【余求宝专栏】预见性聚合与创造性破坏

九鼎川人

预见性聚合与创造性破坏

——预经济学与诺奖创新理论的跨时空对话

（外一篇：信仰资本化：预经济科学理论解析美国”关税十字军”与内生性危机）

　　私想割裂与文明熵增的背景下，预经济学理论为创新驱动增长提供了全新的认知锚点和实践路径。瑞典皇家科学院将2025年诺贝尔经济学奖授予乔尔·莫基尔、菲利普·阿吉翁和彼得·豪伊特，表彰他们“对创新驱动型经济增长的阐释”。其中，莫基尔因“发现了通过技术进步实现持续增长的先决条件”获奖，阿吉翁和豪伊特则因“通过创造性破坏实现持续增长的理论”而备受肯定。在阿吉翁和豪伊特的理论框架中，创新被视为一个随机事件，研发人员越多，行业内累积知识越多，创新成功的概率就越高，创新成功的时间也越短。这种创新会生成新的共享技术，分工程度越细，知识外溢越显著，创新蜂聚的可能性就越大。然而，当数字时代的人类文明在技术与物质狂飙中加速前行，却面临着深层的“私想”困局——一种将“自我”与“集体”、“当下”与“未来”割裂的认知惯性。

01 私想困局：创新进程中的文明熵增预经济学理论中，“私想”被视为文明熵增的“意识病灶”，具有封闭性、短视性和碎片化三大特征。在创新领域，这种私想表现为技术垄断、知识壁垒和零和博弈。企业为维持垄断地位，封锁核心技术；国家为短期利益，排他性占有资源。这种私想的扩散，直接引发了创新的“熵增”——当越来越多的个体、组织陷入“私想闭环”，资源争夺加剧，协作成本飙升，道德共识瓦解，创新活力逐渐走向无序与崩塌。阿吉翁和豪伊特描述的“创造性破坏”过程本应是经济增长的引擎，却在私想的扭曲下变成了利益争夺的战场。

02 聚和共生：预经济学的创新解药面对创新困局，预经济学提出了“聚和共生”的解决方案。预经济学跳出传统经济学“资源分配”的单一维度，将视角升维至“文明存续”层面。它主张通过“预见-预置-预分配”的三阶逻辑，将散点的私想收束为聚合的共识。在创新领域，聚和共生意味着打破私想边界，实现三大维度的融合：个体与集体的价值融合，将个体的“智力私源”转化为集体的“共享资本”。一位老工匠的手工技艺，不再是他“私藏的饭碗”，而是通过数字平台记录、共享，成为年轻人学习的素材，让私想私源变成集体创新的养分。当下与未来的时空融合，通过“跨时空价值交换”，平衡即时需求与长远存续。物质与精神的价值融合，突破传统经济学“物质利益至上”的局限，将“灵魂价值”纳入创新分配体系。

03 预见-预置-预分配：创新增长的可编程路径预经济学通过“预见-预置-预分配”的三阶递进，为创新驱动型经济增长提供了清晰的行动框架。预见是预经济学的逻辑起点，核心是提前解构私想引发的创新危机，规划聚和的可行路径。在创新领域，预见意味着洞察技术发展趋势，识别创新瓶颈，预判可能的风险与挑战。正如莫基尔对技术进步持续增长先决条件的探索，预见为创新提供了方向锚点。预置是将“预见”转化为现实的关键，核心是提前搭建“聚和规则”，让创新行为在预设框架内自发走向共生。这包括预置物理载体（如共享实验室、创新工场）、预置制度规则（如知识产权共享协议）、预置文化共识（如开放创新文化）。预分配是聚和的保障，核心是建立“跨时空、多维度”的创新价值分配机制。通过技术手段将个体贡献的智力私源进行“数字确权”，并设计兼顾物质与精神回报的激励机制。

