青林和范刘氏墓碑披红，上香叩拜。随后范氏家人向墓陵献花，并在墓前空场点燃清香，烧纸钱币。当一刀刀纸钱，在老祖宗的墓前燃烧化为灰烬，再一次默默祈祷，在阵阵模糊、呛人的烟灰里，表达深深的对祖辈的怀念与祭奠。

范氏家族男人及亲人按辈序跪在墓前行大礼叩拜，女人行礼。焚香在墓前，缕缕都是难享的痛，酹酒在坟墓滴，都是悲痛的心，祭花多了墓前，朵朵都是离别的情，叩首在坟头，次次都是难舍的愁。范氏家人幸苦的努力，在亲朋好友的大力支持和密切配合下，范氏家族这次的迁坟、立碑取得圆满成功！我们的每一位先祖，都安息吧！

我们把莫古山南的四座坟茔和桃花山前的两座坟莹迁移到桃花山北建立了新的墓地，但过去的墓地的一抔土、一块碑，一个坟头，在我的记忆里抹不去的。迁坟，迁走的是坟和墓；迁坟是迁走躯壳骨骸，带走灵魂；迁坟是再次祭典缅怀先人。

回来的路上，当我回头望望桃花山下新矗立起的墓碑，成为祖辈和父母的新家，郁郁葱葱的青松，将和祖先作伴。同时也了了我们晚辈的一个心愿，还有一个祭拜祖先的地方。更是象征着我宗族精诚团结、奋发进取、兴旺发达的一片新天地。迁坟，立碑，祭奠面对着自强不息，厚德载物的范氏家族的先人，旨在慎终追远，敦宗睦族，凝聚亲情，发奋图强，亲历这次壮观的场面，使我感慨万分。

这次迁坟、立碑、祭奠仪式，是一次凝聚我们家族的大团圆，是一次振兴我们家族的新起点。从一定意义上讲，迁坟、立碑具有“寻根留本，传宗接代，承前启后，增知育人”的重要作用。人生在世，感恩之心更重要，感恩，大恩是祖德，其次是父母。在今年清明时节，迁坟、立碑让我想起恩重如山的父母，一生饱经沧桑，多受磨难，为培育下一代尝尽了人间的酸甜苦辣。今天看到后辈继承和弘扬范氏家风，勤劳奋进，忠实敦厚，精诚团结，敦宗睦族，尤其是敬祖之心令我万分欣慰。我们深知，家族的传承不仅仅是血脉的延续，更是一种精神的传承。

　　(7)、墓地栽柏

清明时节，天地肃穆。2022年4月5日，这个承载着追思与敬意的日子里，范氏族人怀着对先祖的缅怀与感恩，齐聚于2015年新建的桃花山北墓地，以一场意义非凡的植柏行动，将家族的思念与传承深深扎根于这片土地。

早在清明之前，范洪军便为这场行动倾注心力——他精心挑选出茁壮的柏树苗，小心翼翼运回家中，用湿润的泥土仔细掩埋树根，只为让树苗保持最佳生机，这份细致里，藏着对先祖的恭敬，更藏着对家族之事的尽心。

清明当天，范氏家人们便带着铁锹、水桶等工具早早赶到桃花山北墓地。范洪军率先行动，带领众人绕着墓地查看地形，用尺子仔细丈量四周距离，反复斟酌后选定最合适的栽树位置，每一个步骤都透着严谨。随后，他亲自指挥挖掘机开挖树坑，轰鸣声中，一个个规整的树坑逐渐成型；坑穴初成，家人们又立刻围拢上前，弯腰俯身修整坑底——拣出尖锐的石块，用铁锹一锹一锹铲回松软的熟土，指尖沾染泥土，心中却满是对先祖的敬重，每一次翻动土壤，都像是在续写家族与先祖的联结。

分工协作间，暖意融融。有人继续辅助开挖新坑，有人稳稳扶着柏树苗确保其挺拔，有人则挥锹填土，将土压实，不让树苗根基松动。为了让柏树能扎根生长，家人们还特意驱车运来清水，一桶桶清澈的水流缓缓浇灌在新栽的柏树苗根部，水珠顺着枝干滴落，仿佛家族的血脉，在这片土地上源远流长，生生不息。

在整个栽柏树过程中，范氏家人没有一丝抱怨，只有满满的虔诚与热忱。范氏家族的凝聚力在这一刻得到了淋漓尽致的展现。每一个人都深知，这些柏树不仅仅是树木，更是范氏家族坚韧与永恒精神的象征。它们将在这片墓地土地上扎根生长，守护着先人的安息之地，见证着范氏家族的传承与发展。

清明的微风轻拂，新栽的柏树苗在风中轻轻摇曳，翠绿的枝叶带着水珠，像是承载着范氏族人的思念与期盼。这场清明植柏，不仅是对先祖的告慰，更是家族精神的传承——那份团结、恭敬与珍视，将如同这柏树一般，历经岁月的洗礼，依然屹立不倒。

(8) 、祭祖法会

时维2023年中元节，秋意渐浓，追思绵长。宝鸡市大明寺忠谦法师，虽已出家九载，身寄佛门，却始终未忘家族根本，这一日，他毅然放下寺中俗务，踏上归乡寻根祭祖之路——这条路，连接着他的俗家过往，也承载着范氏家族的血脉传承。

范氏家族对此次祭祖极为看重，家族委员会经反复商讨，将祭祖法会仪式定于当日上午九时在桃花山北祖坟前举行祭祖法会。时针指向九点，晨光微熹中，此处祖坟，八座墓碑静立，似在诉说着范氏家族的悠悠岁月。庄严的佛教仪轨缓缓铺展，法会正式拉开帷幕。忠谦法师作为主法者，身着象征佛法庄严的袈裟，神态肃穆沉静，每一个动作、每一次颔首都透着对先祖的恭敬，也为这场家族盛会增添了一份独特的庄重与神圣。

前来参加法会的范氏族人，皆身着素净衣物，在家族委员会族长范洪睿的带领下，有序上前敬香。袅袅香烟升腾，萦绕着先祖墓碑，也缠绕着族人心中的追思。每一支香，都是一份思念，都承载着对列祖列宗的深切感恩与缅怀之情；每一次叩拜，都是一次心灵的对话。在诵经声中，法师以一支心香，寄托无尽追思，那袅袅青烟，仿佛连接着过去与现在，传递着后人对祖先的敬仰与怀念。诵经声起，空灵悠远，忠谦法师手持法器，以一支“心香”为引，将对列祖列宗的无尽思念、对家族绵延的深切祈愿融入经文之中，声声入耳，句句入心。

