山西游一晋祠

随缘

　　拍摄时间：2025.9.27

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美篇号：9301423

文字摘自景区介绍

　　2025年9月27日，我踏上了山西之旅的第一站一晋祠。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元七世纪至十二世纪间极为辉煌壮美的篇章。天气有些阴沉，走进园区，先是一片开阔的免费公园，绿意扑面而来，湖水如镜，倒映着远处的楼阁与近处的垂柳。沿着石板路步行或乘环保车，便进入晋祠博物馆参观。

　　请了一位专业讲解员为我俩讲解。她讲解道：晋祠最初是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞(后被追封为晋王)和他的母亲邑姜后而建。是中国现存较早的皇家园林之一，为晋国宗祠。

　　穿过一片林荫，眼前是一座奇特的建筑一水镜台，它前为戏台，后为楼阁，集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格于一体，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的戏台。

　　这是公狮子，开口大笑的模样。

　　这是母狮子。封建社会，男尊女卑，女的笑不露齿，对应母狮子，闭嘴不露齿了。

　　戏台正中央悬着一块黑底金字的匾额，“水镜台”三字笔力道劲，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，为晋祠三大名匾之一，被誉为“秀丽之笔”。“水镜”二字取自《汉书·韩安国传》“水明镜浊不可以形逃”。

　　会仙桥，明代石桥，又称“金人桥”，位于水镜台西面，相传某年四月十四明代翰林罗洪先与仙人在桥上相会，故名。

　　再往前是金人台，古称“莲花台”，俗称“铁汉桥”，台四角各立一尊铁人，因铁为五金之属，故称金人台。三尊是北宋铸造，唯有东北角那一尊铁人为民国二年（1913）补铸，工艺稍显粗糙。

　　台中为专供上香者所用琉璃香亭。此处是86版《西游记》拍摄地。

　　西南角那尊铁人铸造于北宋绍圣四年（1097），保存最为完好，指尖的纹路都清晰可见，千年前的匠人竟能将冰冷的铁炼出生命的呼吸，感叹古代匠人治铁和铸造技术的高超水平。

　　北角铁人为民国二年（1913）补铸，传说是逃走了，难道铁人也耐不住寂寞？后又补铸一尊，相对来说工艺粗糙一些。

　　献殿建于金大定八年（1168年），原为祭祀时用来陈列供品的池方。面阔三间，进深两间，梁架很有特点，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。四周无墙，上覆歇檐，外观雄壮，且又敞亮。一九五五年用原材料按原式翻修，仍保持金代建筑特点，如天然的冷藏殿。

　　明万历年间高应元出资修建的“对越”匾

　　走过献殿，便是鱼沼飞梁，位于圣母殿与献殿之间，这是一座十字形石桥，横跨在泉水之上。鱼沼为晋水第二泉源，飞梁系用石柱、斗拱与梁架承托的石桥，南北东西四面伸展，如鸟之双翼振翅欲飞。现存飞梁，为北宋与圣母殿同时所建，仍保持原结构特点。“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一例孤，洵为可贵。”

　　圣母殿位于中轴线末端，创建于北宋太平兴国九年（984年）。背靠悬瓮山，前临鱼沼，与柏相映，庄严巍峨，气势恢宏。在晋祠主建筑群中颇有“领袖群伦”之势，是晋祠内现存最早的建筑。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，前廊进深两间，显得极为宽敞。殿四周回廊，为我国现存古建筑中的最早实例，圣母殿是我国宋代建筑的代表作。

　　圣母殿的八根盘龙柱是宋代木雕艺术的精品，这些木柱上的盘龙为立体圆雕，龙身蜿蜒盘绕于柱身，龙首探出，造型矫健灵动，仿佛具有生命般呼之欲出。它们不仅是装饰构件，更体现了宋代高超的木雕技艺，与圣母殿的宋代彩塑群一起，构成了晋祠极具价值的艺术景观。

