贺老同学《碎语集》付梓

闲情生

贺老同学《碎语集》付梓(平水韵七律)碎玉清词贵比金，芸编一册寄情深。平生烟雨融诗笔，满腹经纶化楚吟。锦幄装成云外意，银钩写就岁寒心。相逢莫叹知音少，自有华章慰素襟。 白话译文（这本诗集）字字如碎玉般晶莹，诗句比黄金更珍贵，精心的编纂承载着深厚的情谊。平生经历的风雨霜雪都融进了诗中笔墨，满腹的才学化作楚辞般的歌吟。雅致的装帧寄托着超脱尘俗的意境，清劲的笔迹写就了经冬不凋的赤诚。相聚时不必感叹懂得自己的人太少，这些美好的篇章自能宽慰我们朴素的心怀。 清风明月古体诗词赏析文/闲情生清风明月，本名传华，是我高中同窗。五十余载，各自奔忙于工作生活，联系寥寥。然其一言一行，常萦绕心头。去岁九月，他辗转得我电话，那熟悉声音传来，欣喜不已！自此，电话微信，交流日频，如深涧溪流忽通，奔涌不息。这源源不断的畅谈，皆因诗词而生。原来我俩皆钟情古典诗词。所异者，我古体近体兼作，而他专攻古体诗。日前，他告知欲将精选诗词结集付梓，我深表赞同。嘱我作评，褒贬皆可。思忖片刻，回复道：承蒙信任，焉敢推辞？遂有此篇《赏析》。一、古体之韵清风明月之诗，形式上多属古体。古体诗源远流长，乃中国古典诗歌重要一脉，可溯至《诗经》《楚辞》，定型于汉魏六朝。东汉《古诗十九首》尤为经典。魏晋之际，曹操（四言《短歌行》）、曹植（五言《白马篇》）、陶渊明（田园诗）等，题材风格皆有所拓。及至唐代，近体（格律诗）兴起，古近分流，然古体诗并未式微，陈子昂、李白、白居易、元稹等大家迭出，名篇璀璨，且时有革新。千载以降，钟情古体者仍众。其核心魅力在于形式自由：无严格格律束缚，押韵宽松（可换韵），平仄不拘，篇幅灵活。许多人偏爱古体而非格律诗，根由或在于此。清风明月之诗，深得古体精髓。句式自由，押韵随性，重意轻律，尽显古体诗之自由精神与题材包容。其作多为七言或以上，四言五言鲜见。题材则包罗万象：山水田园、咏史怀古、咏物言志、赠友送别、羁旅思乡、感时伤怀、哲理玄思、悼亡怀人……涵盖哲思、咏物、山水、自嘲等多重维度，创作视野极为开阔。兹选取其卷首二首及卷末一首，试作赏析。二、卷首双璧：山魂水魄映南阳《独山吟》古郡东北一步遥，似无武陵桃花夭。千米海拔成陵丘，万年白水绕山脚。像貌平平名遐迩，美玉娇娇藏山腰。山蚕食尽胡椰丛，香雾淡淡盈碧霄。《锦带吟》白水千里涌汉江，浩浩荡荡驰千帆。源于伏牛玉皇顶，流经帝乡沃野田。护佑千年古郡城，滋育万载瑶池仙。诗圣谪仙吟咏处，淯流锦带嵌南天！此二诗分咏南阳独山与白河（古淯水），既绘地方风物，更融深厚历史文化情愫。《独山吟》之朴中见华： “古郡东北一步遥”开宗明义点明独山方位（南阳城东北），以“武陵桃花”作比，反衬其质朴无华却自有风骨。 “千米海拔成陵丘”状其形貌平实，暗含“山不在高”之哲思；“美玉娇娇藏山腰”笔锋陡转，揭示独山玉瑰宝，赋予平凡山体内在光华——此句堪称诗眼，巧妙呼应南阳“玉雕之乡”美誉。 “山蚕食尽胡椰丛”暗喻采玉辛劳；“香雾淡淡盈碧霄”则虚实相生：既可指玉雕产业之兴，亦升华出玉文化之精神流芳，诗意超越具象。《锦带吟》之气象万千： “白水千里涌汉江”以动态勾勒白河壮阔，“浩浩荡荡”叠词强化奔流之势，“驰千帆”重现历史水运盛景，气象宏大，笔力雄浑。 “伏牛玉皇顶”精准溯其源；“帝乡沃野田”既指南阳“南都”“帝乡”古称，更凸显河流哺育农耕文明之功。 “护佑千年古郡城”拟河流为守护神，厚重感顿生。此乃对水源润泽与文明守护的双重礼赞。 