法会过半，忠谦法师缓步穿行于家族墓碑之间，手中捧着备好的种粮，穿行于墓碑之间，轻轻播洒在碑前土地上轻轻播洒在碑前土地上。这一行为不仅仅是一种仪式，更是范氏家族后人对列祖列宗最珍贵的祭礼。那一粒粒种粮，蕴含着生命的希望，象征着家族的传承与延续，寓意着范氏家族的血脉将如同这播下的种子一般，生生不息，繁荣昌盛。当最后一粒种粮落下，诵经声渐歇，整场祭祖法会悄然落幕，却在族人心中留下了绵长的余韵。

此次祭祖法会，不仅是对先祖的告慰，更是对家族精神的传承——不忘根本，方能行稳致远；心怀敬畏，方能生生不息。 忠谦法师以出家人的身份归乡祭祖，既守了佛门的恭敬，也尽了后人的孝道；作为一名出家之人，虽已远离尘世喧嚣，但心中对范氏家族的牵挂从未断绝。他以佛法的庄严与慈悲，佛教仪轨主持祭祖法会，引领着范氏家族后人，在缅怀祖先的同时，感悟生命的真谛。他不忘家族根本，以佛教仪轨主持祭祖法会，体现了他对家族的深厚情感和对传统文化的尊重。同时，也让我们看到了佛教文化与家族文化的融合与共生。

中元节祭祖，是中华民族的传统习俗，是追思先人的时节。忠谦法师的归来，主持范氏家族的这次祭祖法会，是借中元之仪团聚追思，既延续了家族的传统，也凝聚了血脉的温情，更是为法会增添了一份特殊的意义。

范氏家族的列祖列宗，曾在下桃花吐这片土地上辛勤耕耘，为家族的繁荣奠定了基础。如今，范氏家族后人齐聚墓前，以祭祖之礼，表达对列祖列宗的敬意与感恩。在这个特殊的日子里，范氏家族的每一个人都感受到了家族的温暖与力量，感受到了家族的凝聚力和归属感，秉承着对先人的敬仰与感恩之情，团结一心，共同缅怀先人，传承家族文化，为家族的未来发展注入了新的动力。

(9)两处墓地

范氏家族本支自先祖范有财开始，传至现今巳九世，约二百多年，而桃花山下的洼子墓地和山北墓地，以其独特的风水之妙，庇佑着范氏家族子孙繁衍，家族兴旺发达。

桃花山，钟灵毓秀，山色旖旎。洼子墓地，范氏家族最初的墓地，地处桃花山前，地势平缓，藏风聚气。此处仿佛是大自然特意为范氏家族开辟的一方净土。周围草木繁茂，生机勃勃，象征着家族的繁荣昌盛。据说，此地风水绝佳，能汇聚天地之灵气，为范氏子孙带来无尽的福泽。在这里安息的前辈先祖范有财、高祖范成太范君太、曾祖范荣，以他们的恩德默默守护着后代，让范氏家族在人生的道路上一帆风顺。

新建桃花山北墓地(莫古山墓地迁移过来的），背倚桃花山，稳重而庄严。山势宛如一条巨龙，守护着这片神圣之地。这里气场宏大，给人一种沉稳厚重之感。墓地背靠桃花山，形成了天然的屏障，阻挡了外界的煞气，为范氏家族营造了一个安全、祥和的氛围。先辈们长眠在这片新的山北墓地，仿佛是祖先们为后代留下的一座神圣的殿堂，承载着家族的历史和希望。他们的精神如同山上的松柏，坚韧不拔，永远激励着后代子孙奋发向前。在这里，我们感受到祖先们的关爱和祝福，祖先的英灵将继续照亮着我们前行的道路。

洼子地墓和桃花山北墓， 这两处墓地，不仅是范氏家族先辈们的安息之所，更是家族的精神寄托。它们承载着家族的历史与荣耀，见证了范氏家族的兴衰荣辱。在岁月的洗礼中，范氏两处墓地始终如一地守护着家族，为家族的兴旺发达贡献着自己的力量。

流淌着范氏家族血脉的范氏子孙们，当铭记先辈们的恩德，珍惜这两处风水宝地。在人生的道路上，秉持家族的优良传统，努力拼搏，奋发向上。相信在桃花山下洼子墓地和山北墓地恩德之庇护范氏家族子孙繁衍，在人生的道路上一帆风顺，永葆范氏家族兴旺发达。愿祖先们在天之灵安息，护佑我们范氏家族世世代代幸福安康，范氏家族必将继续繁荣昌盛，明天更美好！

范氏墓地

墓依桃山迎朝阳，居高临下眺远方。

阴宅地处好风水，尽心修葺也堂皇。

终圆范氏家族事，儿孙敬孝尽衷肠。

虽在两界永相望，荫佑族脉代代强。

【二】、家祭：家谱寻根代传承 三夫天地间，树之有根，水之有源，在人世间，寻根继祖，追溯穷源，乃人之常情。

中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。千百年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉，这就是家谱。

家谱是一个家族的发展史，亿万炎黄子孙的根系所在；家谱，所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱，寻根问祖，无非是缘木求鱼；没有了家谱，追根溯源，简直是无本之木。

据范氏家谱记载，我们这支范氏家族原籍山东省莱洲府潍县范家庄，在清朝嘉庆年间有先祖范有财肩挑担子，随携妻小，走河北、闯山海山、奔锦洲、趟过大凌河路过柳城(朝阳）继续往北而行，历经艰难万险，来到直隶省承德府朝阳县吐默特旗哈拉桃花图（如今的桃花吐镇）落脚安家，距今已有200多年历史。先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。从先祖范有财始，今已传至第九代人，这支在世人口多达数百人，各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。

(1）、回鲁请谱

时光荏苒，匆匆而过。高祖范成太凭借着坚韧不拔的毅力和勤劳的双手，在下桃花吐安顿了下来，生活逐渐好转，耕种自已的土地，日子有了起色，先祖范有财去逝后，埋在买下潘氏那块洼子地。在桃花吐几十年的时光悄然流逝，家族也在这里开枝散叶。然而，高祖范成太那份对山东故乡的眷恋，对祖先的敬仰，始终在心中萦绕，牵挂着山东老家。山东老家范家庄那里有范氏家族的根，有祖先，有割舍不断的亲情。于是，在生活稳定后的大清咸丰年间的某一天，高祖范成太决定回山东老家范家庄祭祖并请家谱。终于，踏上了回山东的旅程。

