新疆游记：伊犁（2）喀赞其民俗文化区、陕西大寺、汉人街、伊犁州博物馆、

二明

　　天气预报说今天有雨，所以我们报了个明天去赛里木湖一日游的团，但愿明天是好天气。

　　吃完饭在公交车站等公交车，伊宁市内没有地铁，但公交车很多也很方便，65岁以上的老人当地人刷“老年卡”，外地人直接刷身份证就行了，完全免费。

　　在公交车上，我对面坐着的一对老夫妻，老太太抱着一个大馕，老头提着一大袋羊肉，很有意思，这种感觉和内地完全不一样。

伊宁市共有40多个民族，虽说是哈萨克民族自治州，但人数最多的是维吾尔族人，约占47%，汉族占37%，哈萨克族只占到5%左右。

　　喀赞其是伊宁市的另一处民俗文化旅游街区。

“喀赞其”在维吾尔族语中意为“铸锅为业的匠人”，当地人介绍这里原来就是“做铁锅一条街”。

　　喀赞其被誉为“民居博物馆”，这里保留了清代至民国时期的建筑300余幢，以蓝墙为视觉标识。

两位老人在街边闲坐。

　　整个民俗街区有12.8平方公里，融合了十多个民族的2万户居民。

　　一大群鸽子在楼顶上盘旋、飞翔。

　　陕西大寺是一座全国重点文物保护单位。

陕西大寺始建于清乾隆十六年（公元1715年），是伊犁地区最早建成的清真寺，也是伊犁九城中最大的伊斯兰教清真寺。

街边有很多老年人闲坐着或聊天、或打扑克，不知道新疆的少数民族打不打麻将。

　　中央民族大学博物馆伊宁分馆。

这口民国时期由福盛炉一次性铸造的大铁锅重达235公斤，可以烹煮一头整牛，用于庙会庆典等大型祭祀活动。

这口大铁锅是特克斯县库热庙信众捐资70头牛，委托伊宁喀赞其铁匠精心打造的。

　　伊犁人对蓝色的偏爱源于自然、文化、实用和审美的多重交融，这种独特的偏好形成了著名的“伊犁蓝”。

蓝色在维吾尔族传统文化中象征神圣、纯净与自由，源自萨满教的自然崇拜和史诗《古斯可汗的传说》。

维吾尔族和哈萨克族等少数民族将蓝色融入传统建筑与服饰，其在中亚文化中象征神圣和宁静。

　　俄罗斯文化的影响进一步强化了蓝色在建筑装饰中的运用，形成独特的“塔兰奇”风格。

夏季炎热干燥的环境中，冷色调的蓝色能有效调节视觉温度，营造清凉感，斑驳的蓝色墙面在光影变幻中更显古朴典雅。

　　蓝色被赋予“向阳生活”的寓意，居民通过撞色设计，展现对和谐与幸福的追求。

这种高饱和度的色彩组合既强烈又和谐，形成童话般的浪漫氛围。

　　街上还有一座塔式建筑，是“乌兹别克族希来·叶来传习所”，这是专门从事乌兹别克族民间音乐“埃希来”—长篇叙事民歌和“叶来—短小民歌传承与保护的机构。

　　喀赞其的对面就是汉人街，这时天空中飘着蒙蒙的细雨。

　　汉人街是处农贸市场，街两边都是卖水果蔬菜的摊子，但大多数都是维吾尔族人在经营，伊宁有句俗话说“汉人街上无汉人”。

　　我们赶到伊犁州博物馆，雨已经下大了。

　　天下着雨，正好可以在博物馆里慢慢地欣赏文物和了解伊犁州的历史。

　　伊犁地区的历史沿革可追溯至汉代，其发展脉络与中原王朝的边疆治理、民族融合及地缘政治密切相关。

汉代伊犁河谷流域为乌孙国属地，西汉设西域都护府后纳入中原版图，成为丝绸之路北道枢纽。

　　唐代时受北庭都护府管辖，玄奘《大唐西域记》记载其风土人情。

　　宋元时期先后受喀喇汗王朝、西辽及察合台国统治，伊斯兰文化逐渐传入。

　　15世纪后为准格尔部政治中心，哈萨克族迁入形成多民族聚居格局。

1755年清军平定准格尔叛乱，1762年设伊犁将军府，统辖新疆军政，惠远城成为边疆核心。

1865年，阿古柏在沙俄支持下入侵新疆，1871沙俄以“代守”为名占领伊犁九城，实际控制长达十年。

　　1875年左宗棠抬棺出征，1878年收复除伊犁外的新疆全境。

1881年中俄签订《伊犁条约》，沙俄割占7万平方公里土地，但伊犁大部回归中国。

　　1954年伊犁哈萨克自治州成立，辖伊犁、塔城和阿勒泰三个专区，首府伊宁市。

伊犁州博物馆的镇馆之宝：唐代镶嵌红玛瑙虎扭金杯

镇馆之宝：元代青花凤首扁壶。

　　伊犁为“一带一路”核心支点，其历史始终与边疆治理、民族融合及地缘政治紧密交织。