04 创新蜂聚：预经济学与诺奖理论的交汇点预经济学的“聚和”理念与诺贝尔奖得主们强调的“创新蜂聚”现象形成了深刻共鸣。罗默有关知识双重属性的研究表明，行业之间的知识排他性会明显高于行业内部。因通用技术的存在，行业内知识外溢会广泛存在，使知识具有了公共属性。预经济学通过“聚和”机制，正是要扩大这种知识外溢效应，促进创新蜂聚的形成。阿吉翁代表的新熊彼特理论认为，新产品（产业技术）创新的发生是随机事件，但研发人员越多，行业内累积知识越多，创新成功的概率会越高，创新成功的时间越短。预经济学的“聚和”机制，正是通过收束私想，扩大研发人员规模，加速知识积累，从而提高创新成功概率。产业集群是创新蜂聚的重要条件。产业技术知识包括显性知识和隐性知识，隐性知识与个体的体验和经验紧密相关，往往难以传播和学习，更多地依赖面对面的交流。预经济学通过构建“聚和社区”和“数字孪生平台”，为隐性知识的传播创造了更高效的条件，弥合了物理距离的限制。

05 创造性破坏的预经济重构：阿吉翁与豪伊特以内生增长深化了创造性破坏对经济增长的重要性和内在机制。该理论假设，新产品研发是一个随机事件，研发人员越多，成功的概率越高。这种创新者可以从老企业那里“抢生意”的现象的重要意义在于，市场竞争带动了创新过程。预经济学对创造性破坏理论进行了重要补充——创造性破坏不仅是市场竞争的结果，更是文明存续的必然要求。在预经济学框架下，创造性破坏被赋予了更丰富的内涵：创造性破坏是私想到聚和的转化过程。创新不是对旧有体系的简单否定，而是让散点私想在更高维度上实现价值最大化。创造性破坏是文明熵减的关键机制。通过打破私想的封闭系统，创造性破坏为文明注入了负熵流，避免了文明在封闭系统中走向热寂。创造性破坏是跨时空价值交换的载体。预经济学强调“当下与未来的时空融合”，而创造性破坏正是当下利益与未来收益的平衡机制。

06 预经济实践：从微观试点到宏观升维预经济学不是抽象的理论，其生命力在于实践。从微观的个体IP、社区试点，到宏观的区域协作、全球治理，预经济学的“聚和”逻辑正在落地生根。在个体层面，个人IP的聚和实践最为典型：一位知识博主不再“私享”专业知识，而是通过“预见”用户需求，“预置”系列课程与互动机制，“预分配”收益（如用户参与共创可获分成），将个人智力私源转化为“用户-博主”的价值共生体。在社区层面，“星月示范村”通过“收束村民私想”，将闲散的土地、技能聚合，构建循环农业与共享经济系统，成为聚和文明的微观样板。在全球层面，开源软件社区、国际碳交易体系，都是预经济“聚和”逻辑的延伸——打破国家、企业的私想壁垒，让资源与价值在更大范围内流动共生。余求宝教授提出的余氏价值方程V=B×D²，为创新蜂聚提供了可量化的工具。该方程表明，价值（V）等于用户行为数据（B）与预消费网络节点（D）的平方的乘积。这一公式揭示了网络效应平方律：每个新增节点（D）带来的价值增量与现有网络规模成正比，形成“赢家通吃”的指数级优势。

07 迈向聚和共生的创新新文明：当人类站在“技术奇点”与“文明裂谷”的十字路口，预经济学的价值不仅在于提供一种“经济理论”，更在于给出一套“文明存续方案”。它清晰地告诉我们：文明的危机，本质是私想的危机；文明的未来，必然是聚和的未来。2025年诺贝尔经济学奖得主们对创新驱动型经济增长的阐释，与预经济学的聚和理念形成了跨时空的对话。两者共同指向一个结论：创新的本质是共识的构建，是私想到聚和的转化，是文明在创造性破坏中的升维。