一路上，心情格外复杂，既有着对故乡的思念，又有着对即将揭开的家族历史的紧张与兴奋。当范成太踏上山东潍县范家庄故土的那一刻，一种熟悉而又陌生的感觉扑面而来，心中涌起的是无尽的感慨和激动。

秋光漫过齐鲁平原的田垄，将山东潍县范家庄的炊烟染得暖黄。这日，范成太站在村口那棵老槐树下，望着土坯墙与黛瓦屋顶，眼眶不觉发热——自父亲范有财闯关东离乡谋生、脚下的黄土带着麦茬的余温，那些曾在记忆里父亲描绘范家庄祖居的轮廓，此刻都清晰起来。范家庄，那个承载着家族记忆的地方，依然宁静而古朴。家乡的一草一木，都感到无比亲切。范成太循着记忆往村深处走，不多时便见着了范家祖宅：青砖墙面爬满了绿苔，木门槛被几代人的脚步磨得光滑，虽显破旧，却像一位苍老的长者，静静等候着远行的子孙。

次日清晨，祭祖仪式在祖祠举行。鬓角染霜的族中长辈们手持香烛，神色肃穆地引着范成太入内。祖祠正堂供着范氏先祖的牌位，香烟袅袅中，牌位上的字迹透着庄重。范成太亲手献上果品与糕点，点燃三炷香举过头顶，而后双膝跪地，额头轻触冰凉的青砖。一叩谢先祖庇佑家族绵延，二叩谢故土养育之恩，三叩愿族人平安顺遂。起身时，他望着牌位，心中翻涌的不仅是敬意，更有一份“终于归家”的踏实。

祭祖毕，便到了“请家谱”的时刻。这是家族中最神圣的事，族老从樟木箱里取出用蓝布层层包裹的家谱，指尖轻捻布角，动作慢得像在呵护稀世珍宝。待蓝布展开，泛黄的宣纸透着岁月的陈旧，上面用小楷书写的族人名讳，虽有些字迹被时光晕染得模糊，却一笔一画都透着郑重。范成太凑在族老身旁，逐页翻阅。从始迁祖的名字开始，一个个名字顺着血脉的脉络往下延，有的旁注着“享年八十有三”，有的记着“迁河北正定”，直到翻到父辈那一代，他忽然看见父亲范有财名字旁，竟写着“范知孔长子范有财，闯关东去东北”——原来父亲的去向，早已被族人郑重记在家谱里。那一刻，他忽然懂了“根”是什么：是这些名字串起的脉络，是无论走多远，都能被家族记挂的归属感。

接下来的几日，族老带着范成太核对支系、续写族人近况，将他在桃花吐的家室、子嗣一一补录进家谱。落笔时，范成太特意让族老把字迹写得清楚些，他想着，将来自己的子孙若寻根，也能一眼找到这一脉的痕迹。

临行那日，范成太将续好的家谱小心卷好，用红绳系紧，揣在贴身处。他再次向族老们叩别，又绕着祖宅走了一圈，将老槐树下的土、祖祠前的香灰，都悄悄收了一点在布包里——这是家乡的念想，要带回去给桃花吐的家人看看。

走出范家庄时，范成太回头望了一眼，老槐树的影子渐渐变小，却在他心里扎得更深。在桃花吐的日子里，高祖范成太只要翻开这泛黄的家谱，便像仍站在范家庄的祖祠前，能听见先祖的叮咛，能摸着家族的温度。这份请来的家谱，不仅是对过去的回忆，更是对未来的期许，如同精神支柱，陪伴着范成太在桃花吐继续生活下去。它时刻提醒着自已，无论走到哪里，都有一个根，都有一个家。请回的家谱也将成为了家族传承的纽带，激励着后人不断努力奋斗，为家族的繁荣昌盛贡献自己的力量。

如今，时光已经过去了二百多年了，但祖先们闯关东的故事和他们回山东老家祭祖、续家谱的经历，却一直流传在我们范氏家族中。它激励着我们后人，要勇敢地面对生活的挑战，要珍惜家族的传承，要永远记住我们的根在哪里 。

　 (2)、家谱格式

高祖范成太重回山东老家范家庄，请回了家谱，排了字辈。范氏家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍的特殊形态，有两部分组成。一部分是主轴，也是最核心的部分；另一部分是配轴两个。

主轴的家谱轴子幅面较大，宽1.1米，高1.65米左右（来丁尺寓意添丁进口），主轴展示内容是程序化的。主体上方置一牌位，写着供奉历代宗祖之位，写的是烈祖范知孔、范知洲。下边是长长的甬路，甬路两侧画有一排排规整的格子，用来记录已逝祖先长辈或同族人的名字，名字的排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应。辈分最高的在顶层一排，也是第一排，从右到左第一排第一格是先祖范有财，中间甬道左第一排第一格是天祖母张氏(范有财妻子）。第二排从右到左第一格是高祖范君太、第二格是高祖范成太，中间甬道左第二排第一格是高祖母王氏(范君太妻），第二格是高祖母润氏(范成太妻)，第三格高祖母张氏(范成太妻）。第三排从右到左第一格是曾祖范魁，第二格是曾祖范荣，第三格曾祖范全。中间甬道左第三排第一格曾祖母陈氏(范魁妻)，第二格曾祖母徐氏(范荣妻)，第三格曾祖母韩氏(范全妻)。第四排从右到左第一格是祖父范文德，第二格是祖父范文山。中间甬道左第四排第一格是祖母范宋氏(范文德妻），第二格是祖母范刘氏(范文山妻)第五排从右到左第一格是大爷范青田、第二格是二大爷范青雲、第三格父亲范青林、第四格是四叔范青年。中间甬道左第五排第一格是大娘范于氏(范青田妻)，第二格是大娘车清云(范青田妻)，第三格是二娘范郑代(范青雲妻)，第四格是二娘范敖氏(范青雲妻)，第五格是母亲范刘氏(范青林妻)，第六格是婶婶蔡德慧(范青年妻)。第六排从右到左第一格(空)，第二格是二哥范玉坤

我们范氏家谱有几个特点：一，长辈名字按辈分高低，依次向下排列，同一辈分按年令排行。二，早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男的都有名字。女人的地位低贱，很多女人都没有正式的名字，只好冠以“x氏”或在娘家姓氏前加上范姓称“范x氏”称呼了。