　　网红龙一它一只前爪高举，活像个千年老顽童在比剪刀手，惹得众人忍俊不禁。

　　殿内供奉的是周武王之妻、周成王的母亲邑姜，她端坐宝座，神情安祥，环绕她的三十三尊精美的宋代侍女彩塑。堪称奇迹。她们或低眉顺目，或含笑凝思，有的羞怯，有的果断，每一尊都有自己的故事。殿内的木雕、彩绘以及塑像群，展现了宋代高超的艺术水准。

　　圣母殿内保存有宋代彩塑41尊，是当时宫廷生活的真实写照。尤其是其中的33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，呈现出不相同的思想感情与个性特征。现代雕塑大师刘开渠曾赞誉其“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，在我国的雕塑史上、美术史上占有重要的地位”。为晋祠三绝之一。

　　最动人的是那尊“半张脸在哭，半张脸在笑”的仕女（上图第2尊），现代雕塑大师刘开渠称她们为“古今中外最伟大的鼎塑之一。”，如今亲眼所见，方知此言不虚。（照片是从讲解员手机上拍摄下来的。）

　　圣母殿廊下保存有碑刻22通，其中有明碑、清碑、民国碑、当代碑，主要记载了历代晋祠修缮、圣母祭祀、晋水管理条文等史实，这些碑刻中以明太祖《封圣母诰》碑、明代宗《御制祭圣母祝文》碑、明熹宗《御制祭圣母文》碑最为珍贵，被称为“御制敕碑”。

　　走出大殿，遇见一棵斜卧的周柏，距今逾3000年了，西周（前1046-前771年）初年所植，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，人称“卧龙柏”。据载，它与北侧原有同年所植“凤柏”一株，两柏并列参天，“古柏齐年”为晋祠内八景之一。北宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”周柏与宋塑侍女像、难老泉并称为晋祠三绝。

　　不远处便是难老泉，俗称南海眼，晋水源头，为晋源第一泉。“难老”之名取《诗经·鲁颂》：“永锡难老。”泉水长流不息，出自断层岩，终年恒温17度，晋祠三绝之一。“难老泉声”为晋祠内八景之一。难老泉亭始建于北齐天保年间（550-559），明嘉靖年间（1522-1566）重建，亭为八角攒尖顶，斗拱虽略重已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。亭内悬挂傅山先生题写的“难老”匾，被誉为“神奇之笔”，晋祠三大名匾之一。

　　泉水从石雕龙头口中汨汨而出，人们排队去龙头泉口去捧水洗洗手，消凉直透心底。

　　与难老泉亭南北遥相对望的是善利泉，俗称北海眼，为晋水第三源泉。取义“上善若水，水善利万物而不争。”善利泉亭始建于北齐天保年间(550-559)，明嘉靖年间(1522-1566)重建，亭为八角攒尖顶。

　　唐叔虞祠是祭祀西周晋国开国诸侯姬虞的祠堂。它的门前，一对石鼓与门楣上体现了“门当户对”的传统建筑元素：门前的石鼓是“门当”，门楣上方的装饰为“户对”，这些构件的形制和数量蕴含着古代建筑的等级文化，也是唐叔虞祠建筑细节中极具文化趣味的一处体现。

　　唐叔虞祠大殿原位于晋祠中轴线末端，东向，至迟金代迁移于此处。现存建筑为元至元四年（1267）重修，具有典型的元代山西地方特色，前檐抱厦为清代重修所加。大殿神龛内唐叔虞像及两尊侍从像为元代彩塑，另外两尊大臣像为明代彩塑。

　　神龛前的木柱上盘绕着两条泥塑蟠龙，四爪张扬，气势逼人，与圣母殿的造像和装饰风格不同，这两条蟠龙雕塑工艺精湛，也凸显了唐叔虞在晋地历史中的尊崇地位。

　　大殿前廊东侧为元代《重修汾东王庙记》碑，碑阴刻元世祖重修诏书；西侧为清代嘉庆帝师朱珪所撰《重修太原县唐叔虞祠记》碑。

　　旁边好苗裔堂是供奉唐叔虞后裔的殿堂，此堂彰显了晋国后裔的传承脉络。门楣悬挂“苗裔堂”匾额，两侧楹联“圣泽流芳绵瓜瓞时锡福，神灵毓秀启麟趾永呈祥”，体现对后裔繁衍、福泽绵长的祈愿。

