<p class="ql-block"><b>触摸唐史的原始温度</b></p><p class="ql-block"> 当指尖划过泛黄的书页，那些记载着1300多年前王朝兴衰的文字仿佛有了温度。后晋开运二年（945年），宰相刘昫领衔的史官团队将这部200卷的《旧唐书》呈给朝廷时，或许未曾想到，这部因"急就章"饱受争议的史书，会成为今天触摸唐代历史最直接的桥梁。从高祖李渊建唐到哀帝李柷亡国，289年的风云变幻被浓缩成本纪20卷、志30卷、列传150卷的浩瀚篇幅，读来既有帝王将相的权谋博弈，也有市井百姓的生存印记，更有制度更迭的深层逻辑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一部仓促成书的唐史基石</b></p><p class="ql-block"> 《旧唐书》的编纂本身就是一段乱世中的文化抢救。后晋天福六年（941年），距离唐朝灭亡仅34年，时任宰相赵莹奏请修唐史，以唐代国史、实录为基础，组织张昭远、贾纬等学者编撰。但因五代战乱频繁，史料散佚严重，加之仅用四年便仓促成书，这部史书问世后便遭诟病——宋代欧阳修、宋祁编撰《新唐书》时，曾批评其"纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落"。</p><p class="ql-block"> 然而，正是这种"仓促"赋予了《旧唐书》不可替代的价值。由于编撰者多为唐代旧臣，且大量引用唐代国史、实录原文，书中保存了大量唐人手笔：《食货志》中完整收录的武德七年（624年）均田制诏书，《地理志》里详细记载的开元十五道行政区划，《职官志》中关于三省六部制运作的具体描述，这些原始文献在后世史书中多被删减改写，唯有《旧唐书》保留了其最初样貌。正如清代史学家赵翼在《廿二史札记》中所言："《旧唐书》虽成于五代，然唐代国史皆本历朝实录，故其事颇为详核。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>于"繁芜"中见历史本真</b></p><p class="ql-block"> 初读《旧唐书》时，确实会被其"繁芜"的文风困扰。列传中动辄收录数篇完整奏议，本纪里对灾异祥瑞的记载不厌其烦，与《新唐书》"文省事增"的简洁形成鲜明对比。但细品之下，这些看似"冗余"的内容恰是其珍贵之处。</p><p class="ql-block"> 《杨贵妃传》中，关于"安史之乱"的记载并未像后世史书那样将责任全推给杨贵妃，而是客观记录了唐玄宗晚年"耽于声色，怠于政事"的全过程，既写了"姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户"的恩宠，也写了杨国忠"专权乱政，诸将解体"的祸端，更记载了马嵬坡事变时"六军不发，请诛贼臣"的真实场景。这种多维度的叙述，让历史人物摆脱了"非黑即白"的标签，呈现出复杂的人性光谱。</p><p class="ql-block"> 《食货志》更是一部唐代经济史的活教材。其中关于"租庸调制"的记载："每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其庸，每日三尺"，详细到租粟数量、布帛规格、劳役折算，这些具体数据是研究唐代财政制度的第一手资料，《新唐书》虽对其进行了文字润色，却删减了诸多细节，反而削弱了史料价值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>从历史兴衰看制度韧性</b></p><p class="ql-block"> 读《旧唐书》最震撼的，是看到一个强盛王朝如何在制度惯性中走向衰落。唐太宗时期"贞观之治"的辉煌，源于"三省六部制"的高效运作——中书省草拟诏令、门下省审核封驳、尚书省执行落实，这种分权制衡机制在《职官志》中有明确记载。但到了唐玄宗开元后期，随着"使职差遣"制度的兴起，三省职权被节度使、转运使等临时差遣官架空，中央对地方的控制力逐渐减弱，最终酿成"安史之乱"。</p><p class="ql-block"> 《安禄山传》中记载其"拥强兵十五万，据幽、蓟之险"，而中央禁军"不过十二万，皆市井无赖，不堪战斗"，这种军事力量的失衡，本质上是制度设计的崩坏。当读到"禄山反书至，帝犹疑是恶禄山者诈为之，未之信也"时，不禁感叹：再好的制度，若缺乏有效的监督和调整，终将被人性的贪婪与权力的膨胀所吞噬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>读史札记：在文字中与古人对话</b></p><p class="ql-block"> 掩卷沉思，《旧唐书》留给我的不仅是历史知识，更是一种读史的方法。那些泛黄的书页上，既有史官的严谨记录，也有时代的偏见局限。比如《则天皇后纪》中虽承认其"政由己出，明察善断"，却仍以"牝鸡司晨"的传统史观批判其"夺攘神器，秽亵皇居"。这种矛盾的叙述，恰恰提醒我们：历史书写永远带着时代的烙印，阅读时既要尊重史料，也要保持批判思维。</p><p class="ql-block"> 最喜欢《郭子仪传》中的一个细节：郭子仪晚年"勋高望重，而性宽大，每朝廷命帅，必诣阙陈让"，面对宦官的猜忌、朝臣的诋毁，始终以国事为重。当唐代宗赐其"铁券，图形凌烟阁"时，他仍"惶恐固辞"。这种"功高不震主，权重能知退"的智慧，穿越千年时空，仍能给现代人以启示——在名利场中保持清醒，在权力面前坚守底线，这或许是人性永恒的课题。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>结语：以史为镜，照亮当下</b></p><p class="ql-block"> 《旧唐书》虽非完美无缺，却以其原始性、真实性，为我们打开了一扇通往大唐的窗户。从高祖李渊太原起兵到哀帝李柷被迫禅位，289年的王朝兴衰、制度演变、人物命运，都在这部史书中徐徐展开。读它，不仅是为了了解过去，更是为了理解现在——唐代的科举制如何影响现代考试制度？三省六部制对当代行政体系有何启示？安史之乱的教训对国家治理有何借鉴？</p><p class="ql-block"> 历史从不重复，但总是押韵。当我们在《旧唐书》中读到"水能载舟，亦能覆舟"的治国箴言，读到"兼听则明，偏信则暗"的政治智慧，读到"历览前贤国与家，成由勤俭败由奢"的兴衰规律时，便能明白：读史的意义，正在于从历史的长河中汲取智慧，让我们在前行的道路上更加清醒、坚定。这或许就是《旧唐书》留给今天的最珍贵礼物。</p>