从私想到聚和，不是对个体价值的否定，而是让个体在更高维度上实现价值最大化；不是对传统规则的颠覆，而是对人类价值交换逻辑的重构。预经济学的“预见-预置-预分配”，为创新驱动型经济增长装上了“导航系统”——它让人类跳出“私想的短视”，看清文明存续的长远方向；让个体突破“封闭的自我”，在聚和中找到灵魂的归属感。开源软件社区里，全球开发者共同迭代技术；国际碳交易体系中，各国企业共同应对气候挑战——这些成功的创新生态系统，无不是预经济学“聚和”逻辑的现实体现。它们印证了阿吉翁和豪伊特的创造性破坏理论，更见证了从私想到聚和的文明升维未来，当创新不再是个体的灵光一现，而是群体的共识汇聚，人类才能真正穿越技术奇点的迷雾，走向可持续的文明发展之路。（预商数字经济研究院新经济发展研究课题组）

（外一篇）

信仰资本化

预经济学解析美国”关税十字军”与内生性危机

　　美元背面“In God We Trust”的铭文，不仅是信仰告白，更是理解美国经济行为的密码。“自11月1日起，美国将对中国征收100%的关税。”2025年10月，特朗普的这一宣布再次震撼了全球市场。在预经济学家余求宝教授看来，这场贸易战远非普通的经济决策，而是美国宗教国家本质在现代经贸领域的集中爆发。当全世界困惑于美国为何屡屡发起损人不利己的关税战时，预经济学提供了一个独特的分析视角：美国的一切经济行为，都必须从其深植的宗教基因中寻找答案。

01 预经济学框架：解读美国经济行为的宗教密码余求宝教授在预经济学理论中深刻指出，人类经济活动的本质是文明价值的交换与分配，而这一切都建立在特定文明的认知底层代码之上。预经济学突破传统经济学的“资源分配”单一维度，将视角升维至“文明存续”层面。这套理论为我们理解美国的经济行为提供了全新的解码器。预经济学关注的核心问题是“私想”与“聚和”的辩证关系。所谓“私想”，是人类将“自我”与“集体”、“当下”与“未来”割裂的认知惯性，它是文明熵增的意识病灶。而“聚和”则是个体在更高维度上实现价值共生的状态，核心是打破私想边界，实现个体与集体、当下与未来、物质与精神的三大融合。特朗普发动的关税战，表面上是经济决策，实质上是美国宗教文化形成的特殊“聚和”模式——通过树立外部敌人，强化内部凝聚力，将个体私想收束为集体行动。

02 宗教美国的本质：神圣帷幕下的双重主权要理解美国的经济行为，首先必须认清一个经常被忽视的事实：美国是现代意义上最成功的宗教国家。美国学者斯图尔特曾指出：“对美国来说，人类是无与伦比的，人拥有一个任何其他生命形式所不具备的特性，灵魂。”这种对人性的理解，完全扎根于宗教观念。美国的宗教特性有其独特的制度体现。研究表明，美国存在着“超凡主权”与人民主权并存的双主权结构。这一设置成为美国政治稳定性和强大国家崛起的重要制度保障。在美国，宗教文化与世俗文化从来都是不可分离的。美国著名神学家尼布尔曾指出，美国“是世界上最世俗的国家，也是宗教性最强的国家”。美国总统就职手按圣经，以“愿上帝助我”结束；美元背面印有“In God We Trust”——这些不是简单的流程与形式，而是权力合法性来自神意的明确宣示。

03 新教伦理与资本主义：神圣化的财富追逐马克斯·韦伯在其经典研究《新教伦理与资本主义精神》中早已揭示：基督新教的教义积极鼓励经济成就，与资本主义的发展密切相关。预经济学视角下，新教伦理对资本主义的影响本质上是一种价值预置——通过提前设定“财富是神圣奖赏”的认知框架，引导信徒的经济行为。新教彻底改变了人们对世俗劳动的看法。传统的天主教鄙视世俗劳动，而在新教那里，世俗生活中的职业具有神圣的意义，是侍奉上帝的手段和荣誉。更为关键的是，新教徒拒绝享受他们创造的财富，导致资本的积累。这种禁欲主义的生活态度，使得追逐财富这一原本可能被谴责的行为，反而成为了神圣的天职。韦伯观察到，自16世纪起，西欧受宗教改革影响的地区与资本主义发展的地区高度重叠。这不是历史巧合，而是新教解除人们在追求利润时的文化压抑的结果。

