<p class="ql-block" style="text-align:center;">梅花引 · 荆溪阻雪</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋 · 蒋捷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?心若留时,何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 旧游旧游今在否?花外楼,柳下舟。梦也梦也,梦不到,寒水空流。漠漠黄云,湿透木棉裘。都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。</p><h2><br></h2> <p class="ql-block ql-indent-1">译文:</p><p class="ql-block ql-indent-1">那自由自在的白鸥问我:“怎么在这儿停舟?是被迫身留?若是愉悦心留,又为何愁云锁眉头?”江风拍打着船窗的小帘,灯影儿摇曳不休。独对孤灯闲影,冷清清、无聊赖,忆念旧时游。</p><p class="ql-block ql-indent-1">呵!旧游呵,旧游!今日可否仍在心头?只记得花外有楼柳下系舟。梦魂呵,梦魂!梦魂儿飞不到,让寒水空自流。漠漠的黄云,将铁木棉衣湿透。都说没有人似我一般愁,今夜飞雪,有梅花似我一般愁。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">注释:</p><p class="ql-block ql-indent-1">白鸥(ōu):白鹭。</p><p class="ql-block ql-indent-1">身留:被雪所阻,被迫不能动身而羁留下来。</p><p class="ql-block ql-indent-1">心留:自己心里情愿留下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">灯晕(yūn)舞:昏暗的灯光摇晃不定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">旧游:指昔日漫遊的伴友与遊时的情景。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漠漠(mò):密布的样子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄云:指昏黄的天色。高達夫曾有诗「千里黄雲白日曛,北风吹雁雪纷纷。」</p><p class="ql-block ql-indent-1">木棉裘(qiú):木棉为絮的冬衣。裘,毛皮衣服。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">词牌详解:</p><p class="ql-block ql-indent-1">《梅花引》是中国古典词牌中兼具音乐渊源与文学特质的重要调式,其发展脉络贯穿唐、宋、元等朝代,在格律规范、题材指向与艺术风格上形成了鲜明特征,既是古典音乐向文学转化的典型案例,也是文人抒情言志的重要载体。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一、词牌起源与演变脉络</p><p class="ql-block ql-indent-1">《梅花引》的源头可追溯至唐代琴曲《梅花三弄》 ,最初为东晋桓伊创作的笛曲《梅花落》,后经唐代琴师颜师古改编为琴曲,因旋律围绕“梅花傲雪”主题三次变奏(即“三弄”),故得名《梅花三弄》。此时的作品以音乐表达为主,通过笛声、琴声模拟梅花绽放、风雪侵袭的意境,尚无文字相配。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至宋代,随着“词乐合一”的文化潮流,《梅花三弄》的曲调被纳入词调体系,文人依声填词,正式形成“梅花引”词牌。这一阶段的演变核心,是从“纯音乐意象”向“文学意象”的转化:词牌保留了原曲“清冷高洁”的基调,但题材不再局限于咏梅,逐步扩展至羁旅愁思、怀人念远、家国感怀等领域。南宋是《梅花引》创作的鼎盛期,宋末遗民词人(如蒋捷、陆游)将个人际遇与时代动荡融入词中,使词牌突破了“咏物闲情”的范畴,承载了更厚重的情感与思想,奠定了其在词史上的经典地位。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二、格律体式与声律特征</p><p class="ql-block ql-indent-1">《梅花引》以双调九十七字为“正体”(《钦定词谱》收录,另有九十三字、九十八字等变体,均以九十七字为基准),上下阕句式对称、声律严谨,兼具韵律美与节奏感,具体特征如下:</p><p class="ql-block ql-indent-1">1. 句式结构:上下阕各四十六字(含韵脚字),句式固定为“7字+3字+3字+4字+7字+3字+3字+3字”,如蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》上阕“白鸥问我泊孤舟(7字),是身留(3字),是心留(3字)?心若留时(4字),何事锁眉头(7字)?风拍小帘灯晕舞(7字),对闲影(3字),冷清清(3字),忆旧游(3字)”。长短句交错的结构,既避免了单调,又能通过短句的顿挫强化情感张力,长句的舒展承接意境铺陈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2. 