　　唐叔祠碑廊，围廊壁上嵌有历代碑刻42通，内容以吟咏赞美晋祠建筑及风光为主。其中宋碑2通、元碑2通、明碑18通、清碑20通。著名的有宋宰相吕惠卿《留题兴安王庙诗》碣、河东燕山府路宣使抚姜仲谦《晋祠谢雨文》碣、清学者朱彝尊《游晋祠记》石刻等。碑刻涵盖隶书、楷书、行书、草书，文采斐然，具有极高的书法与文学价值。

　　唐碑亭（贞观宝翰亭）。亭内藏有唐太宗李世民撰文并书丹的《晋祠之铭并序》碑，是中国现存最早的行书碑之一。门口的两块碑，一块是原碑，另一块是译文碑，便于游客理解碑文内容，让更多人得以读懂那段李唐王朝与晋祠的历史渊源，

　　原文

　　译文

　　公输子祠又称鲁班庙，清康熙五十三年(1714)创建，乾隆二十五年(1760)重修。公输子即鲁班，姬姓，公输氏，名班，又称公输盘、公输般，尊称公输子，春秋时期鲁国人，惯称“鲁班”，为古代有名的能工巧匠，后世尊为中国建筑业祖师爷。祠院坐西向东，居高临下，景致清幽。

　　公输子祠（鲁班庙）正殿，俗称鲁班庙，清康熙五十三年（1714）创建，乾隆二十五年（1760）重修。殿内供奉鲁班塑像，檐下悬挂“巧思入神”匾额（乾隆庚辰年所题），“巧思”赞誉其设计智慧，“入神”称颂其技艺达出神入化之境，体现了古人对鲁班工匠技艺的推崇。

　　昊天神祠，主要由关帝庙、玉皇阁、三清洞组成。清乾隆六十年（1795）改建，原址起初仅有关帝庙，将唐叔虞祠西的玉皇庙、三清殿迁移于此，形成现有布局。因本祠奉祀主神玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，故名“昊天神祠”。

　　在吴天神祠的偏殿，14尊元代乐伎塑像，分两边排列，一边为管弦乐，一边为打击乐，手中持有笛子、三弦、琵琶、笙、鼓、锣等不同乐器，仿佛下一秒就要奏响一曲盛世清曲，她们的笑容凝固在脸上，却把欢乐传到了今天。

　　“如天之平”匾额所在的建筑是其吴天神祠前院的关帝祠，殿内供奉关羽坐像，还绘有关羽生平壁画，是清代连环画的雏形。

　　清代壁画

　　十方奉圣禅寺山门（景清门），原为晋祠元代大门，明嘉靖年间重修，1980年迁建为奉圣寺山门。其名“景清”出自唐代窦庠诗句“今朝天景清，秋入晋阳城”。山门悬“十方奉圣禅寺”匾额，两侧楹联“山环水绕无双地，神乐人欢第一区”，盛赞其山水胜景与人文氛围。景清门，又名四大天钟殿。门殿内东为金刚力士像2尊，西为护法天王像2尊。

　　舍利生生塔，隋文帝开皇年间(581-600)创建，宋代重修，清乾隆十六年(1751)重建。楼阁式砖塔，高38米，八角七级，每级四门，每层题额皆为清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书。塔顶饰有琉璃龙八条。每当红日西斜，漫天云锦，晚霞映照，古塔生辉。“宝塔披霞”为晋祠外八景之一。

　　这一日的行走和聆听，晋祠值得慢慢品味感触，晋祠不止是建筑的集合，也是时间的容器，盛着信仰、艺术、政治与人间烟火。

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