尾联引入杜甫（诗圣）、李白（谪仙）之文学意象，化用杜甫《南都行》“淯流荡轻舟”诗意，以“锦带嵌南天”作结——既喻白河如镶玉带，更将其升华为天宇间的文化图腾，意境升华。独山以“藏玉”显其内秀，白河以“奔流”彰其开阔。一静一动，勾画南阳山水精神：低调蕴珍宝，奔放育文明。山魂水魄，相映成趣，堪称地域文化的诗意铭刻。两诗立足当下风物，牵引出万年地质（“万年白水”）、千年历史（“护佑古郡”）、文人足迹等时空纵深，使山水成文明传承载体。古今叠印，虚实相生。虽用词平实如“陵丘”“沃野”，然“香雾盈霄”“锦带嵌天”等句瑰丽想象提亮全篇，张弛有度。语言质朴而意境丰盈。此二诗如南阳山水文化的“双生镜”：独山如玉，温润坚韧；白河似练，浩荡不息。作者以地理为锚、历史为帆、风物为桨，驶向对故乡的深沉礼赞。尤将“独山玉”“白河帆影”等地域符号提炼为诗意意象，使朴素山水跃升为文化地标，堪称地方风物诗典范。置于卷首，或亦有以玉以水自喻之意。三、卷末余音：皓首冰心寄浅愁《卷末语》 明月照庭院，清风盈小楼。孤灯一盏阅春秋。八十年来冰心明，处则糊涂，任它岁月逐波流。 满脸布皱纹，早已过深秋。杂梦醒時残痕留。皓翁碎语诉深情，聊寄闲吟，夜半低唱泄浅愁。 此卷末语以散曲小令笔法，凝练勾勒耄耋文人的精神肖像，淡泊意境中蕴藏深沉生命哲思。 “明月”“清风”构建澄澈古典意境，与“小楼”“庭院”共筑天人合一栖居空间，为沧桑感悟铺设静谧背景，乃文学传统的淬炼再生。 “孤灯一盏”成穿透“春秋”的时光火炬；“满脸皱纹”化作具象年轮；“深秋”隐喻人生暮年——自然永恒与生命有限的对照由此凸显，刻下生命之痕。 “冰心明”与“处则糊涂”形成奇妙互文：八十年修为凝成明镜冰心，却以糊涂处世应对尘世波涛，暗合郑板桥“难得糊涂”的东方智慧，是明澈与糊涂的辩证统一。 “泄浅愁”举重若轻，将浩荡人生感慨沉淀为夜半低吟；“诉深情”三字如定海神针，揭示“碎语”乃生命热血的结晶，是浅愁与深情的共振。 “孤灯阅春秋”遥应陆游“孤灯夜写书”之孤勇；“岁月逐波流”暗合李白“逝川与流光”之苍茫，使文本成古典诗脉的当代回响，深得词曲意象化用之妙。 “满脸布皱纹”近乎残酷的写实，突破传统诗词对老态的含蓄表达，直白中迸发更强视觉冲击，乃白描技法的升华。作为文集收束之笔，卷末语将零散文字聚为“皓翁”精神自画像——如明月清风澄澈，似孤灯冰心坚执。“杂梦醒时残痕留”道明写作本质：是对生命残痕的抢救打捞，更是将“浅愁”淬炼成珠的创造。此作如温润老玉：以明月清风为魄，孤灯皱纹为形，在“冰心明”与“处世糊涂”的辩证中抵达大智慧。其价值不仅在于艺术浓缩文人暮年精神世界，更以“碎语集珠”践行中国士人“立言不朽”的生命追求——当八十载岁月逐波而去，那些夜半低唱的浅愁，终将在文学星空中凝成不灭辰光。四、管窥之见 赏析之余，亦有微末商榷，以求尽善： 《独山吟》中“胡椰”稍显晦涩，或为“槲叶”之误？槲叶乃山蚕（柞蚕）重要食源。 《锦带吟》中“诗圣谪仙吟咏处”，似太宽泛，若稍加点染具体诗作（如杜甫曾旅居南阳），历史质感或更饱满。“嵌南天”似不妥，“南天”在古诗词中一般指南方的天空，广义上代指中国南方，狭义特指岭南地区，而白水在南阳境内，地处中原。 《卷末语》的人生感悟与心境，情感动人，若能在格律与语言上精进打磨，将更具艺术感染力，亦契全篇温雅气质。如“杂梦醒時”或可作“杂梦醒余”；“泄浅愁”或可作“浣浅愁”“寄浅愁”。 题《碎语集》赠张教授承蒙教授运神功，麟毫一挥万言成。拙作常污玉龙目，雅意正音告皓翁！ 传华书于无名斋