二十八日漫游新疆日记（七）

老袁

第二十日：9.11

寻找不到可可托海的牧羊人，却找到英雄矿

一路被《可可托海的牧羊人》单曲循环，在那拉提见了养蜂女，总好奇可可托海的牧羊人是否还在等。今天从布尔津往富蕴赶，330公里的路，要去赴这场“歌里的约”。

清晨的阳光刚照亮屋顶，我们就离开还没睡醒的布尔津，顺着额尔齐斯河往前开。沿途是望不到头的草原牧场，骆驼、牛羊目送我们，海子口水库的蓝水映着白云；金黄的牧场上，收割好的牧草正被装车，没转场的牲畜还在贪恋着最后一口青草。

下午三点，终于到了可可托海的额尔齐斯大峡谷。

这景区由大峡谷、可可苏里、伊雷木特湖和地震断裂带组成，地质特色鲜明，可以前一直“不温不火”——离乌鲁木齐、喀纳斯都远，中途全是戈壁，没其他景点。直到2020年《可可托海的牧羊人》火了，尤其是2021年王琪在春晚唱过之后，游客才扎堆来“找牧羊人”，我们也算其中一员。

额尔齐斯大峡谷是景区的核心，1931年的八级大地震，震出176公里的断裂带，才“催生出”这处地貌。峡谷呈U形，长8公里，额尔齐斯河从中间流过，两岸立着神钟山、飞来峰等奇石。坐景区车第一站到“夫妻树”：山脚下的花海里，一棵金黄的白桦和一棵青翠的云杉并排站着，像对依偎的夫妻。

大家刚拍完照，天突然下起雨来——难不成老天爷也被这“爱情”感动了？继续往峡谷深处走，额尔齐斯河急着往前奔，我们却没找到歌里的牧羊人。比起刚告别的喀纳斯，这里的景色实在普通，雨还越下越大，峡谷里雾蒙蒙的，对面的山都藏了起来。问领队小刘“峡谷里看啥”，他说“看神钟山，一块大石头”。大家瞬间觉得“被骗了”，一致决定不下车，直接回游客中心——好在大厅里有神钟山的巨幅照片，我们拍了照打趣：“也算见过了。”

虽对大峡谷失望，下一站的可可托海三号矿，却让我们揣着“朝圣”的期待。这里曾是国家机密区域，藏着和共和国命运绑定的“英雄矿坑”。它是个伟晶岩脉矿坑，深200米，长250米，宽240米，能挖出86种矿物（世界已知140多种），铍储量全国第一，和加拿大贝尔尼克湖矿齐名，是地质学者的“麦加”。

这矿的发现很偶然：1930年，牧民阿牙阔孜拜放牧时，发现花岗岩里有绿柱石、碧玺，加工成装饰品用；1935年苏联地质队根据线索找到这里，给矿脉编号，“三号矿”由此得名。后来中苏合营，1955年我国收回，1958年成立矿务局。中苏交恶时，苏联要这矿的矿产抵债，三年困难时期，矿工们每天喝几碗粥，却拼命挖矿，最终帮国家还了47%的债务。连日本想拿“一公斤粮食换一公斤废矿石”，都被矿工们怼回去：“宁愿饿死，也要把日本馋死。”

戴上安全帽，跟着老矿工进矿洞。洞里幽深狭窄，洞壁的金属晶体闪着光，展示台上摆着各种矿石。老矿工说，1964年原子弹的铍、1967年氢弹的锂、1970年“东方红一号”的铯、长征一号火箭的铯，还有1971年核潜艇的钽铌，都来自这里——它是实打实的“共和国功勋矿”。1999年因转型和环保关停，可勘探显示，坑外和坑底还有2500多万吨铍矿石，氧化铍占全国储量的70%。2018年，三号矿成了“国家工业遗产”，如今成了红色教育和科普基地。

走出矿洞，站在露天矿坑前，坑壁的螺旋盘山道像写满故事的书页，坑底的碧水像蓝宝石，映着眼前的变化。

没找到牧羊人，却遇见了更值得铭记的“英雄矿”。晚上住在富蕴县城，心里满是震撼。比起歌里的爱情，这矿里的家国情怀，更让人难忘。

第二十一日：9.12

五星出东方的畅想

今日从富蕴往乌鲁木齐赶，460公里的路程，要和渐渐远去的阿尔泰山作别。翻开地图便知，富蕴在阿勒泰东端、额尔齐斯河上游，北边的阿尔泰山与蒙古国接壤——望着山那边的灰褐色山峦，忽然想起，这片土地曾是匈奴、突厥等民族的家园，更藏着汉匈战争的终局之战。

那战的指挥官不是卫青、霍去病，而是东汉的窦宪与耿夔。汉和帝时，窦宪因妹妹窦太后临朝而专权，恰逢北匈奴内忧外患、南匈奴请兵共击。公元89年，窦宪率三万骑兵北伐，在稽落山（今蒙古国杭爱山支脉）大败北匈奴，斩1.3万余人，收降二十余万人。大胜后，他与耿秉登燕然山（今杭爱山），命班固写《封燕然山铭》刻石记功，宣告汉匈近400年战争的终结。北匈奴残部西迁，有说法称后来横扫欧洲的“匈人”便是其后裔，如今匈牙利仍有自称匈奴后裔者。而窦宪虽凭“燕然勒功”成武将最高荣誉的象征，却因专权在公元92年被赐死。

