我读《金瓶梅》之八十八 奸夫的真情(续)

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<p class="ql-block">我读《金瓶梅》之八十八 奸夫的真情(二)</p><p class="ql-block">—— 接续</p><p class="ql-block"> 承认“奸夫淫妇”中不乏真情真爱,并非把“奸夫淫妇”都作为真爱的践行者去鼓吹。潘金莲的滥情与子君、蘩漪的痴情有着鲜明对照: 淫荡与纯洁高尚;被人唾弃与为人歌颂。就陈潘二人而言,也有真心执意和随机待变之分,当潘金莲的“真爱”武松回来后,她马上作了重新选择:</p><p class="ql-block"> —— 那妇人便帘内听见武松言语,要娶他看管迎儿;又见武松在外,出落得长大,身材胖了,比昔时又会说话儿,旧心不改,心下暗道:"这段姻缘,还落在他家手里。"就等不得王婆叫,他自己出来,向武松道了万福,说道:"既是叔叔还要奴家去看管迎儿,招女婿成家,可知好哩。"王婆道:"又一件,如今他家大娘子,要一百两雪花银子才嫁人。"武松道:"如何要这许多?"王婆道:"西门大官人当初为他使了许多,就打恁个银人儿也勾了。"武松道:"不打紧,我既要请嫂嫂家去,就使一百两也罢。另外破五两银子,谢你老人家。"这婆子听见,喜欢的屁滚尿流,没口说:"还是武二哥知礼,这几年江湖上见的事多,真是好汉!"妇人听了此言,走到屋里,又浓点了一盏瓜仁泡茶,双手递与武松吃了。婆子问道:"如今他家要发脱的紧,又有三四处官户人家争着娶,都回阻了价钱不兑。你这银子,作速些便好。常言先下米先吃饭,千里姻缘着线牵,休要落在别人手内。"妇人道:"既要娶奴家,叔叔上紧些。"</p><p class="ql-block"> 潘金莲“情”迷心窍,不知武松此来是要取她性命,竟相信“这段姻缘还落在他家手里”,等不及王婆叫,自己就跑出来,给武松又是泡茶又是催促“叔叔上紧些”。正是潘金莲的滥情把她送上了不归路。</p><p class="ql-block"> 滥情的本质是情感的摇摆不定,是在新鲜感吸引下的短暂表达,并非对一个人的深度认可与长久守护。但滥情也是“情”,滥情的核心是“泛”而“浅”,投入短暂又同时有多个指向,是一种浅尝辄止,寻求新鲜的情感。然而长久的“情”是“情”,短暂的“情”也是“情”;终其一生爱一人是真情,在不同的年龄段爱上不同的人甚至在同一个时期同时爱上两个人是不是真情。著名性学家李银河坦称:“我的一生中经历过数次这样的激情之爱,有的是我爱他,有的是他爱我,有的是我爱他他也爱我。无论是哪一种爱,无论那种爱是否成功,我都经历了那种叫作激情之爱的心境,它们每一次都刻骨铭心,是我心灵史上回味无穷的浓茶烈酒,终身受用”。“我爱我的爱侣。我一生爱过的几个人,个个刻骨铭心。每当想起对他们的爱,他们对我的爱,就会泪流满面。我的灵魂为他们哭泣,为他们欢笑,他们为我带来最多的快乐和痛苦,他们使我的人生悲喜交集,波澜起伏。爱,如诗如画;生,如醉如痴。我愿意终生沉浸在爱之中,爱他们,呵护他们;被他们爱,被他们呵护,就这样如醉如痴地走完一生的漫漫长途。”她还说:“爱情的对象不会是同一个人。我认识一位女诗人,她总是不断地陷人恋爱,她已经结过三次婚,其间还杂以多位情人。她的经验充分证明,不断发生恋爱激情是完全有可能的,但是激情如果不转变为柔情,爱情如果不转变为亲情,二人关系是不会长久的”。李银河不会把“奸夫淫妇”的标签贴在自己脸上。我喜欢李银河的坦诚。李银河对性学的研究是严肃的,她的私生活也是严肃的。</p><p class="ql-block"> 把陈经济和潘金莲从“奸夫淫妇”的耻辱柱上释解下来,放在“出轨”、“婚外情”的标签下,似乎抬高了他们的身价,有把敌我矛盾转化为人民内部矛盾之嫌。家庭是社会的细胞。出于稳定和发展的需要,每一个社会都有自己的伦理道德规范,都不会鼓励出轨、婚外情及第三者,每一个人都需要把自己约束在一定的规范范围内生活。想一想由于妻子出轨带来的“野种”而导致家族继承人甚至王朝继承人的更迭,就知道这个问题的严重性。但承认人的情感需求,多一点包容和理解,把“奸夫淫妇”的标签送入档案馆陈列待查,仍然是社会文明的巨大进步。</p><p class="ql-block"> 当事者在情爱火一样的燃烧下,是如此的按捺不住,他们抱着必死的决心,不惧“浸猪笼”、“骑木驴”,不怕千人唾万人骂,飞蛾扑火一样决绝而去,最终沦为“奸夫淫妇”,是爱情的悲哀。</p><p class="ql-block"> 为这些人说话,陈潘二人捎带沾了点光,现在的很多人也会松口气。英国哲学家、社会批评家伯特兰.罗素因出版《论婚姻与道德》被授予1950年诺贝尔文学奖。他在书中写到:“不受约束的现代人,无论男女,通常在本能上都是倾向于多配偶的。他们可以身陷爱河,在几年内完全被某个人吸引。但总有一天激情会退去,他们开始到别处去寻找情感的复苏。人们当然可以在道德的约束下遏制这种冲动,但很难阻止这种冲动的出现。随着女性获得越来越多的自由,夫妻双方都出轨的概率相较于从前大大增加。在没有宗教约束的情形下,机会促成了想法,想法催生了欲望,欲望导致了行动。” 根据中国人民大学性社会学研究所2025年发布的数据,男性出轨率为27.5%,女性出轨率为21.3%。而2025年的一些抽样调查显示,中国已婚人群中41%至少一方有过出轨行为,其中男性出轨率为40.2%,女性为31.2%。这些数据为罗素先生提供了支持。</p><p class="ql-block"> “41%的人群至少有一方有过出轨行为”,我们几乎人人生活在出轨者之中,甚至自己就是其中之一。哈哈,积点口德,放过别人就是放过自己。</p>