无用与有用

夏季的风

有人说：得意时读孟子，守规矩不妄动；失意时读庄子，看万物皆轻，得失两忘。而真正的清醒，是得意不忘形，心里时刻保持庄子的冷静，失意不志，有庄子的从容。

近日读书，读到庄子说的一句话：无用乃是大用，心中细想，颇有感悟。

庄子与弟子巡游，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。” 听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

庄子告别了那片让他深思的树林，沿着山路来到了山脚下的一户人家，他要拜访的是一位老朋友。朋友见到庄子，脸上洋溢着喜悦，热情地招呼他进屋坐下，随即吩咐家里的佣人：“快去准备些好菜，杀一只鹅来招待我们的贵客。”佣人应声而去，但很快又回来询问：“主人，我们家有两只鹅，一只能够鸣叫，另一只却哑巴似的从不叫唤，您说要杀哪一只呢？”朋友略一沉吟，便给出了答案：“那就留下那只会叫的鹅吧，它能看门报信，有些用途。至于那只不叫的鹅，既然没什么用处，就宰了它来款待客人。”

有用和无用都是相对的，庄子说，人们应该”物物而不物于物“，即不要被有用所累，也不可因无用受辱。

挣钱是有用的，我们需要靠此生存，但是不能只盯在有用上。我们还需要做点无用之事，比如读书，喝茶，旅游，约三五好友聚餐，才能算做生活。

人的确需要有用才能在世俗社会生存下去，但倘若执着于有用，便是对自我个性的扼杀。庄子认为，当人或物对于他人有利用价值时，则产生了用处，这种用处往往会损害自身，比如被砍伐、被杀。因此，他提倡顺应自然的生长，不要超出自己的能力范围，做一个无他用之人。

青年时代，我喜欢读书，喜欢旅游，喜欢跳舞，喜欢唱歌，参加工作以后，为了追求上进，提升业绩，每天就是工作，工作，再工作，认为只有工作好了才有用，工作好了，可以得到领导的赏识，得到大家的认可，其他的爱好都舍弃很多了。成了家以后，除了努力工作，还要照顾老人，照顾孩子，每天忙的不亦乐乎，曾经的琴棋书画都与我无缘了，成了一个彻彻底底的俗人。

几十年的忙忙碌碌，现在已经到了知天命的年纪，孩子大了，有了自己的事业，工作上一两年就退休了，基本上到底了，坐下来想想，把曾经丢下的爱好重新拾起来，每天读点书，感悟一下人生，洗涤一下心灵，晚上隔三差五出去跳跳舞，活动一下筋骨，偶尔约三五好友聚聚餐，分享一下喜悦，此生足矣。