范氏家谱除主轴外，还有主轴两边各一幅配轴，宽0.3米，高度与主轴相同，绘有精美图画鹿、鹤吉祥之物，鹤同音贺，鹿同音禄，祖先希望范氏后代双份福禄，寓意鹤鹿同春，延年益寿，永葆青春，国泰民安。如果老祖宗能把他们的事迹、简历用文字图像传下来，或者把他们的照片也留给我们子孙后代，让我们后代了解他们走过的生活道路的同时，还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！

对于范氏家族而言，高祖范成太从山东范家庄请回的家谱，无疑是一份珍贵的宝藏，承载着家族的荣耀与传承。有了这份家谱，范氏家族有了灵魂的寄托。它不仅仅记录着去逝祖先的名字，更是家族历史的见证者。当家族有人去世，过三周年时，便可以在家谱相对应的格子内郑重地写上名字，这一仪式意味着逝者正式入了家谱，他们的人生轨迹与家族的命运紧紧相连。 家谱，是家族血脉传承的纽带、心灵的港湾，是我们与先辈们沟通的桥梁。它记录着一代又一代范氏族人的出生、婚姻与离去。通过家谱，我们可以追溯到遥远的过去，了解先辈们的奋斗历程、品德风范和家族传统。那些载入家谱先辈的名字，如同一个个鲜活的生命，向我们诉说着家族的故事。我们相信，只要家谱在，范氏家族的荣耀与传承就永远不会消失。

(3)、供奉家谱

供奉家谱既是中华民族的风俗传统，更是一种道德文化，是尊敬祖先的表现，也是范氏家族过年必不可少的一项内容。父辈及晚辈一直遵循祖先传承下来的规矩：过节上坟祭祖；过年供奉家谱，请祖宗回家过年。

每年的年三十下午，那是一个充满着庄重与敬意的时刻。这天，吃过午饭，在太阳落山前，范氏家族晚辈们怀着虔诚的心，前往祖坟，恭请家谱回家过年。先来到祖坟前先烧纸，念叨这请列祖列宗回家过年吧！磕头礼毕，仿佛能感受到祖先们的气息在周围萦绕。小心翼翼地请回家谱，如同迎接一位久别的亲人，从祖坟回到家后，将家谱郑重地供奉起来，摆上供品，主要有供桌、蜡台、蜡烛、香炉、烧纸、香等，供品是在前一天就准备了的馒头、米饭、点心、水果等。供品的摆放是有讲究的，米饭要将煮好的米饭装在碗里，摆上三碗，三双筷子。把馒头叠放起来，一堆五个，下边三个，上边面对面叠放两个，供奉在两边。再点燃蜡烛，点起香火，拜上三拜，那袅袅的烟雾仿佛是与祖先沟通的桥梁。

在我小时候记忆中全族范氏家人(大爷一家、二大爷一家、四叔一家）在除夕夜都到家谱前上香礼拜，祭拜完回自已家吃除夕饺子。早晚给祖先磕头，定时上香，除夕夜的饺子，先端到供桌上，上香磕头以表示尊敬。现如今范氏晚辈继承祖先的规矩，年年春节供奉家谱，请祖先回家过年，家族中的每一个人都感受到了那份深深的归属感。

正月初二中午，范氏家族中岁数大的老人聚集在范氏家谱前，他们面容肃穆，眼神中充满着对祖先的敬仰。手中的香，代表着他们的虔诚与感恩。年轻的范氏家人也纷纷前来，在家谱前磕头，那一声声轻响，是对祖先的敬重，也是对家族未来的期许。在这庄严的氛围中，家族的凝聚力得以彰显。大家围坐在一起，讲述着家族的故事，传承着家族的美德。那些古老的传说和先辈们的事迹，如同一盏明灯，照亮着后人前行的道路。

下午，当太阳渐渐落山，金色的余晖洒在大地上。范氏家族成员们再次聚集在家谱前，告知列祖列宗春节已过完。虽然心中满是不舍，但大家知道，祖先们会在天堂保佑子孙后辈平安。撤掉供品，卷起家谱，放好备用，等待着下一次的相聚。

范氏家人过年不辞辛苦供奉家谱的执着和坚守，是一种传统，更是一种精神的传承。是对祖先的一种庄严和敬畏，更是对已故先人的怀念和虔诚，特别是对已故祖先的那份纯洁朴素的情感。范氏家人这种供奉家谱的执着和情感，来自祖宗一辈一辈的传承，给我们后人树立了榜样，慎终追远，尊崇祖先。同时，供奉家谱承载着范氏家族的历史、荣耀与责任。

