佛光映殿宇，华严筑天工

林微风

大同华严寺，以《华严经》为名，藏着辽金建筑的魂魄，也载着塞北大地的人文记忆。它不像江南古刹那般婉约，以北方独有的雄浑与庄严，在时光里沉淀出厚重的质感，每一块砖瓦、每一尊造像，似在诉说着过往的繁华与沧桑。

站在大同古城的中轴线西侧，华严寺的飞檐在微光里勾勒出苍劲的弧线，像一帧凝固了千年的古画。这座始建于辽重熙七年（公元1038年）的佛教寺院，是我国现存年代较早、保存较完整的辽金寺庙建筑群，1961年被列为全国重点文物保护单位；是国家AAAA级旅游景区。其建筑、塑像、壁画等好似辽金艺术博物馆，具有极高的历史文化价值 。

三赴大同，前两次皆为工作匆匆而过，七日时光只识其表。此番携全家陪小孙女赶暑期尾声游玩，首日便遇中雨，我们冒雨登忻州市代县雁门关，风雨中更添几分壮阔。

踏入华严寺时，雨竟渐渐停歇。檐角水珠轻落，洗净的殿宇愈发庄严肃穆，琉璃瓦泛着清润光泽。小孙女踮脚远看华严宝塔，老伴在殿外拍雨后初霁的飞檐，儿子儿媳忙着记录这意外的景致。此刻才懂，唯有带着家人的温度，伴着一场恰逢其时的雨，才算真正触到了大同的魂，只盼明日晴空，再赏这座古城的温柔。

随着人流迈入华严寺复建的山门，目光即刻被殿内四大天王塑像攫住。四尊造像巍然矗立，高逾丈余，身披铠甲，神情威严却不失慈悲，仿佛镇守着尘世与佛国的界限。

东方持国天王手持琵琶，琴音似藏于指缝；南方增长天王手握宝剑，锋芒隐现却含仁心；西方广目天王臂缠赤龙，龙鳞栩栩如生；北方多闻天王手托宝伞，伞盖轻展护佑众生。塑像衣纹流畅如流水，铠甲纹理精雕细琢，每一处细节都包含工匠巧思。

它们是震慑邪魔的护法象征，以庄重姿态迎接着每一位访客，让人未入佛殿，便先感受到佛法的庄严与力量，心生敬畏与安宁。

普光明殿，是古寺复建后的璀璨明珠，亦是华严文化的生动载体。它以辽金建筑规制为魂，飞檐翘角如振翅欲飞的鸾鸟，斗拱交错似巧夺天工的织锦，既复刻了古建的雄浑庄重，又融入现代工艺的精巧细致，站在殿前，便能感受古今建筑艺术的对话。

殿内供奉的华严三圣像，金箔敷身，宝相庄严，慈悲目光仿佛能抚慰尘世喧嚣。四周墙壁上的壁画，以细腻笔触描绘华严世界的宏大图景，人物衣袂翩跹，祥云流转其间，每一笔都凝聚着工匠对佛法的虔诚与对艺术的追求。

普光明殿外，几位身着古装的女子静立檐下。襦裙轻拂，罗袖翩跹，黛眉朱唇间尽是温婉。她们或凭栏远眺，或轻执团扇，与殿宇的飞檐翘角、朱墙黛瓦相映成趣。古建的雄浑庄重衬出女子的柔美雅致，女子的灵动又为古建添了几分生气。雨后云未散的光影里，二者相融，成了华严寺中最动人的风景线。

普光明殿是礼佛祈福的圣地，是一座立体的华严文化展馆。它让千年的佛教智慧与建筑美学在此交融，静静诉说着大同这座古都的文脉传承，也让每一位到访者在光影与梵音中，寻得一份内心的澄澈与安宁。

雨霁，天光轻洒，遥望华严寺鼓楼，仿佛见千年时光凝于一瞬。黛色楼身经雨洗过，显得沉稳古朴，飞檐翘角挂着未干的水珠，折射出细碎银光。楼檐下的彩绘虽历岁月，却在清透空气中焕发光彩，那展翅的瑞兽似要乘风而起。偶有风铃轻响，伴着天边渐散的云霭，鼓楼静静矗立，如一位老者，在静静地诉说着古寺的沧桑与安然。

