<p class="ql-block"> 柏拉图的《理想国》是“乌托邦”的源头。主要探讨了三个方面的内容：</p><p class="ql-block"> 一是理想国的架构。理想国应该建立在“正义（justice）”正义的基础上。将人们分成：平民、士兵和统治者（gardians，直译：守护者）。统治者由立法者挑选，拥有政治权力，并世袭罔替。统治者和士兵占人口的少数。平民的特别优秀者也有可能被挑选为统治者。各个阶级按地位各司其职。</p><p class="ql-block"> 二是“哲学王”的思想。柏拉图重点探讨了“哲学王”的思想。理想国应该是由哲学家担任统治者，他必须接受严格的正统教育，能够忠实的理解和完成立法者的意图。</p><p class="ql-block"> 三是对理想国各种宪章及其优缺点的讨论。理想国应该建立严格的教育审查制度，杜绝非正能量的一切文化活动，戏剧只能表现正面人物，音乐不能有靡靡之音，教育人们非礼勿视。实行彻底的共产主义经济制度，均贫富，禁止金银货币。打破家庭观念，孩子由全社会抚养，无父无母。理想国须共同维护一个“皇家谎言”，从而使阶级划分变为“正义（justic）”。</p> 关于正义 <p class="ql-block"> 什么是正义？柏拉图的“正义”不是我们目前普遍认知的正义的概念，他说的“正义（justic）”更接近法律中的“justic”,而非政治意义上的公平、平等等概念。</p><p class="ql-block"> 柏拉图的“正义”，就是社会各个阶层各安天命、各司其职，不要相互干扰，不要成为一个忙碌的人。</p><p class="ql-block"> 但柏拉图的“正义”被另一位哲学家色拉叙马霍斯（Thrasymachus）斥之为：正义无非是强者利益所在（"justice is nothing else than the interest of the stronger.）。</p><p class="ql-block"> 无疑，这引发了后世无穷无尽的“善”、“恶”标准之争！</p> 理想国的实践 <p class="ql-block"> 柏拉图理想国的原型应该是参照了希腊城邦斯巴达。无疑，斯巴达是希腊众多城邦中最强大、最稳定的，它延续时间最长，公民的思想最存粹、幸福感最强。处于雅典民主制失败过程中的柏拉图，显然是希望通过建立更优化的斯巴达式的统治，来恢复希腊的荣光，并为人类寻找出一条美好的未来之路。</p><p class="ql-block"> 柏拉图不仅设想了一个理想中的社会，而且还付诸行动，但可惜的是柏拉图所在的锡拉丘兹（Syracuse,）是一个商业发达且与迦太基连年征战的城邦，他的理想无法真正投入实践。</p><p class="ql-block"> 不过，后来人类一代代人前仆后继，都在追逐一个梦想中的乌托邦，并真的建立了一个又一个类似的社会。但不幸的是，这样的实践都以失败而告终。</p><p class="ql-block"> 人类真的能找到那个幸福的乌托邦吗？</p> 理想国的悖论 <p class="ql-block"> 罗素认为，柏拉图的理想国有很大的悖论，首先是权力的不平等，因为统治者比其他人更智慧，因此，享有更高的权力。那么，谁来和如何识别、挑选统治者？其次，柏拉图打破了家庭的概念，那么下一代的阶级如何划分？另外，建立理想国的目的是什么？柏拉图已经排除艺术和科学存在的意义，那么理想国的理想就只能是战争的能力和丰衣足食。</p><p class="ql-block"> 对现代人类而言，理想国最大的问题是“自由”。它构建的社会结构和秩序极大地限制了人们的行动和思想自由，它存在的必然要求是把人们限制在极小的区域内，满足于自给自足，泯灭人们发展的欲望！从人类历史上所有乌托邦的实践来看，无一例外皆是如此。失去了自由意志，人类个体存在还有什么意义？</p><p class="ql-block"> 英国作家乔治·奥威尔在小说《1984》中，描绘了一个可怕的乌托邦社会。而真实的人类历史上也产生过许多人们为了理想建立起的人间炼狱。让人们不由怀疑，任何以理想名义构建的社会最终都将摧毁人们的理想！</p>