押韵规则:通押平声韵,上下阕韵部一致(多为“尤”“侯”等宽韵部),且需押“密韵”——除上下阕开头的7字句后可稍作停顿外,后续3字句、4字句多需入韵(如“留”“头”“游”“舟”“流”“裘”“愁”),形成“一韵到底、回环往复”的声律效果,契合词中“怀思”“怅惘”的情感基调。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3. 特殊笔法:词牌常运用“叠句”强化情感,如蒋捷词中“旧游旧游”“梦也梦也”,通过词语重复,模拟“思绪绵延、无法断绝”的状态,使文字节奏与情感节奏高度统一。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、题材指向与艺术风格</p><p class="ql-block ql-indent-1">《梅花引》的题材与风格始终围绕“梅花意象”的核心展开,形成了鲜明的创作范式:</p><p class="ql-block ql-indent-1">1. 题材核心:早期以“咏梅言志”为主,借梅花“傲雪凌霜”的特质,表达文人“坚守高洁、不媚世俗”的品格(如北宋词人的咏梅之作);南宋后,题材拓展为“以梅喻情”,将梅花与“羁旅之愁”(如蒋捷“今夜雪,有梅花,似我愁”)、“故国之思”(如陆游《梅花引》中对南宋山河的追忆)、“怀人之苦”结合,使梅花从“自然物象”转化为“情感载体”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2. 风格基调:整体以“清冷沉郁”为核心,语言凝练而情感厚重。词中常出现“雪”“寒水”“孤舟”“灯影”等意象,与“梅花”形成呼应,构建出“孤寒、寂寥”的意境;即便表达“坚守”,也多通过“愁绪”侧面流露(如蒋捷以梅花之愁喻己之愁),而非直白抒怀,体现出“含蓄蕴藉”的古典词风。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四、经典词作与词史地位</p><p class="ql-block ql-indent-1">《梅花引》的词史价值,主要通过历代经典词作得以体现:</p><p class="ql-block ql-indent-1">蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》:以“阻雪”为切入点,将“羁旅之困”与“亡国之痛”融合,“梅花似我愁”一句,将个人愁绪升华为宋末遗民的集体悲怆,成为词牌“以景喻情、情景交融”的典范。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陆游《梅花引·其二》:以梅花起兴,“玄冥行令肃冰霜,墙角疏梅暗度香”,借梅花的“暗香”隐喻“虽处乱世,仍守气节”的信念,延续了词牌“言志”的传统。</p><p class="ql-block ql-indent-1">元代词作:元人创作多继承南宋风格,如邵亨贞《梅花引·赠汪梅卿》,以梅花喻佳人,回归“怀人”题材,展现词牌题材的灵活性。</p><p class="ql-block ql-indent-1">综上,《梅花引》不仅是“词乐结合”的产物,更因历代文人的创作,成为承载“个人品格”与“时代情感”的文学符号,其“以梅为核、以情为魂”的创作传统,在中国古典词史中具有不可替代的地位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">作品简介:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">南宋末年,词人蒋捷乘舟行于荆溪之上,突遇大雪阻路,只得泊舟暂留。孤舟、寒夜、风雪交加,触发了他满腔愁绪,写下了这首凄美动人的《梅花引》。全词以白鸥发问开篇,以寒梅比愁收尾,情景交融,凄而不伤,被誉为“雪夜抒怀”中的上乘之作。那一句“今夜雪,有梅花,似我愁”,更是将愁绪写得清丽脱俗,千百年来令人回味无穷。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">创作背景:</p><p class="ql-block ql-indent-1">蒋捷写下这首词时,正处在南宋覆灭、江山易主的乱世,他的身份早已不是当年登科的南宋进士,而是一名漂泊无依的“宋末遗民”——这是读懂整首词的关键钥匙,所有的“阻雪”之困,本质都是时代剧变下的心境之困。</p><p class="ql-block ql-indent-1">彼时的蒋捷,不愿仕元,选择以“隐士”之名流亡四方,荆溪(今江苏宜兴一带,曾是南宋江南繁华地)的这场雪,并非偶然的旅途阻碍,更像他人生困境的缩影。他乘孤舟行至荆溪,突遇大雪封江,船被迫停驻,这“泊孤舟”的动作,恰似他被时代洪流困住的人生:想走,前路是异族统治的陌生天地;想留,故国早已覆灭,无“家”可留。词开篇“白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留”,哪里是白鸥真的发问?分明是他对着江面白鸥,在叩问自己:困住我的,是这漫天大雪(身留),还是那颗放不下故国的心病(心留)?</p><p class="ql-block ql-indent-1">而词中“忆旧游”的片段,藏着更具体的时代伤痕。“花外楼,柳下舟”不是普通的往昔回忆,那是南宋盛世时的江南图景——或许是他年轻时在临安(今杭州)赴考、宴游的日子,或许是与友人在画舫赏春、楼阁论文的时光。