　 (4)、家谱传承 范氏家谱历经几代保管传承幸存下来，上可追溯到清朝，高祖范成太（第二世）从山东范家庄请回家谱，后传曾祖范魁（第三世）。当时间的指针拨转到民国时期，社会动荡不安，战火纷飞，民不聊生，家族中的人们在这乱世之中，努力地守护着那份珍贵的家谱。然而，即便在如此艰难的环境下，家族中的祖父范文德(第四世）始终没有忘记那份沉甸甸的责任——保护家谱。祖父范文德与奶奶小心翼翼地将家谱包裹在层层油纸之中，藏在最隐蔽的地方。每当有危险来临，他们总是第一时间想到家谱的安危，不惜冒着生命危险将其转移到安全的地方。在那个充满不确定性的年代，家谱成为了祖父和父辈家族成员们心中的一抹希望之光，它象征着家族的延续和传承，给予他们勇气和力量去面对生活的种种磨难。 而随着伪满洲国的建立，局势变得更加复杂和严峻。日本侵略者的铁蹄肆意践踏东北这片土地，还有土匪胡子经常搔扰抢劫，特别是下桃花吐村是背靠桃花山，还是朝阳至北票交通要道，是胡子经常出没的地方，村中百姓们生活在水深火热之中。范氏家族中的祖父范文德与奶奶不仅要面对伪滿洲的统治，还要时刻警惕着家谱可能面临的危险。在这黑暗的岁月里，保护家谱的任务变得愈发艰巨。 家族中的祖父范文德长辈们深知家谱的重要性，他们通过口口相传的方式，将家族的历史和传统告诉父亲这一代，让他们明白家谱不仅仅是记录家族成员名字的挂谱，更是家族的灵魂和精神支柱。祖父范文德（第四世）保管家谱，供奉家谱，1939年范文德去世，有祖母范宋氏继承夫志，继续供奉家谱。 (5) 、浩劫余生 范氏家谱承载着家族的记忆与荣耀，成为了连接过去与未来的纽带。1957 年 3 月，祖母范宋氏离世，父亲范青林，这位范氏家族第五世传人，肩负起养老送终的责任，同时也继承了祖母的遗志，接管了珍贵的家谱。 从那时起，父亲便踏上了一段充满艰辛与挑战的守护保管范氏家谱之旅。在那兵荒马乱的动荡年代，世界仿佛陷入了无尽的混沌。战火纷飞，人们四处奔逃，生命在硝烟中显得如此脆弱。然而，父亲紧紧护住家谱，如同守护着家族的灵魂。流离失所、逃避兵匪的岁月里，他从未想过放弃这份传承。哪怕前路迷茫，哪怕危险重重，家谱始终是他心中的明灯。 新旧两个社会的变革，如汹涌的浪潮冲击着每一个人。父亲在时代的洪流中，努力站稳脚跟，为范氏家谱寻找着一处安全的港湾。而两次运动浩劫，更是让人心惊胆战。但父亲以坚定的信念和非凡的勇气，将家谱妥善保存。他深知，这本家谱不仅仅是一张张纸，更是家族的根脉，是先辈们的心血结晶。 范氏家谱地契文约经历第一次浩劫，是在1948年土地改革。据父亲讲朝阳在1947年12月29日全境解放，1948年1月成立了北票县，土默特中旗联合政府，隶属辽西省。北票县第十区向桃花吐区下桃花吐村派遣了土改工作组。在工作组的指导下，建立了以贫雇农为核心的农民协会，下桃花吐农民协会镇压了地主，没收地主富农的土地，并当众把地契销毁，把没收的土地分配给农民(主要雇农）。政府还颁发了土地执照，废除以前的一切土地契约，同时民间的地契也要销毁废除，完全执行落实政府颁发的土地执照。我们范家祖先传承下来的地契及文书等历史资料和家谱，父亲没有上交销毁，冒着巨大风险，偷偷地藏好保留下来。 范氏家谱和保管的地契文约等历史资料所经历第二次浩劫，是在1966年文化大革命，红卫兵为主力的以破除“旧思想、旧风俗、旧习惯、旧文化”相标榜的运动。伴随着文化大革命而席卷全国，我们当地的寺庙被砸毁，其中被砸最严重的桃花山上的寺庙，上、中、下寺全部被毁，寺庙里的和尚被遣送。 从没念过书的父亲处在茫然中，这个社会主义新社会是怎么了？一时间不知如何是好，家里没有与四旧沾点边的东西，想了想，想到家谱和地契文约等历史资料，每月初一、十五上香礼拜佛祖用的铜佛和香炉，这些都是当时被销毁的破四旧的东西，父亲用布把佛像和香炉包好，掩埋起来。把家谱用纸包好再用布包一层放在柜底用衣服盖住，保存起来，不能被收走毁掉。虽都安排好，但还是提心吊胆，特别害怕。 在文化大革命运动中，成立了各级革命委员会，我们桃花吐公社革命委员会还建立起一支战斗队，专门负责对专政对象反、坏、右分子的管教批斗劳动改造。当时，在生产队的社员，晚上参加战斗队组织召开的批斗大会。在那批斗大会上，被专政对象胸前挂着大牌子，跪着或站立在台上，两边战斗队员手拿皮鞭棍棒站在旁边，逼迫他们交代罪行，带领高喊口号。父亲每天小心翼翼，战战兢兢，生怕有人告密被成为专政对象，在惊恐中度日如年，每月初一、十五上香拜佛，被迫终止，只能在心里默默念佛，祈求国泰民安。范氏家谱及珍贵的地契文约等历史资料躲过一劫，幸存的保存下来。 在漫长的岁月中，父亲或许经历了无数个不眠之夜，或许面临过无数次艰难的抉择。在保管家谱及地契文约历史资料的岁月中，前前后后搬了三次家，每到一处，父亲先把家谱安排好。夏季潮湿天气，把家谱和历代资料拿出来，放在太阳底下晾晒，免受潮湿发霉变质。家谱年代己久，有破损虫蛀地方，精心裱糊完整。父亲范青林面临诸多困难，始终没有忘记祖母的嘱托，没有辜负家族的期望。他用自己的行动，诠释了什么是坚守，什么是传承。 保管家谱现巳传到范玉月(第六世）继续保存并供奉，当翻开那泛黄的范氏家谱，仿佛能看到父亲一路走来的身影。他的付出与努力，让范氏家族的历史得以延续，让后人能够追寻先辈的足迹，感受家族的温暖与力量。父亲保存家谱的故事，将永远激励着我们，让我们珍惜家族的传承，为家族的繁荣而努力奋斗。 (6)、喜请新谱 这部范氏家谱，承载着家族的历史、荣耀与记忆。两百多年来，它陪伴着范氏家族的先辈们走过了无数的岁月，记录下了家族的繁衍、发展与辉煌。它是家族的根，是连接过去与未来的纽带。然而，岁月无情，保管技术的受限、社会的动荡、战乱的不断，使得这部珍贵的家谱遭受了重重磨难。多年的风化、自然损耗，以及受潮引发的虫蛀霉变，让家谱变得损坏不堪。年代久远更是让上面的图案、表格和字迹模糊不清，边缘的两处破碎地方，仿佛在诉说着它所经历的艰难岁月。尽管曾用纸在背面裱糊，但依然无法完整保存这份珍贵的家族遗产。 2018 年，范洪睿以一颗敬重家族之心和强烈的使命感，做出了一个意义深远的举动——请了新的家谱。 范洪睿一直以来对家族的历史充满着好奇与敬畏。那些先辈们的故事、家族的兴衰变迁，如同神秘的密码，吸引着他去探索、去解读。在他心中，家族不仅仅是一群有着血缘关系的人，更是一种精神的寄托，一种文化的传承。怀着这样的心情，范洪睿踏上了请新家谱的征程。他在浙江工作时，四处打听走访制作家谱的地方，终于如愿地把家谱寄回老家下桃花吐，把老家谱去逝的范氏祖先名字写在新家谱上，新的家谱终于呈现在范氏家人的面前。 每年春节把家谱挂在家中，范氏家人们聚在一起，看着家谱上一个个熟悉的名字，那些遥远的记忆仿佛被重新唤醒。以前供奉的高祖范成太请的那副悬挂式范氏老家谱，度过多灾多难的岁月，带给几多惆怅，几多愁。沧桑与无奈也许是过去的符号，被迫的选择，被迫的接受，经历劫难岁月后成为历史，成为“古董”。破旧的老家谱(清朝咸丰年间——公元2018年）封存保管，留为永久的纪念，是范氏家族历史的活化石。 范洪睿看着家人们在春节时挂上新的家谱，心中充满了欣慰。他知道，这份家谱不仅仅是一份礼物，更是一种责任，一种传承家族文化的使命。 在这个快节奏的现代社会中，家族的观念似乎渐渐被人们淡忘。然而，范洪睿请的这份新家谱，不仅仅是一份记录着去逝家族成员名字的挂式家谱，更是一部承载着家族历史、文化和精神的宝典。它见证了家族的起源与发展，记录了先辈们的奋斗与荣耀。每年春节期间，这份新的家谱被供奉起来，成为家族团聚、缅怀先辈的重要象征。它不仅延续了家族的传统，更让范氏家族的后代们有了一个可以追寻家族历史、传承家族精神的载体。范洪睿用他的行动告诉我们，家族的传承让我们知道自己从哪里来，让我们在喧嚣的世界中找到一份宁静与归属感，让那份浓浓的家族之情在岁月的长河中永不磨灭。 在范氏家族的历史长河中，历经五代两百多年的风雨沧桑保存下来的范氏家谱，承载着无数的故事与记忆，犹如一座不朽的丰碑，见证着家族的兴衰与传承，见证了家族的坚韧与不屈，见证了时代的变迁，经历了大起大落的岁月，劫难重重，厄运不断。有很多岁月的痕迹，有很多悲伤，有很多不尽如意的破损。在这漫长的岁月里，范氏家族的先辈们凭借着坚韧不拔的精神和对家族的热爱，将这份家谱传承至今。 如今，我们生活在和平的时代，但对范氏家谱的敬畏和珍惜之情却从未改变。家族中的人们怀着激动的心情，再次打开历经沧桑的家谱。看着上面熟悉的名字和记载，感恩祖辈在艰难环境保存了家谱。到了范氏家族第六世、第七世仍旧小心翼翼地保存着家谱，将家族的故事和传统传承下去。因为我们知道，范氏家谱不仅仅是家族的历史记录，更是我们心灵的归宿和前行的动力，也是后人永远的精神财富，将激励着我们一代又一代的范氏家族成员，在未来的岁月里，继续书写家族的辉煌篇章。 范氏家谱 范祖追远齐鲁根， 家谱请回终了愿。 家谕始载蝶谱志，祠图只在匾额名。 先人列册回回别，襁褓添帧日日新。 仰止高山行累止，追根抱本衍繁生。

