闻韶赋：一弦承古意，千韵尽善美

长剑

闻韶赋：一弦承古意，千韵尽善美

每当《论语》中“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的字句在耳畔回响，总能让人想起两千多年前，孔子为《韶》乐沉醉的模样——那份对声音极致的赞叹，不仅定格成文化经典，更化作“闻韶”二字落于乐器商标时的巧思。《论语·述而》载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”又《论语·八佾》云：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”孔子为“尽善尽美”立下的艺术标尺，穿越时空，当闻韶二胡的琴弦在指尖震颤，那缕清音里，既有典籍中的雅韵、当代匠心的温度，更有科技守护自然的深情，让“尽善尽美”的内涵在新时代有了更鲜活的表达。

“闻韶”之“闻”，是典籍与商标的隔空对话。当年孔子在齐地听闻《韶》乐，那旋律里流淌的仁德礼义，让他沉浸到“三月不知肉味”——这不仅是对音律之美的赞叹，更是对“乐与政通”“仁者爱人”文化内核的认同。当“闻韶”成为乐器的商标，这声“闻”便有了新的使命：它不再只是孔子一人的聆听，而是邀请每一位琴者、每一位听者，去听见传统文化的脉搏，更去听见自然的回响。商标注册的落笔处，是将“闻《韶》知礼”的典故从纸页间唤醒，让“闻韶”二字成为连接古今、贯通人与自然的纽带：提及此名，便想起《韶》乐的庄重，念及中华礼乐文化的深厚，更感知到对生命、对自然的敬畏，让二胡不再是冰冷的器物，而是承载文化记忆与环保理念的载体。

“尽善尽美”，则是闻韶乐器对这份文化传承的极致践行，更是对时代责任的主动担当。孔子赞《韶》“尽善”，因那乐声里藏着“仁者爱人”的温度，是“礼之用，和为贵”的具象表达；赞其“尽美”，因那音律的起伏、节奏的缓急，是艺术匠心的巅峰呈现。这份“善”与“美”的合一，被闻韶二胡以“传统匠心+现代科技”的方式细细拆解，融入每一道工序的肌理，更融入对自然的守护之中。

所谓“尽善”，是商标背后对文化内核的坚守，更是对生命与自然的敬畏。闻韶造琴，从不是简单的器物制作，而是要让每一把二胡都成为“仁德之音”与“环保之念”的双重传递者。选材时对老红木、紫檀的严苛筛选，是对自然馈赠的珍视；而摒弃传统蟒皮，创新采用“高科技龙膜技术”，则是对野生动物保护的切实行动——不掠夺自然生灵的皮毛，却能让乐器拥有更纯粹的音质与更长久的生命力，这份对“万物共生”的践行，正是对“尽善”之道的当代诠释。它让“善”不再只停留在人文伦理的层面，更延伸到生态环保的维度：每一把搭载龙膜的闻韶二胡，都是对“造福人类、守护自然”的承诺，其音色里少了浮躁，多了温润与澄澈，正如《韶》乐当年打动孔子的，是那份能涤荡心灵的平和与庄重。

所谓“尽美”，是闻韶以硬核技术对艺术巅峰的攀登，让科技为“美”的表达赋能。普通二胡或因依赖蟒皮而受材质不均影响，或因温湿度变化导致琴筒冬夏直径相差达2毫米，只能靠过度紧绷皮面防“塌皮”，最终落得“夏天紧、冬天松”的音质困境。而闻韶的“高科技龙膜”与“智慧龙环”技术形成双重保障：龙膜材质本身稳定性远超传统蟒皮，无需担忧自然老化或环境影响；智慧龙环则让琴筒冬夏尺寸差异仅五千分之一，不必靠蛮力紧绷膜面，只需将张力调至“理想值”，便能让琴音在南北方、寒暑间始终稳定。龙膜的震动更均匀、响应更灵敏，让二胡无需漫长磨合，初始便有清亮通透的音质，高音不尖锐、低音不沉闷，每一个音符都能精准传递演奏者的情感——这些工艺的打磨，正是对《韶》乐“尽美”的当代回应：古人以音律追求“美”的极致，而今闻韶以科技与匠心，让二胡的每一声震颤，都更接近“美”的理想。

商标是品牌的印记，更是文化与责任的注脚。“闻韶”二字印在二胡之上，便如将《论语》的典故、“尽善尽美”的追求，以及环保守护的初心，一同刻进了乐器的骨血里。当琴弓轻拉，那声清音里，有孔子闻《韶》时的沉醉，有苏作匠心的细腻，有现代科技的精准，更有对自然生灵的温柔守护。它让我们看见，传统文化从不是博物馆里的陈列，环保也不是遥远的口号——它们都能在琴弦上流转、在指尖下鲜活，成为滋养生活的力量。一弦承古意，千韵尽善美，这便是闻韶二胡，以商标为媒，以科技为桥，写给中华礼乐文明与自然共生时代的一曲绵长赞歌。