可如今,故国成了“梦也梦不到”的幻影,连回忆都成了刺:他想在梦里回到过去,却只看见“寒水空流”,就像那些逝去的繁华,再也抓不住。此时江面上“漠漠黄云”压得人喘不过气,雪水浸透了他的“木棉裘”,冷的是身体,更冷的是“无国可归、无家可依”的心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最后“今夜雪,有梅花,似我愁”的落笔,更是他遗民气节的暗写。梅花本是文人眼中“高洁不屈”的象征,可在蒋捷这里,连耐寒的梅花都染上了愁——不是普通的旅愁,是亡国之痛、坚守之苦。当时很多南宋文人或仕元求官,或沉默避世,而蒋捷偏要把这份“无人似我”的愁写出来,借梅花自比:纵然天地茫茫、大雪封路,我仍像这雪中梅花,带着一身愁绪,守住对故国的最后一点念想。</p><p class="ql-block ql-indent-1">整首词看似写“阻雪”的旅途,实则是蒋捷用一场雪,装下了整个时代的破碎与一个遗民的倔强。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">作者简介:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">蒋捷,字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸,风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">品读赏析:</p><p class="ql-block ql-indent-1">寒江锁孤舟,愁与梅俱白——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》沉浸式品读</p><p class="ql-block ql-indent-1">读蒋捷这首《梅花引》,从不是“读词”,是“入景”——你仿佛能踩着荆溪的薄冰,摸到孤舟上冰凉的船舷,看见那个裹着湿透木棉裘的身影,在昏黄的灯晕里,把故国的回忆,一点点揉进漫天风雪里。每一句都像雪粒打在脸上,初读是凉,再品是疼,到最后,连自己的心头,都像落了一场化不开的寒雪。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一、白鸥叩问:一场自欺欺人的“两难”</p><p class="ql-block ql-indent-1">词的开篇,没有写雪多大、风多急,先抛来一句“白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?”——多妙啊,他不直说自己困在江上,偏要借白鸥的嘴发问。你能想象那画面:江面上的白鸥低低盘旋,翅膀扫过水面的碎雪,它们或许只是好奇这只突然停驻的船,可在蒋捷眼里,这好奇竟成了“拷问”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“身留”是明摆的事实:大雪封江,船走不了,这是老天爷的安排,是“不可抗力”;可“心留”呢?是他自己不肯走——他的心里,还装着南宋的临安城,装着“花外楼、柳下舟”的江南,装着那个还能穿官袍、写策论的自己。可他偏要反问:“心若留时,何事锁眉头?”——这话多像赌气,像一个孩子攥着碎了的糖,明明舍不得丢,却嘴硬说“我才不想要”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你细想就懂了:他怕的不是“身留”,是“心留”的清醒。若只是身子被雪困着,等天晴了就能走;可心被故国困着,这辈子都走不出去。白鸥不懂这些,它们飞远了,留下蒋捷一个人在船里,对着空荡荡的江面发呆——他哪里是在等雪停?是在等一个“能心安”的理由,可这理由,直到词的结尾,都没等来。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二、灯影摇愁:他把影子,熬成了唯一的伴</p><p class="ql-block ql-indent-1">接着往下读,画面骤然缩紧——从开阔的江面,钻进了逼仄的船舱:“风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">江风是不客气的,裹着雪粒,一下下拍打着船帘,像有人在外面轻轻敲门,可蒋捷不敢开,也没人来。船舱里只有一盏油灯,灯芯烧得昏昏沉沉,光晕被风吹得晃来晃去,蒋捷说那是“灯晕舞”——多温柔的词,却藏着极致的冷清。这“舞”不是热闹的舞,是孤孤单单的、没人陪的“独舞”,就像他自己,在这乱世里,只能一个人晃荡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">更冷的是“对闲影”三个字。他坐在那里,连个说话的人都没有,只能对着自己的影子。影子是“闲”的,他也是“闲”的:南宋亡了,他这个“进士”成了废人,既不能仕元,也不能复国,连“忙”的资格都没有。他就这么盯着影子看,影子也盯着他,两个人(其实是一个人)在冷清清的船舱里,把时间熬得比江水还慢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">就在这慢里,“忆旧游”三个字突然冒出来,像一颗糖,却裹着黄连。他想起的不是模糊的片段,是能闻见香味、听见笑声的细节:或许是某个春天,他和友人在“花外楼”里宴饮,楼外的桃花落进酒杯,连酒都带着粉粉的甜;或许是某个夏天,他们乘“柳下舟”游湖,柳丝垂到船头,划桨时溅起的水花,沾在手上都是凉丝丝的;或许还有秋天的桂子、冬天的暖炉,那些日子里,连风都是软的,连月亮都是亮的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可现在呢?