【三】、族谱：家族情义谱新篇

2016年清明后，大哥范玉文、三哥范玉春等人有初步的想法，商议修建一部《范氏族谱》。编著《范氏族谱》工作，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，的确是一项繁重复杂的人文史料信息整集，又关乎世系繁衍、宗人寻亲索源的系统工程。本人搜集资料，走访调查，多次修改，几次重写，历经近两年编著完成。

(1）、编修族谱

时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。国有史、县有誌、族有谱，同为一理。从范氏祖先传承下来的是悬挂图表式的家谱，表格内只写祖先的名字，有关祖先的资料和事迹，我们祖祖辈辈、代代口传，记住二百多年来的家族史有些模糊，记的不全有些失忆。因此，编著有文字记载内容详细的家谱迫在眉捷，修建《范氏族谱》正本清源，了解范氏家族历史盛衰与人文概况。

2015年清明节前，由大哥范玉文、三哥范玉春、侄子范洪豹邀请朝阳市南有名望的风水先生来到桃花山下，查看地形地貌，多处考查勘察，选定桃花山北风水宝地建范氏家族墓地，组织人员，平整墓地，雕刻墓碑，订制棺椁，把三莫古山墓地(因被征用）的曾祖范魁、祖父范文德、二大爷范青云、二哥范玉坤的坟茔和桃花山前的大爷范青田、父亲范青林的坟茔迁到桃花山北，清明节范氏家族桃花山北墓地落成。先人去世，我们留下他们的骨灰，将他们安葬，供后人拜祭。

范氏后代把祖先安置在这桃花山北墓地，面对一个个祖先陵墓，更需知道祖先的事迹，知道我们从何而。若是写下有关祖先的生动故事，也留下他们生平事迹，就相当于令他们永远“存活”在人间。修建详细有文字记载的范氏族谱非常必要，刻不容缓，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。2016年清明后，大哥范玉文、三哥范玉春等人有初步的想法，商议修建一部《范氏族谱》。

2017年春节过后范氏家人编撰族谱心切，追远祖德心意之诚，特托付于我尽快写《范氏族谱》。自觉才疏学浅难堪重任，而大哥、三哥恳督甚殷，深为惭愧，倘再推却，误会事小，误事体大。古人言“慎终追远，民德归厚矣”，今人说“不忘初心，饮水思源”。可世人却很少自问：本心何心？初心何来？一国一党，甚或一族一家，虽“其兴亦勃，其亡亦忽”，而盛衰皆有其道。

我范氏家族百年繁衍也必有其源，源在初心，是先祖仁义始心奠定我族二百多年隆兴之基。而族谱连接亲情血脉，传承家风伦理，记叙宗亲贤德，按籍而稽，如诸指掌，让后世子孙认祖感恩，知有所诫，明有所理。故族谱之所系，系我族兴衰，以弥补家族无谱之憾，以慰藉家人寻根之情，以报先祖血脉之缘，以感召亲人念祖之心。修谱之举为千秋之功业，不容再推诿。

宗族万水实同源，敬发千枝归一本。修建《范氏族谱》确是一项繁重复杂的人文史料信息整集，又关乎世系繁衍、宗人寻亲索源的系统工程。 我将参与编著《范氏族谱》工作，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，是范氏家族的大事。

范氏家族如同一棵繁茂的大树，根系深深扎入历史的土壤，枝叶伸展向未来的天空。而族谱，则是这棵大树的生命记录，承载着家族的记忆、传承与希望。2017 年清明，经过漫长的努力与付出，我终于完成了《范氏族谱》的初稿编著，回首这段历程，感慨万千。