新疆的土地上，藏着太多大汉盛唐的英雄故事。如今中华盛世，人民军队亦会续写荣光。

车窗外的准噶尔盆地，夹在阿尔泰山与天山之间，古尔班通古特沙漠横亘中部，沿途多是荒漠戈壁。直到绿色渐多，便知乌鲁木齐近了。

下午四点抵达，直奔新疆维吾尔自治区博物馆。这座1959年成立的博物馆，藏着6万多件文物，其中“五星出东方利中国”锦护臂、伏羲女娲图等都是“禁止出境”的国宝。讲解员从古代干尸讲起新疆历史，在历史文物厅，我们见到了唐代的《伏羲女娲图》：伏羲持矩、女娲持规，上身相拥、下身蛇尾交缠，头顶太阳、尾缀月亮，四周是星辰——这幅画在晋唐时期的吐鲁番古墓中多有出土，画中既有汉人也有深目高鼻的胡人，藏着各民族交融的密码。

另一件唐代彩绘天王踏鬼木俑也令人称奇：通高86厘米，由30多块木料拼成，天王踏鬼的神态栩栩如生，连牙齿都能拆卸。它是高昌左卫大将军张雄的陪葬品，融合了佛教护法神与中原武士形象，是西域与中原文化交融的见证。

最震撼的当属“五星出东方利中国”锦护臂。1995年出土于尼雅遗址，长18.5厘米、宽12.5厘米，用五重平纹经锦工艺织成，每平方厘米有220根经线，代表汉代织锦的最高水平。红、黄、蓝、绿、白五色线织出凤凰、麒麟等祥兽，上下端织着“五星出东方利中国”八个篆字。这源自《史记·天官书》的占星语，“五星”指金木水火土，“东方”是特定天穹位置，“中国”指中原——古人认为“五星连珠”是祥瑞之兆。如今再看，这2000年前的织锦，像一句写给今天的预言。讲解员神秘地说：“下一次五星连珠在2040年9月9日。”但愿这巧合，是对国家未来的美好期许。

闭馆时间来得太快，两个小时根本看不够。

走出博物馆，转道新疆国际大巴扎——维吾尔语里“集市”的意思。9年前来还是单栋建筑，如今已成一片街区，融合了希腊、中亚的伊斯兰风格，80米高的丝绸之路观光塔是地标。3000多家商铺卖着新疆特产，8000平方米的美食广场聚着56个民族的味道，欢乐广场上歌舞不断。街上挤满游客，维族老人弹着乐曲，热闹得像个“新疆之窗”。

逛完大巴扎，按酒店维吾尔族服务员的推荐，打车去和田二街夜市。司机是来新疆20多年的湖北人，他说这几年变化大：身份检查少了，夜市开了，多亏“主张开放搞经济”的马书记，“老百姓日子好了，社会自然稳”。这话实在。

夜市里挤得找不到座，维族老板跳着舞招客，网红小伙子抛接酸奶的表演围满了人。我们和两个汉族小伙子拼桌，他们一个是老师、一个做金融，30多岁都没要孩子，理由是“没准备好”。聊起教育，老师说学校不教维语，虽觉不妥却不敢提——其实国家政策是“国家通用语言+民族语言”双语教学，希望能兼顾沟通与文化传承。他们还说，现在汉维通婚少，仍有隔阂，但“生活好了，矛盾就少了”。

走出夜市，烟火气里藏着新疆的希望。

第二十二日：9.13

天池朝拜西王母

来乌鲁木齐，必去天山天池。这处世界自然遗产，集雪山、冰川、森林于一体，距市区仅70多公里，游客向来不少，游客中心的队伍排得老长，好在不是暑假，没到“崩溃”的地步。

天池在海拔1980多米的天山之上，素有“瑶池”之称。小时候读《西游记》，总好奇西王母的蟠桃会在哪开，原来真在这天山天池里。这里还流传着西王母与周穆王的爱情传说：周穆王驾八骏西行，公元前933年在昆仑见西王母，瑶池设宴时，西王母作歌“将子无死，尚能复来？”穆王答“比及三年，将复而野”。可他归国后两年便病逝，再没能赴约。李商隐的“穆王何事不重来”，道尽了西王母的相思。

9年前来天池时是阴天，云雾遮了真容。今日再到湖边，天池像颗明珠嵌在博格达峰下：湖水清碧，蓝得深浅不一，5445米的博格达峰覆着白雪，三峰在云雾中若隐若现，倒映在湖里；游船划过水面，留下一道曲线；湖畔雪岭云杉绵延数十公里，环山绿草如茵——真像“天上人间遍寻无”的仙境。忽然想，三千年前周穆王是否也站在这里？西王母是否曾乘船而来？他的爽约，是否让她登峰遥望东方，暗自神伤？

天池有三处水面：主湖之外，东小天池叫黑龙潭，西小天池称玉女潭。传说西王母爱梳妆，便划了三个天池：大的洗澡，东小的洗脸，西小的洗脚，全是雪水，清得像玉汁。

回到市区，晚饭后打车回酒店，司机是40多岁的维吾尔族，白天开班车、晚上拉私活。他说维族人找工作常被歧视，“总说我们懒”，他苦笑着反问：“你看我懒吗？”他忆起小时候，常去汉族邻居家拜年要糖果，如今却会被拒绝，“民族间有了隔阂”。“你好我好大家好，才是真的好”“穷才闹事，日子好了谁愿意折腾”——他的话实在，也让人明白，真正的民族融合，还有很长的路要走。