看故宫百年大展（上篇）～十年一遇“清明上河图”

逛吃弎人行

故宫博物院建院百年大展‌“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”‌2025年9月30日正式开展，其中《清明上河图》《伯远帖》《五牛图》、清代“二十五宝玺”集结展示。 2025年10月9日，遇降温、大雨，姐弎在故宫苦修的一天。早730金鱼胡同地铁集合（小状况：一向准时的大瑛瑛同学居然睡过了头）徒步到午门，此时雨开始下起来。十一假期后第一个工作日，雨中排队和热情北京小哥聊了一会儿展品，雨就越下越大。冲进午门到西雁翅楼下继续排队，此时已是大雨，排了大约二十分钟，刷身份证凭预约才能上午门观展。 能约上今天看故宫百年大展，多亏lei同学的小金手抢到了预约票。每天8万张故宫门票好约，但是这午门大展据说只有四千张，超多人摁到手抽筋也抢不上。为了庆祝🎉故宫博物院成立一百周年，这次拿出参展的宝贝都是平时难得一见的极品国宝。 先说绝对大C位的《清明上河图》，为了能一睹芳容，排队二个半小时那都是老天对我们的眷顾……排队五六个小时甚至七八个小时的熬到夜里才出宫的大有人在，执着和坚持的意义是……十年才展出一次。 《清明上河图》中国十大传世名画之一。北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品讨论，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。 清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。知识点补充：“绢本设色”是中国传统绘画领域的重要术语，指在绢、绫、帛等丝织物上运用彩色颜料绘制的艺术作品。其技法包含两大核心要素：绢本指以丝织材质为载体的绘画形式，因纤维特性常呈现独特纺织纹理；设色则强调通过国画颜料进行色彩晕染，与纯水墨技法形成鲜明区分。 任你排队多久，就给你三分钟时间看5米长的巨作，重点是脚不能停，对面一众工作人员不停的催促催促再催促，之前预习过的看画重点全都白瞎了，要找的人物根本寻不到！😱 这是开篇前部分～郊野春光，祭扫的人坐在轿子里，外面插满了柳条，这是当时祭扫的风俗。 汴河漕运～汴河二岸停靠的船只 船上的悠闲和岸上的忙碌 这…应该是卸货的 忘记收桅杆船上的人惊慌到手忙脚乱，桥上的人看热闹不嫌事大。宽度只有24.8厘米，却画下了五六百之多的人物……这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘制了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。 城内街景～进入汴梁城内店铺林立一下子热闹起来 画尾的各种收藏印章。“清明上河图”公元1101年创作，被收入北宋御府；金代流转元代入秘府；明代严嵩父子抢过此画，司礼监太监冯宝收藏过；清归内府，溥仪曾带出宫存放在伪满皇宫，日本投降后溥仪逃跑字画流散在民间在通化被截获存放在东北博物馆，后拨交北京故宫博物院；四人帮康生以鉴别文物之名窃得“清明上河图”，四人帮倒台后重回故宫。 “清明上河图”历经千年存世，让子孙后代有幸观瞻！ 第二幅国宝“王珣伯远帖”乾隆老爷子是喜欢啊！自己提拔并画画，盖了N多章；不过瘾还让大臣题字再画画，网络戏称“47字的伯远帖”满屏都是弹幕…… 《伯远帖》东晋王珣是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹讨论，与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”，亦被列为“天下十大行书”之一，排行第四。 卷前引首有乾隆御书：“江左风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。卷首上方为乾隆时所钤“内府图书”，下方为“游六艺圃”是乾隆所用闲章。“江左风华”左侧有乾隆“观书为乐”闲章。 乾隆老爷子养心斋西暖阁的书房，因收藏王珣的“伯远帖”、王羲之“快雪时晴图”、王献之“中秋贴”，遂易名“三希堂”。《快雪时晴帖》（王羲之）‌是唐代摹本，现存台北故宫博物院，《中秋帖》（王献之）‌是宋代米芾临本，现存北京故宫博物院。‌‌只有王珣的《伯远帖》是晋人原作。 47字《伯远帖》是王珣写给表哥伯远的吐槽信，释文如下：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。” 乾隆御绘《枯枝文石》图，并识：“王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识”，钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。 王珣写完乾隆写，乾隆写完乾隆画，乾隆画完大臣写，大臣写完大臣画，满屏的乾隆真爱！