编著《范氏族谱》的初衷，源于对家族历史的敬畏与热爱。家族的传承不仅仅是血脉的延续，更是文化的积淀。拾级而上、补拾支脉，让那些曾经被岁月遗忘的家族故事重新焕发生机，是我们这一代人的责任。文以化族、史育当代，通过编著族谱，我们可以让后人了解家族的起源、发展和变迁，从中汲取智慧和力量，更好地面对未来的挑战。但这是一个大工程，费时、费力、费钱。然而，为了完成这个使命，我倾其所有，义无反顾地踏上了编著族谱的征程。

我查阅了父亲保存下来的部分地契文书史料，这些古老的纸张仿佛在诉说着家族先辈们的奋斗与拼搏。每一个签名、每一个印章，都承载着一段历史，让我对家族的过去有了更深刻的认识。考究范氏家谱（悬挂图表式）是一项艰巨的任务。那些泛黄的图表，记录着家族的世系脉络，如同神秘的密码等待着我去解读。我仔细研究每一个名字、每一个关系，试图还原家族的繁衍历程。走访村里的老人，则是获取家族故事的重要途径。老人们的记忆如同宝库，他们讲述的那些往事，生动而真实，让我感受到了家族的温暖和力量。

为了确保族谱的质量，我还查阅了写族谱的格式，学习了专业的编著方法。在这个过程中，我积累了一点书写家谱的小知识，也不断地对初稿进行修改和重写。每一次的修改都是一次对家族历史的重新审视，每一次的重写都是一次对家族文化的深入挖掘。

经过无数个日夜的努力，《范氏族谱》初稿终于在 2017 年清明完成。那一刻，我心中充满了喜悦和自豪。这本族谱不仅仅是一本书，更是家族的精神家园。虽然编著《范氏族谱》的过程艰辛，但却让我收获了很多。我更加了解了自己的家族，也更加珍惜家族的传承，不断完善这本族谱，成为范氏家族的传世之宝。

(2) 、族谱出版

2017年清明，范氏家族为始祖范有财，高祖范成太、高祖范君太、曾祖范荣、曾祖范全、二祖父范文山立墓碑，经范氏子孙的辛苦立完碑后，范洪普安排了宴席。在开席前召开了范氏家人的第一次家族会议，范玉月主持，会议进行了三项议程：一、选举产生范氏家族委员会，三哥范玉春当选第一届范氏家族的族长，范玉月、范洪军两位委员。二、审议《范氏族谱》，范玉月作了相关解释说明。三、族长范玉春安排今后事宜。

这部《范氏族谱》编修真的不容易。在范氏家人的大力支持和协助下，历时两年多，几经其稿，终于付梓，圆了范氏家族人的梦。定稿后，范洪波和范洪普深知，这份凝聚着无数心血的族谱，不能仅仅停留在纸上。他们主动承担起后续的复印、装订等繁琐工作，只为让每一位范氏族人都能拥有这份承载着家族记忆的瑰宝。他们不辞辛劳地奔波在朝阳的各个角落，多方联系复印单位，对比价格、考察质量，他们不放过任何一个细节，只为找到最合适的合作伙伴。每一次的询问、每一次的协商，都饱含着他们对家族的深情与责任。有些族谱的内容，范洪普用自已的复印机早晚复印。他们知道，这份族谱不仅仅是一本书，更是家族凝聚力的象征，容不得丝毫马虎。

复印好后，范洪波主动为《范氏族谱》的出版联系装订，在装订过程中，范洪波更是亲力亲为，精心挑选纸张、设计封面，力求让族谱既美观大方又坚固耐用。守在装订现场，监督每一个环节，确保每一本族谱都能以最好的状态呈现在族人面前。范洪波的认真与执着，让在场的每一个人都为之动容。

范洪波、范洪普为编著完成的《范氏族谱》能够完美呈现，不辞辛苦地多方联系复印、装订等具体工作，最终在2017年春节前顺利完成，为家族献上了一份珍贵的礼物。当范氏族人看到崭新的《范氏族谱》，感受着家族的温暖与传承时，他们不会忘记范洪波和范洪普的辛勤付出。他们的行为如同一股清泉，流淌在每一位范氏族人的心中。范洪波、范洪普用他们的行动诠释了什么是家族责任，什么是对家族文化的热爱。

《范氏族谱》这是记录范氏家族渊源、血脉世系和历史传承的重要载体。每个人在家谱中都扮演着一个角色，编修一份完整的《范氏族谱》，不仅可以满足范氏家人们对自己和家族渊源的探索和认知，更能够让我们珍视生命，传承家族文化。 我们不能忘记祖先，更不能不知道我们从何而来。编修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。因未能到祖籍地山东莱洲府潍县范家庄考证，又无老家谱考查，致使族谱中祖先字辈谱缺失，无法考证，实为吾族之遗憾。

(3）、族谱特点

《范氏族谱》是一种装订成册的家谱，与范成太在山东老家请的家谱有所不同。以前的家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍，每一个去逝家族成员名字的图表，供后人供奉的，一日了然，层次分明，易看易懂悬挂式的家谱。而如今编著的《范氏族谱》以文字详细内容为主，图片资料为副的族谱。族谱是一个家族的生命史，不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，族谱中可以了解到范氏家族的历史沿革、世袭繁衍、人口变迁、居地变迁、婚姻状况、家族的家规等历史文化的全过程。而《范氏族谱》正是将这些内容以书、图、表形式记录下来，成为宝贵的文史资料，反映时代风貌和精神气质，成为记载一个以血缘关系为主体的范氏家族世系繁衍和重要人物事迹的历史图籍。

族谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，均有其不可替代的独特功能。家谱的结构千差万别，但随着社会的发展，哪些老的繁琐的框架结构，应该有所取舍，作为一个现代族谱，《范氏族谱》具有的特点：

首先，在内容的丰富度上，范氏族谱记录与范有财这支一脉血缘的延续，牵扯的范围太广、年代太久，内容广泛，结构庞大，几代成员。并记录每代家族成员的基本信息，如姓名、出生日期、婚姻状况等，还会涵盖成员的教育背景、职业经历、兴趣爱好等更全面的个人信息。这使得范氏家族成员的形象更加立体，也为后人了解家族历史提供了更多的视角。

其次，范氏族谱更加注重女性成员的地位。以改过去女性往往处于从属地位，记录较为简略，不可以进族谱，在编著过程中把范姓女人写入族谱中，与时俱进，男女平等。范氏族谱给予女性成员同等的关注，充分展现她们在家族发展中的贡献。

在形式方面，范氏族谱中序言很重要，几乎是族谱的象征和门面，它反映了该次修建族谱的指导思想和价值观念，对族谱作了一个提要式的概述。除了传统的文字记录外，族谱中还添加大量的图片资料，如家族地契文书照片、文学作品等，使族谱更加生动形象。