华严寺的建筑布局“奇绝”无比，打破了传统佛寺“坐北朝南”的规制，它“坐西朝东”，是辽代契丹族“信鬼拜日”习俗的印记。契丹人以东方为尊，日出而拜，于是这座皇家寺院便循着民族的信仰，将山门开向东方，让清晨的第一缕阳光，先照亮殿宇的飞檐，再洒进殿内的佛前。这种将民族习俗与宗教文化相融的设计，在全国佛寺中实属罕见，也让华严寺成为解读辽代文化的“活化石”。

辽金时期华严寺为整体寺院，后因战火损毁，明清时按地势与用途拆分为两部分。上华严寺位于北侧高岗，主殿为大雄宝殿，规模宏大，以“上”体现其地势高、殿堂尊。

大雄宝殿独属于北方的雄浑气魄尤为突出，这座金代建筑是中国现存规模最大的辽金佛殿，面阔九间，进深五间，屋顶覆盖着黄绿相间的琉璃瓦，正脊两端的全国最大鸱吻高达4.5米，鳞爪分明，气势磅礴。黄绿釉色在阳光下泛着温润光泽，仿佛巨龙翘首，守护着殿内佛国。

殿身采用“减柱法”营造，仅用四根金柱支撑巨大屋顶，使内部空间开阔如苍穹，这种大胆的建筑手法，是辽代工匠的智慧绝唱，殿身细节，巧夺天工。檐下斗拱层层叠叠，如花朵绽放般错落有致，既承载着屋顶的重量，又兼具装饰之美；门窗上的雕花虽历经千年，仍能辨出缠枝莲纹的细腻，线条流畅如行云流水。

走进殿内，目光会被中央的五方佛彩塑吸引——每尊佛像高达8.6米，金身璀璨，神态安详，仿佛能包容世间万物。天光透过殿内的窗棂洒进来，落在佛像的衣袂上，落在壁画的纹路里，时光仿佛在此刻静止，只剩下梵音般的宁静。

大雄宝殿壁画堪称艺术瑰宝 。其始建于辽代，现存壁画为清光绪年间重绘，总面积875.2平方米，是单体建筑内壁画面积之最 。壁画以石青、石绿为主，辅以沥粉贴金，色彩艳丽且经久不变 。内容丰富多样，有“准提佛母”“西方净土变”“佛传本行故事图”等，共绘5000余个人物，线条流畅，构图严谨，人物形态飘逸，场面宏大，既展现了佛教世界的精彩祥和，也体现了古代画师高超的艺术水准，是珍贵的历史文化宝藏 。

漫步其间，指尖轻触斑驳的殿柱，耳畔似有千年风雨掠过檐角的声响。上华严寺的建筑之美，早已超越砖石木瓦的堆砌，它是古人对天地、对信仰的极致表达，每一处雕凿都藏着匠心，每一寸空间都溢着庄严，让每一位到访者都沉醉在这份跨越千年的建筑美学之中。

行走在华严寺的庭院里，脚下的青石板路被岁月磨得光滑，身旁的古松枝繁叶茂，像守护寺院的老者。偶尔有僧人走过，脚步声轻缓，与庭院里的鸟鸣、风吹树叶的声响交织在一起，构成一曲自然的梵音。此刻，无需焚香祈福，只需静静站着，看水滴在殿宇的飞檐上滴落，看佛像的笑容在光影里温柔，便能感受到一种心灵的安宁。

普贤阁是大同华严寺的核心建筑之一，坐落于寺内薄伽教藏殿西侧，为辽金时期木构建筑的杰出遗存，也是中国现存少数保存完好的辽代楼阁式建筑，具有极高的历史与艺术价值。最引人瞩目的莫过于其檐角设计：每层檐角均向外延伸，末端微微上翘，如振翅欲飞的禽鸟，线条流畅且富有张力。檐角下悬挂的铜铃，风过之时轻响悦耳，为静态的建筑注入了动态生机。

