如禅｜梦光化城 || 沧浪雅苑诗社特刊

沧浪雅苑诗社

<h1>刊首语：</h1> 沧浪一词出自战国佚名的《沧浪之水歌》 沧浪之水清兮，可以濯我缨。 沧浪之水浊兮，可以濯我足。 赏析 《沧浪歌》是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。中国更有千里之行始于足下一说，劝人奋发向上。 同时晚宋严羽的《沧浪诗话》是中国古代最重要的一部诗话著作，它有比较系统的理论主张，强调诗歌文学同治学儒道不同的别材别趣，以妙悟和兴趣为中心，提出师法盛唐梦，对元明清三代的文学理论批评都有重要的影响 故此，我社冠以沧浪之名 <h1>如禅｜梦光化城</h1>序:《法华经·化城喻品》 譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人，怖畏之处，若有多众欲过此道至珍宝处，有一导师聪慧明达善知险道通塞之相，将导众人欲过此难。所将人众，中路懈退，以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城，告众人言︰汝等勿怖莫得退还，今此大城，可于中止随意所作，若入是城快得安隐，若能前至宝所亦可得去。于是众人前入化城，生已度想生安隐想。尔时，导师知此人众既得止息，无复疲倦，即灭化城。语众人言︰汝等去来宝处在近，向者大城，我所化作为止息耳。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅盘，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。 《缘觉声闻合赞》南朝宋谢灵运 厌苦情多，兼物志少。如彼化城，权可得宝。诱以涅盘，救尔生老。 《幽州昭仁寺碑》唐朱子奢 慧刀已裂，化城斯引。 《支那古德遗书序》清龚自珍 导之也有师，扶持之也有相，尚犹虑夫涉之也有浅深，阅之也有久暂，则有诸境以为之策，有化城以为之止息，乃有大事因缘以为之归墟。 <h1>作者：空水虚舟</h1> <div>梦里透出 无相之光 幻化一座城池 独我心思昭明倚窗而坐 窗外散落一地 来时的梦痕 一指绕住流云 摩挲即将燃烧的翅膀 一手抖开天马缰辔 放逐彩虹至美人栖息的远方—— 梦自知冷暖，精确到每一念 我的障盖只是一方五色氤氲的被子 偶尔困住呼吸。偶尔遮挡 星月围城的轨迹 我已是化城投宿多劫的行者 化城梦光 降泽一宇宙的清辉 我是幸运的，影子总能透窗而过 破几世绵密如绸的相思 窗外窗里光影颠倒 扶起刚强不化的行色 匆匆一宿又该起程 喻言凭空传来 让我顷刻间 亡坐于另一个黎明</div> <h1>作者：明明不如月</h1><div> </div>有必要想一想 这究竟是哪里 虚空雷鸣 大地震动 寄生已经太久 无论愿不愿意 都必须起程 那决然一念 以无以复加的坚定 刹那截断十二道锁链 那盈盈的一滴眼泪 曾折射了怎样的光辉 才会在这旷绝之地 开出一朵清静的莲 路，还是要自己走 还是要试着搭建驿站 如果你细观天地 忍不住落下眼泪 那就展开满天星星吧 让我们一如过往 静坐在月塘边上 <h1>作者：煮梦子</h1><div> </div>从前是长河迟暮 我屈服于光明与土壤盛开着花 在燕子沉没时 抹去身影的竟然是提灯人 只消鱼背把江南忘记 无需穿过风 就能看见十八层黑色 坠落裙边 你说起缘 夜雨对着空山不题一字 也许木梳子是清澈的 斑白的飞不走 宁愿云朵不走 促膝的都是多情的鸟 因为窗棂贪恋破晓的风景 他推开他 你推开你 直到南湖转角 唯一的月亮搀扶我们 三颗卑微的星子 互相缱绻 <h1>跋:荒涂横古今作者:戴其苍</h1> 使友人和友人成为友人，是我的一大乐事。经由无始以来的漫长伏笔，盘桓于待渡亭，行之于「理想国」，三年前的今天，「遇到」是一切的肇源。 那时，一样是五月在望，死生之间灵光一闪，而有往谒陵阳之念。这原本是孤独的旅途。世界之大，熟识自多，兼有眷属，各持缘故，竟无一人相随。彼时，有人秉空水、驭虚舟，招隐而来。其一袁军是也，其一煮梦子是也。荒涂横古今，于是有「梦光化城」三人组。 说到伏笔，此前另有一线，也是三人组，与艾若佟声俱。遇之于数字空间，以键盘互相隔空敲击，遂有「率然」和「醉僧图」，乃世纪初故事。此线聚而复散，疏而不离，十余载各有怀抱，去留无意。佟声宅于东莞，而艾若从屏幕中探出身来，与我一道被普陀双台风吹上待渡亭。 呼吸之间，就是此世界、他世界的分界线。纵然冰冻千尺，观念的楼台，其坍塌与重起，也不过春风一念。佩春花以会友兮。细节可以略去，心迹无以消磨。与风子的擦肩，与骆马的交错，与欧罗巴海的同城生活，命运安排我们同时遇「刺」。或许，楼台从未改变，只是经历了沧桑，在一个寻常的夜晚，遇到寻常的星光，而呈现原本的容颜。 理想国没有国王，诗者是这里的公民。人人兼为采诗者，这使我想到周代的每个春天，都有官员摇着木铎入到民间，这使我想到「以诗为杖，行走人间」，想到「写诗如同顶叩千山，善哉就是价值」。 总有一些在变化，也总有一些是亘古不变的。「理想国」里的「兴观群怨」，就是今天介于变与不变之间的「诗」。理想国不是山头，不是圈子，不是坟场，如果说与以往有什么不同，今天的诗界，无非是施了区块链的魔咒，是一个去中心化的所在。 经过种种异象，诗的薪火不灭，这是堪以安慰的。死而不僵，自有蛆虫喜欢依附于百千足之虫，那就随意罢。还会有很多人哀叹，也就让他们哀叹好了。依附与哀叹，总能昭示并祛除一些虚情和功利，从而使「诗」更抵元神和本真。 未来的「诗」又将怎样呢？ 这就要说到冰之和幼安了。虽然有李清照等，总体说来，诗的长河，阳盛阴衰。「时代不同了，男女都一样」，这说的是地位和贡献，而非全部。月亮正在转身，我期望一睹那前所未有而不为人知的全新景象。是的，「不为人知」——「流水不腐岁月 / 户枢不蠹爱情」——袁军在他的「理想国」里，正是这样写的。 是为记。 2018年4月20日