他伸手想摸一摸那些回忆,摸到的只有船舱里的寒气;想笑一笑那些热闹,嘴角却沉得像挂了铅。回忆越甜,现实就越苦——就像在雪地里吃冰,越嚼,牙越疼,心也越凉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">三、旧梦难寻:连老天爷,都不肯成全他的“念想”</p><p class="ql-block ql-indent-1">“旧游旧游今在否?”——他又开口了,这次是对着空气问,声音可能很轻,轻得被风吹散,可每个字都带着慌。花外楼还在吗?会不会被战火烧了?柳下舟还在吗?会不会沉在江底了?当年一起喝酒的朋友呢?是仕元了,还是死了?</p><p class="ql-block ql-indent-1">他不敢等答案,也知道没有答案,于是寄希望于“梦”:“梦也梦也,梦不到,寒水空流。”——他多卑微啊,不指望真的回到过去,只指望在梦里看一看,哪怕只是远远望一眼花外楼的飞檐,哪怕只是摸一摸柳下舟的船板。可连梦都不肯成全他:闭上眼,没有花,没有楼,没有舟,只有一片漆黑的江水,“寒水空流”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这“空”字,是整首词最疼的地方。水在流,可流的不是当年的暖水,是能冻住骨头的寒水;流的不是当年的时光,是他再也抓不回来的故国;流的甚至不是“愁”,是连愁都没地方放的“空”——就像一个人抱着空荡荡的罐子,想装些什么,却发现罐子早被戳破了,什么都装不住。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然后是“漠漠黄云,湿透木棉裘”。你能想象他当时的模样:裹着一件木棉裘,站在船头上,抬头是压得低低的黄云,云里裹着雪粒,雪粒落在身上,融化成水,顺着衣襟往下渗,把棉袄都泡透了。他不冷吗?肯定冷,冷得牙齿都在打颤。可他更怕的不是身体的冷,是心里的冷——木棉裘能挡雪,却挡不住亡国的痛;衣服能烘干,可心里的寒,怎么烘都烘不热。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他就这么站着,像一尊被雪冻住的雕像。江风刮他,雪粒打他,他都不动——不是不怕冷,是怕一动,心里的那点“念想”就散了。那“念想”是什么?是对南宋的最后一点牵挂,是作为遗民的最后一点尊严,是哪怕全世界都忘了故国,他也不肯忘的倔强。</p><p class="ql-block ql-indent-1">四、梅花同愁:他把最硬的“气节”,藏进了最软的“愁”里</p><p class="ql-block ql-indent-1">词的结尾,蒋捷终于找到了一个“知己”:“都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">世人都说,没人比我更愁了——是啊,那些仕元的文人,不愁;那些忘了故国的百姓,不愁;只有我,像个傻子一样,守着这亡国的愁,在寒江上漂。可就在这时,他看见了雪地里的梅花。</p><p class="ql-block ql-indent-1">梅花是什么?是文人眼里的“君子”,是“凌寒独自开”的高洁,是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的倔强。可在蒋捷这里,梅花不是“傲”的,是“愁”的——雪压在梅枝上,梅花低着头,像在叹气;花瓣上沾着雪,像哭红的眼睛。他突然觉得,这梅花,跟自己一样愁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这哪里是梅花愁?是蒋捷把自己的愁,分给了梅花。他不敢说自己“高洁”,不敢说自己“倔强”,就借梅花的“愁”,偷偷说出了自己的坚守:我不是在自寻烦恼,不是在无病呻吟,我愁的是故国覆灭,愁的是山河易主,愁的是这乱世里,连一朵梅花都活得这么难。</p><p class="ql-block ql-indent-1">你看,他多聪明啊:明明是在写自己的气节,却不喊口号,只说“梅花似我愁”;明明是在表达自己的不甘,却不抱怨,只借梅花的模样,把硬气藏进了软愁里。这梅花,成了他的影子,成了他的知己,成了他在这漫天风雪里,唯一能抓住的“暖”——哪怕这“暖”,也是带着愁的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">结语:一场雪,装下了一个时代的痛</p><p class="ql-block ql-indent-1">读完这首词,你会发现,蒋捷写的从来不是“荆溪阻雪”,是“时代阻人”。那场雪,不是自然的雪,是南宋覆灭的“雪”,是异族统治的“雪”,是他作为遗民,一辈子都化不开的“雪”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">他在孤舟上的每一次叩问,每一次回忆,每一次叹息,都不是为了自己,是为了那个已经逝去的南宋,是为了那些再也回不去的日子,是为了在乱世里,守住一个文人最后的底线。</p><p class="ql-block ql-indent-1">多年后,或许有人会问:蒋捷最后去哪了?或许他一直在荆溪的江上漂,或许他找了个小山村隐居,或许他到死,都没等到“雪停”的那一天。可这首《梅花引》,却把那场雪,把那份愁,把那个倔强的身影,永远留在了历史里——每当有人读起“今夜雪,有梅花,似我愁”,就会想起,在很久很久以前,有一个叫蒋捷的文人,在寒江上,为故国,哭了一场大雪。</p>