<p class="ql-block">瓦罕走廊地势图</p><p class="ql-block">瓦罕走廊是阿富汗巴达赫尚省至中国新疆的呈东西向的狭长地带。</p><p class="ql-block">瓦罕走廊，位于帕米尔高原南部，平均海拔在4000米以上。这段三百多公里的土地，是从我国新疆到邻国阿富汗境内，从东到西的一段狭长谷地，被誉为:东西方文明的十字路口。</p> <p class="ql-block">瓦罕走廊是中国与阿富汗的战略通道，因自然环境恶劣、地缘风险及历史条约等原因未全面开发，其新疆段现为我国边防要地。</p> <p class="ql-block">瓦罕走廊，又称阿富汗走廊、瓦罕帕米尔，是阿富汗伊斯兰共和国巴达赫尚省至中国新疆维吾尔自治区的呈东西向的狭长地带，位于帕米尔高原南端和兴都库什山脉北东段之间的一个山谷。西起阿姆河上游的喷赤河及其支流帕米尔河，东接中国新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县。整个走廊东西长约300公里，南北最窄处仅15公里，最宽处约75公里。也是东亚到西亚最近的道路。中阿两国在狭长的瓦罕走廊东端相毗邻，边界线只有92.45公里，这也使得阿富汗成为了所有与中国接壤的国家中边境线最短的。也使得阿富汗成为了唯一与我国相邻的西亚国家。</p><p class="ql-block">中阿之间一年8-9个月大雪封山。历史上曾为中国领土，是古丝绸之路的一部分，也是华夏文明与印度文明交流的重要通道。东晋高僧法显、大唐高僧玄奘和西域佛经汉译创始人安世高（安息高）都曾经过这里，去古印度（天竺）研究佛法。</p><p class="ql-block">广义瓦罕走廊长约400公里，东西走向，其中在中国境内长约100公里。中阿边界线只有92.45公里。</p> <p class="ql-block">东行传法第一人安世高经行处</p><p class="ql-block">安世高（约公元二世纪）安息国（今伊朗高原与两河流域）王子，最早来到东方传法的西域高僧。</p><p class="ql-block">印度佛教传入中国，在中国发展，最终形成中国佛教，大致经历译经、形成学派创立宗派三阶段，印度佛教在中国最初的传播是与译经相联系的，最早的一批译经者，不是中国本土人士，而是西域来华僧人。</p><p class="ql-block">安世高是西域佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘上座部佛教中说一切有部的禅类经典。</p><p class="ql-block">他自小聪明仁孝、刻苦好学，博览国内外典籍，通晓天文、地理、占卜、推步等，尤精于医学，名声远播，西域各国对他都很敬重。父王死后，他把王位让给了叔父，自己出家修道，博综经藏，老精《阿吡县》学。安世高来华的时间，大致在汉恒帝（公元147年-167年）前后，在中原各地译经传法30余年，他所译传的都是印度小乘佛教+六部中“上座部”“系统”说一切有部的理论，重点是小乘的“阿吡昙”和“禅”，简称“禅数”之安世高译经，因为是首创，没有经验，无例可循，虽然有些术语还不够通俗易懂，文理结构受原典影响与中原习惯表达略有不同。但是译文基本做到措辞准确雅致，表意通达，恰到好处安世高来自安息国，王族出身，因此，西域人都称他为安候，历代经录家也沿用这种称呼，他译的《十三因缘经》也被称为《安侯口解》，安世高博学多才，在译经传法的同时，为人治病、望气、占下、推步，以异术激发人们对佛教的敬信取依,对汉末佛教的迅速传播起了很天的推动作用。也正因为如此，各地流传有关他的神奇改事极多。</p> <p class="ql-block">东行传法第一人安世高经行处</p> <p class="ql-block">大唐高僧玄奘经行处</p><p class="ql-block">玄奘（公元602年-664年），大唐第一位经行瓦罕走廊翻越帕米尔的世界级旅行家，著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之中国佛教法相唯识宗创始人，与法显、鸠摩罗什并称为中国佛教大翻译家，是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他14岁出家。629年从长安西行，历经千辛万苦，到达天竺，645年回到长安，总行程5万余里，历时17年，所赍经像舍利等，凡数百件，请回佛经文原典520卷657部，并终其一生译经1335卷。在天竺的十多年间，玄遍访高僧名师，曾长时间停留在著名佛教中心那烂陀寺，向该寺住持、天竺佛学权威戒贤法师学习《瑜伽师地论》和其余经论，并代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。学成后，玄奘树立真唯识量论旨，在曲女城无遮辩论法会上挑战全天竺辩师，十八天无人敢应战，出来辩难，他因此不战而胜，名声鹊起，威震天竺，被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆，亦即“大乘天”，被小乘佛教徒誉为“木叉提婆”，亦即“解脱天”。玄奘的译经传教，使唐代长安成为当时世界佛教中心。玄奘不仅是沟通中印文化的大师，更使东亚各国千余年来广泛接受中印两大文化之影响。其所著《大唐西域记》为研究中亚、南亚史和社会风俗以及中西交通史、文化关系史等，提供了极其宝贵的资料，具有很高的文化学价值。</p><p class="ql-block">玄奘的足迹遍布天竺、中亚，影响远至日本、韩国乃至全世界。他的思想与精神如今已成为全世界人民的共同财富。</p> <p class="ql-block">大唐高僧玄奘经行处</p> <p class="ql-block">东晋高僧法显经行处</p><p class="ql-block">法显（公元334年-420年），东晋高僧、世界级旅行家。东晋安帝隆安三年（公元399年），六十多岁高龄的法显，从长安出发，经西城前印度，前后历时15年最后从海路回到中国。佛教从印度传入到中国，到了法显时代，到达了一个关键转折点，从过去西域僧人东来传法向中国僧人西行求法转变。法显之后，西行求法者络绎不绝，为佛教在中国的弘扬与本土化贡献卓署。在所有这些西行求法者中。法显旅行所到之地最多、最远。法显以前，汉代已经有张赛和甘英等著名旅行家西行，但是，法显所到之地，人未曾达到，进一步开拓了电国人眼界；法显是中国古代翻越帕米尔高原经瓦罕走廊真正达到印度第一人，之前真正到印度的中国求法僧人几乎没有。法显带回并翻译的佛教戒律原典中，最重要的是《摩河僧祇律》四干卷，对规范和推动当时中国佛教的发展作用巨大，法显取经所得大乘佛教教义成为中国大乘佛教发展的开始。他写的游记《法显传》，又名《佛游天竺记》《释法显行传》、《历游天竺记》《佛国记》等这本书对世界的影响远远超过佛经翻译，是中国古代介绍中亚、印度、东南亚最古老、最全面的第一部完整的文字记载，在东西方文化交流、世界地理学史和世界航海大上古有重要地位，因而受到了中外学者的商度重视。自十九世纪以来，先后被译成法文、英文、日文等，还出现了一批专门研究此书的著作。</p> <p class="ql-block">东晋高僧法显经行处</p> <p class="ql-block">张骞经行处</p> <p class="ql-block">意大利旅行家马克·波罗经行处</p> <p class="ql-block">祖国万岁</p>