04 消费社会与信仰异化：从禁欲到享乐的悖论然而，新教伦理与资本主义的联姻，却埋下了自我毁灭的种子。预经济学中的“私想困局”在这一历史进程中展现得淋漓尽致。新教伦理曾推动资本主义形成，但资本主义的过度发展却创造了消费社会，而消费社会反过来毁灭了清教徒信仰。这一悖论在当代美国表现得极为明显。巴菲特曾形象地比喻，美国是一座大教堂加上一个大赌场。这一比喻精准捕捉了美国宗教精神与资本主义贪婪的并存与冲突。当信仰坍塌，意义出现真空，社会焦虑便不可避免。美国国家真实生活成本联盟的民意调查显示，近三分之二被认为是中产阶级的美国人表示他们正面临经济困难，并且预计他们的余生不会发生变化。宗教的“聚和”功能日益减弱，社会的“私想”倾向不断增强，这正是预经济学所警示的文明“熵增”危机。

05 关税战的十字军：贸易政策作为宗教战争的延续在预经济学看来，特朗普的关税战，本质上是一场现代版的十字军东征。特朗普把信仰变成流量，把流量变成选票，把选票变成了筹码。这种操作手法，正是预经济学所指出的，利用宗教文化形成的集体意识，将散点“私想”收束为“聚和”行动的政治实践。特朗普对中国加征100%关税的背后，有多重动因。其中，巩固基本盘的支持是关键考量——在美国大豆丰收季节，中国未恢复采购直接影响了农业州选民，这正是特朗普核心支持者群体的一部分。更深层的原因则在于霸权根基的动摇——中国推动铁矿石以人民币计价，俄罗斯对华石油结算改用人民币，这些举措直接冲击美元霸权的核心利益。当面临内部危机时，西方文明的逻辑往往不是自省，而是将矛头指向外部——比如恶魔、异教徒。从历史上看，这种转移矛盾的思维方式，与十字军东征的逻辑一脉相承。

06 结语：超越宗教美国的预经济未来预经济学告诉我们，文明的危机，本质是私想的危机；文明的未来，必然是聚和的未来。美国关税战的宗教根源，揭示了其经济行为的深层逻辑。然而，宗教色彩的贸易政策能否在全球化时代奏效，却是一个巨大的问号。数据显示，2018年关税战中92.4%的成本由美国消费者承担，家庭年开支增加1300美元。如果此次加征100%关税，通胀压力将急剧上升，可能引发民众强烈反弹。在预经济学看来，人类文明正站在“技术奇点”与“文明裂谷”的十字路口。从私想到聚和，不是对个体价值的否定，而是让个体在更高维度上实现价值最大化。未来的世界经济秩序，需要的不再是十字军东征式的关税战，而是基于“预见-预置-预分配”的聚和逻辑。只有打破私想边界，构建价值共生体，人类才能穿越文明裂谷，实现真正的可持续发展。美国国会山的圆顶上刻着一句话：“上帝赐予我们信仰，但信仰需要我们捍卫。”这句话揭示了美国始终存在的双重性——神圣使命与世俗实力的交织。当特朗普挥舞关税大棒，他不仅仅是在执行经济政策，更是在回应美国深层的宗教召唤——将经济竞争视为神圣与邪恶的较量，将贸易失衡归咎于“他者”的不公。预经济学揭示了一条出路：唯有打破认知的私想，建立新型的聚和关系，才能避免文明在贸易与信仰的纠缠中不断循环冲突。（预商数字经济研究院）