阁体为三层重檐歇山顶结构，通高约19米，以纯木构榫卯搭建，无一根铁钉却稳固千年。其最显著的特色是飞檐翘角设计：每层檐角均向外悬挑，末端轻盈上翘，如鸿雁展翼，既打破了建筑的厚重感，又通过力学设计分散屋顶压力，实现了实用与美学的统一。檐下悬挂的铜铃，风动时清音远扬，为静态建筑注入灵动气息。

作为华严寺“辽金建筑双璧”（与薄伽教藏殿并称），普贤阁不仅见证了大同作为辽金西京的佛教文化盛景，其木构技艺更成为研究中国古代建筑史的重要实例，如今仍是华严寺内展现东方建筑美学的标志性景观。

下华严寺在南侧低处，以薄伽教藏殿为核心，保存辽代塑像与藏经柜，“下”对应地势与功能侧重。直到2008年才重新合二为一；寺内的文物也曾辗转流离，如今回归的每一件珍品，都带着岁月的伤痕，却也更加珍贵。

华严宝塔，是大同古城的一颗璀璨明珠。它是继应县木塔之后，全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，虽为2008年新建，却严格按照辽金时期的建筑手法复原，保留了诸多辽金建筑的典型特征。塔身通高43.5米，为三层四檐，内部实则有五个层级，这种设计增加了结构稳定性与空间层次感。其斗拱形制硕大、古朴，出挑深远，展现出辽金建筑雄浑大气的风格。

华严宝塔下的纯铜地宫，是隐匿于古建之下的“铜铸佛国”，是中国现存规模最大的纯铜地宫。其占地近500平方米，耗费100吨纯铜精心打造，铜壁温润厚重，华贵庄严。地宫内部藏有元代高僧慧明法师的舍利，是佛教文化的珍贵遗存；四壁浮雕细腻生动，完整再现释迦牟尼生平事迹，每一笔都饱含匠心；千余尊铜铸佛像错落排布，神态各异，营造出肃穆神圣的氛围。它不仅是工艺与信仰的完美融合，而且承载着千年佛教文化的厚重底蕴，让每一位参观者都能在此感受历史与信仰的震撼力量。

登上宝塔，可俯瞰大同古城的美景，古城墙蜿蜒，护城河波光粼粼，街巷市井繁华。华严宝塔不仅是一座建筑艺术的瑰宝，而且是佛教文化的重要载体，它见证了历史的沧桑变迁，承载着人们的信仰与希望，以其独特的魅力吸引着无数游客前来观赏、朝拜。

华严寺薄伽教藏殿，建于辽重熙七年（1038年），是国内现存辽代小型殿阁式建筑的典型 。其面阔五间，进深四间，单檐九脊歇山顶，采用“减柱法”，殿内空间开阔 。

殿内最令人称奇的是沿墙排列的重楼式小木作壁藏及“天宫楼阁”，被梁思成先生誉为“海内孤品” 。这些木雕结构精巧，玲珑剔透，仿佛微缩的天宫胜境，展现了辽代工匠鬼斧神工的技艺。

殿内的31尊塑像也是艺术瑰宝，尤其是露齿合掌菩萨，她上身微裸，体态婀娜，头戴宝冠，长辫垂肩，双手合十于胸前，嘴角上扬，露出洁白的牙齿，笑容温婉动人。这尊菩萨像打破了传统佛造像的庄严肃穆，注入了人间的鲜活气息，被郑振铎先生赞为“东方维纳斯”。

薄伽教藏殿以其独特的建筑风格、精美的天宫楼阁和生动的菩萨塑像，成为了中国古代艺术的璀璨明珠，闪耀着辽代文化的独特魅力。

华严寺不是一座冰冷的古建筑，它是活着的历史。它见证了辽金时期大同作为“西京”的繁华，见证了民族文化的交融，也见证了岁月的变迁。如今，它依旧以庄严的姿态矗立在古城之中，向每一位到访者诉说着过往的故事，也传递着跨越千年的宁静与力量。在这里，我们看到的是建筑与艺术的瑰宝，是一种对信仰的执着，对文化的传承——这种传承，如同华严寺的飞檐，历经风雨却始终向上，在时光里书写着不朽的传奇。

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