总之，范氏族谱在内容、形式和传播方式等方面都有些增加。它以更加丰富的内容、多样的形式和广泛的传播，家族成员共同参与族谱的编辑和完善，增强家族的凝聚力，为范氏家族历史的传承和发展注入了新的活力。

　　 (4）、族谱意义

在编著《范氏族谱》主要依据保存下来的家谱和历代的地契文约等资料，翻阅的同时，内心对祖先肃然起敬。沒有祖辈冒着风险保管下来的这些历史资料做依据，编著《范氏族谱》便无从下手，也不可能编著的这么真实完整。祖辈在动荡年代，劫难重重岁月，精心传承范氏家谱，历经风险，劫难余生，功不可没。在整个编著过程中 ，让我感到欣慰的是得到岁数大的老一辈和同辈的支持，并给予很多的有关祖先的资料和事迹。我们祖祖辈辈、代代口传，却能记住二百多年来的家族史及宗亲支系关系，足以说明范氏家族尊长辈，重宗亲之美德。

范氏祖先在漫漫的历史长河中，祖祖辈辈将家谱(高祖范成太在山东老家请的悬挂式家谱）传承延续到了今天，并以此来教育后代铭记祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚亲缘。现如今在三哥范玉春的主持下由范玉月编著的《范氏族谱》彰显的正是不忘历史、颂扬祖先、传承族风、激励后人的思想和精神。这与当今社会所倡导的凝聚人心、构建和谐社会是一脉相承的。

读览范氏族谱(文字族谱），就像是参加一场“穿越时空的家庭聚会”。抚摸先人的名字，领略他们的往事，好似身临其景触及祖先们遥远的过去，仿佛能透过他们的目光，看到岁月变幻、世事沧桑、生命传延等。范氏家人每年春节供奉悬挂表格式家谱，每逢节假日(清明)阅看《范氏族谱》，愐怀先祖。一副挂式家谱，谱写着历史，谱写着传承。一部《范氏族谱》证明家族的历史，记录祖先曾经努力过也曾拼博过的那些青春又灿烂的名字，谱写的历史更是传承。《范氏族谱》是祖先留给后世子孙宝贵的财富和历史文化的传承，也是一部传家史和传家宝，更是增进宗族之间的感情和交流。

家庭是塑造个人道德品质的基础环境，在孩子成人成才过程中发挥着不可替代的作用。生命的延续，除了子孙的繁衍，还需要智慧的传承。《范氏族谱》中记载的祖先遗训和教诲，做人做事的规矩和标准，家规族训，及倡行的奉公守法，勤耕苦读，诚实做人等行为美德，对训诫和帮助族人子弟，修身持家、立德笃行、树立正确的世界观、价值观和人生观都有着积极的意义。有了《范氏族谱》的家庭，才能实现做人靠谱、做事靠谱、说话靠谱、工作靠谱、学习靠谱、生活靠谱、婚姻靠谱、事业靠谱、人生靠谱。

古人云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”新时代的范氏家族，既要结合时代背景，坚持发展眼光，又要传承中华优秀传统文化。 范氏家谱(春节供奉悬挂式)和《范氏族谱》传承着一个范氏大家族的历史，永载史册。

(5）、编修宗旨:

人生一世：终究是会走到生命终点的。也许是10年后，也许是30年后，也许是50年后，也许是70年后，也许是90年后，也许是100年后.…..谁知道呢？真到走到终点的那一天，这个世界上，会没有你任何存在过的痕迹。人其实很渺小，人生一世，草木一秋，弹指一挥间，百年后烟消云散，不覆存在。但雁过留声，人过留名。每个人来到这个世间，默默无闻的为社会，为子女，为家庭无私奉献了一辈子，又悄无声息地走向天堂。我们想把每个人的品质与信念，崇高与永恒留给子孙后代，留给我们脚下的这片故土，守护和陪伴着这里的子子孙孙。那么，我们来编著《范氏族谱》。

人生，一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，年龄应该成为生命的勋章，真善美就是里程碑，自己给自己编修一段谱志或写一段人生传记，就是给自己立的根，就是给自己一个依归的位置，就是对自己人生历史的铭记和不忘！也是对美好传统家风的传承和光大，追宗思远，省身念祖，同族共荣，是我们的责任。范氏家族每个人在家族历史长河中都扮演着一个角色，修建《范氏族谱》就是一种达情人文哲学，既有传承，更有弘扬，激励建树，使“老者安之，少者怀之”。作为我们后人修建好族谱，既是责任更是荣光。

范氏家族的族谱有两种，一种是曾祖范成太在大清咸丰年间从山东老家范家庄请的悬挂图表式家谱；另一种是由范玉月编著的以文字为主、图像为副的《范氏族谱》。

《范氏族谱》是我编著族谱心意之诚，可谓尽心尽力，可写谱实为首次，以简单叙写的方式编写的，大部分只录入到了范氏第七世洪字辈。如果以后再次重新续修下桃花吐范氏家亲族谱，希望热心于研究范氏家族历史的范氏族亲，以精益求精的匠心，精心、筹划、研判、衍接、编辑、汇总、各分支房系资料，以便达到相辅相承的重修范氏家亲族谱。

我整理范氏家族的历史资料编修的《范氏族谱》，没有任何图谋和想法，也是受我大哥范玉文和三哥范玉春“追终思远，不忘祖先，与族共荣”的思想薰陶和启迪，给范氏家族宗亲们在以后的续谱工作当中，提供一些家族传续资料而矣，更没有什么不纯的目的；每个范氏家人是否愿意参与，续与不续是个人心愿的事，任何时候都要遵重个人的选择和决定，绝不道德捆挷和强人所愿，特此说明。

这次我编写下桃花吐村《范氏族谱》，在不断更新中用了两年多的时间，完成了编写，在编写过程中，得到多位范氏家人的鼎力支持和帮助，在此特别感谢！ 同时，家族史需要进行大量文字实物及其史料等的收集，因时间不够，实地走访不广、不透，叙写不全、不妥，错误在所难免，特敬请知情人士及长辈、家人、后人加以考究、斧正，我不甚感激。垦请范氏家人的有识之士在以后修谱中编著更完整，代代相传。

范氏族谱

范祖福泽兴鼎盛，

氏根鲁源恩情深。

族安丁旺展宏图，

谱康祈族振家声。