清溪古桥——东溪“永安桥”

清源一木

文：陈清木

题记：

2025年，安溪县风物研究会重点推进对安溪境内百年以上古桥的调查研究，计划创作出版《清溪古桥》书籍，让散落在茶乡大地的古桥史迹、故事、古建筑智慧得以呈现。

　　我站在东溪的山口，望着那座横跨溪流的石拱桥，仿佛听见了二百多年前的凿石声。永安桥，又名水尾拱桥，静卧在金谷镇美洋村的水尾，像一位沉默的老者，守着东溪三条溪水的汇合处。它建于清乾隆壬子年，也就是1792年，距今已有233年。桥身以花岗岩条石砌成，单拱如虹，长二十七米有余，宽四米多，拱高竟达十四米，是典型的实腹式石拱桥。当年的桥面由条石、砂砾与粘土铺就，如今已被混凝土覆盖，融入了现代公路的脉络，但桥的骨架依旧挺立，未曾弯折。

桥的两端，如今是东溪水美风景区的威远宫与炳灵宫，红墙飞檐，香火袅袅。那红瓦映着绿树，与古桥相伴，像是旧时与今朝的对话。我走过桥面，金属护栏冷而坚实，脚下的每一步，都踏在历史的层叠之上。这桥，曾是东溪人通往外界的主要道，是挑担赶集的必经之路，也是游子离乡时回望的最后一眼。

　　桥头立着一块石碑，不高，却沉甸甸的。碑面阴刻“永安桥”三字，笔力遒劲，落款“乾隆壬子年”。石碑已覆上斑驳的苔痕，边缘粗糙，像是被岁月啃噬过。那红色的字迹，不知是后人描红，还是原本就如此鲜亮，但在苍绿苔藓的衬托下，格外醒目。我蹲下身，指尖轻触那凹陷的笔画，仿佛摸到了乾隆年间的风尘。这块碑，不只是标记，更像是一封写给后人的信，简短，却意味深长。

　　东溪这片地界，自古就不平凡。它地处安溪、南安、永春三县交界，曾是闽南通往闽北的官道要冲，商旅往来，马蹄声碎。明嘉靖元年，县令龚颖便在此设“东溪隘”，驻兵守防。那时的隘口，不只是军事屏障，更是地方自治的支点——兵丁既守土安民，也参与屯田耕作，自给自足。

永安桥虽建于清代，但它所连接的这条路，早已在唐代就铺下了历史的根基。桥下的溪水，曾映照过多少赶路的脚印、商队的背影，又有多少故事，随水流逝，只留下桥拱如月，静默无言。

　　我沿着溪边缓行，远处的中式宫庙在林间若隐若现，红墙掩映于绿树之间，屋檐翘角如鸟欲飞，檐下雕饰虽经风雨，仍可辨龙纹蜿蜒。桥下溪水潺潺，清澈见底，几尾小鱼穿梭石缝。桥栏的金属材质泛着冷光，与古石桥身形成微妙的对照——这是现代的介入，却未破坏整体的和谐。电线杆与路灯静静立于岸边，像是时代悄悄伸来的手，轻轻搭在这幅古画的边缘。

这里没有喧嚣，只有风过林梢的轻响，和偶尔传来的鸟鸣。一位老人坐在桥头石阶上抽烟，烟雾缭绕中，他望着桥下流水，眼神悠远。我未打扰，只静静走过。或许，对他而言，这座桥不只是路，更是记忆的锚点，是童年嬉戏的河岸，是婚嫁时抬轿穿桥的喜庆，是每一次归乡时心头涌起的踏实。

　　“乡土人文”四个红字，突然浮现在我脑海。它们像是从某处匾额上走下来的，庄重而温厚。永安桥，不正是乡土的脊梁？它不张扬，不华丽，却用石头的坚韧，撑起了东溪远古十姓的往来生息、兴衰迁徙。它承载着现代十姓聚居的和谐繁荣。它曾印记过宋代朱子的脚印①；相公率兵定晋南的出征②；还有陈铮将军挥师的背影③；也见证过现代苏维埃革命的烽火④，送走过远行的游子，也迎接过归来的旅人。桥下的水，流了千年，桥上的脚印，叠了无数层，而“人文”二字，就藏在这些无声的足迹里。

　　“欢迎来到我的空间”——这句现代感十足的话，若刻在桥头，或许会显得突兀。但换个角度想，永安桥何尝不是东溪人的精神空间？它不只是交通的节点，更是情感的枢纽。每一个从桥上走过的人，都在这里留下了自己的气息与故事。它不说话，却包容一切：赶集的农夫、烧香的妇人、写生的学生、寻古的研究者……它用沉默，说出了最深的欢迎。

这座桥，是时间的渡口，是记忆的归途。当《清溪古桥》的书页一页页翻开，我希望永安桥的故事，不只是冷冰冰的数据与年份，而是一段有温度的叙述——关于石头与水，关于人与路，关于离别与归来，关于一座桥，如何静静守护着一片乡土的魂。

感谢东溪乡亲：陈敬源、黄烈志、黄双福、陈贵生、陈铁忠先生为本文编写提供资料、图片。

备注：

①、古桥曾印记过宋代朱子的脚印（朱熹任同安主簿期间曾到东溪岱山“长春堂”，现石竹祖庙拜会恩师蔡 兹）。

②、南宋相公爷率兵定晋南的出征（章成武将军，封号：武德英侯，从岱山出兵经永安桥，挥师晋南地区平定匪患）。

③、还有陈铮将军挥师的背影（1925年6月陈铮将军挥师出东溪抗击国辉侵略军）。

④、也见证过现代苏维埃革命的烽火（1933年8月25日，安南永德苏维埃政府在东溪睏牛祖宅成立，领导四县人民开展轰轰烈烈的土地革命斗争，东溪是革命的老苏区，成立旧址是福建省文物保护单位）。