😂 董其昌提拔 图后附董邦达题记：“上既以王氏三帖贮三希堂，诏臣达绘为图又以此伯远札，卷尾余纸，命补其空，臣谨按札中有志在优游及远隔岭峤语辄仿佛情景乍林下萧散之致。窃念希世其珍屡得附名其后簪笔之荣实深蹈拼。臣董邦达稽首敬记。” 接下来的大作是唐滉《五牛图》《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，又名《唐韩滉五牛图》 《五牛图》中的五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。整幅画面除最后右侧有一小树外，没有其他的背景，因此每头牛可独立成章。 一俯首吃草荆棵蹭痒 一翘首前仰缓步前行 一纵峙而鸣 一回首舐舌 一络首而立 《五牛图》是中国十大传世名画，少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画。唐朝中期，韩滉绘制《五牛图》；元代时期，该画先后经赵伯昂、赵孟頫、元太子等人收藏；八国联军洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯；20世纪50年代初，吴氏企业濒临破产，吴蘅孙自知无法再完好地保存这幅名画，便忍痛决定出售《五牛图》。周总理立即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回，并指示派可靠人员专门护送，确保文物安全。经过多次交涉，最终以6万港元成交；《五牛图》破损达三百多处，卷被送到故宫博物院文物修复厂，由裱画专家孙承枝先生主持修复。 金瓯永固杯～故宫的镇馆之宝，由500克黄金和顶级珍珠、红蓝宝石制成，每年元旦皇帝开笔使用一次，杯中注满屠苏酒，代表江山永固。 金瓯永固四个字是用翠鸟羽毛点缀而成，杯耳是夔龙，杯腿是大象。 金瓯永固杯～妥妥的乾隆严选。 此杯共有4只，其中2只金质，1只铜鎏金造办于乾隆初年，另外1只金质造办于嘉庆初年。现藏于北京故宫博物院（1金，嘉庆二年造）、台北故宫博物院（1金，乾隆年造）、伦敦华莱士博物馆（1金、1铜鎏金乾隆年造）是从圆明园流失海外，被华莱士拍卖会上购得。 春秋莲鹤方壶～春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1923年8月25日出土于河南新郑李家楼郑公大墓，出土一对莲鹤方壶，分别藏于北京故宫博物院青铜馆、河南博物院。 莲与鹤的象征‌：莲花代表纯洁高尚，仙鹤象征吉祥长寿，二者结合表达高洁祥瑞的气象及对和平安康的祈愿。‌‌ 壶身龙、凤、虎等纹饰反映对自然与生命的崇尚，传递精致灵动的审美追求。‌‌ 莲鹤方壶的寓意以‌高洁祥瑞、和平安康‌为核心，同时象征春秋时期‌思想解放与时代变革精神‌，被誉为“青铜时代的绝唱”。‌ 战国青玉兽面纹璧 太平有象 乾隆25宝玺 乾隆印章～田黄三联玺 这套印章总共分为三件，三件并非单独存在，而是以用玉雕刻的链锁连接。形状为两枚方形，一枚圆形，其中一枚方形印章上用洋文篆刻着“乾隆宸翰”。宸翰是指帝王起草的文字，这枚印的意思为“乾隆手书”，与当今的“某某某印”差不多一个意思。 另一枚方形的印刻上则用阴文篆刻者“惟精惟一”，“惟精惟一”一词来源于《尚书·大禹谟》，意思是指为人做事要做到专一，将所学知识精益求精。 另外一枚圆形的印章上用阳文篆刻着“乐天”二字，说起乐天，大多数人的第一反应应该是白居易的字。但此乐天出自《周易》，《周易》说道 “乐天知命，故不忧”，孔子有言“五十而知天命”，其中便有“乐天”的意味，印章上的“乐天”大概也寓意着乾隆在他老年时看淡生死，了解天道轮回和循环规律。 郎世宁的画 红山文化～玉猪龙 象牙编织的团扇，我太太震惊😲，这工艺不要太牛了吧？ 屋顶的平祺 每个展厅之间都是“人从众”的排队 《四库全书》目录卷，纪晓岚执笔，文字排列工工整整，呈现出印刷效果。 北宋黄庭坚诸上座帖此帖初藏南宋内府，经贾似道、李应祯、华夏等人递藏，清代入内府，后由张伯驹捐献国家。 《诸上座帖》为北宋书法家黄庭坚书写的五代僧人文益语录，草书，手卷。 草书，着实是一点都看不懂，从练习书法的lei同学获悉了、、二点和、、、三点在书法上的表现意义。 署款：“山谷老人书。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。 元绢本伯牙鼓琴图卷 明仇英绢本《莲溪鱼隐图》 明八大山人朱耷纸本《墨荷图轴》 看宝贝吧，实在太多了！…… 商亚丑方尊 明嘉靖白釉素贴鲜红蟠螭蒜头瓶 明永乐年景德镇官窑 “甜白釉僧帽壶” 明宣德梵文青花罐 清雍正窑变釉菊瓣扁壶审美还是要看四大爷的眼光 明成化斗彩三秋杯 明末犀角雕鸳鸯杯 唐大圣遗音琴 午门东北阙楼“吉祥草彩画小样” 慈宁宫临溪亭“天花彩画小样” “和玺彩画”小样 五脊六兽排排坐 它叫“獬豸”xiezhi 英国的钟表 八点四十五分上午门，十二点半下午们，溜溜四个小时的观展，排队时间就占了三个小时，看到了就是完胜✌。 中午在箭亭广场的餐厅吃了简餐，大雨中能在不用排队的餐厅里吃口热乎的饭，很知足！续足了能量下午继续逛乾隆花园。😍