【读书·感悟】老舍与《四世同堂》

涛声依旧

文：涛声依旧

图：致谢网络

美篇号：109373265



老舍的一生，发表了大量影响后人的文学作品，他是文学领域当之无愧的劳动模范，是新中国第一个获得“人民艺术家”称号的作家。

老舍的语言，既俗白又精致、雅俗共赏，让读者易于理解，又颇具有深度，用通俗平白的文字来反映时代和生活。同样，老舍的作品也追求幽默，深深打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。

茅盾曾说过：“在老舍先生嬉笑唾骂的笔墨后边，我感受到了他对于生活态度的严肃，他的正义感和温暖的心，以及对于祖国的挚爱和热望。老舍的幽默绝不是油腔滑调，以求一笑了之，而是追求更加生活化，在庸常的人生矛盾中领略喜剧意味。悲剧和喜剧互相交融，讽刺与抒情互相渗透，使幽默达到更高的境界，形成一种丰厚的内在艺术力量，读老舍的幽默作品，往往不仅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思”。

《四世同堂》是老舍先生一生中，从事写作时间最长，且最具有代表性的一部长篇小说。

小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉与生死存亡。

作品记叙了抗战时期广大平民的悲惨遭遇，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节。

从小说的名字就能看出，家是小说构建的基石，四世同堂是传统中国人的家族理念，是历来为人们所崇尚的家庭模式。老舍用特别深情的笔墨，塑造了一个四世同堂的美好家庭，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象。

代表着清朝人的祁老太爷，一脑子的中庸之道，主张一切事情“忍”为先。祁老太爷唯一的儿子齐天佑，则代表着清朝与民国之间的那些人，一个总以“和气生财”为宗旨的正直的生意人。齐家长孙齐瑞宣受过高等教育，精通英语，代表的是当时的知识分子的革命妥协性，面临忠孝两难的抉择，担负起了家的责任，以自己的宽容隐忍，为家尽孝。后来配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是小说真正的主角。

齐瑞宣的夫人韵梅，操持着一家老小的生计，她从不抱怨，而是相夫教子，任劳任怨，坚强勇敢，包容尽责，具有中华民族传承了千百年的慈爱而光辉的女性美。而老二祁瑞丰，巴结日本人，落井下石，代表着自私浅薄，做日本人的顺民的一类人。

同其他抗战小说以打仗为主要内容不同的《四世同堂》，在抗战这个背景下，让我们看到了世间百态，也对我们的民族有了更深的理解和敬仰。

老舍的创作灵感来源于其夫人胡絜青。1937年在齐鲁大学任教的老舍拜托夫人侍奉自己年迈的母亲。当时老舍母亲生活在敌战区北平，1942年老人病故。胡絜青几乎耗去了一年时间，在1943年他带着孩子们来到身在重庆的老舍身边。

胡絜青讲述老舍写这部小说的经过时说：“当我一次又一次的讲述日本侵略者，对沦陷区人民特别是对北平人民的奴役和蹂躏的时候，老舍总是坐在一旁，吸着烟、静静地听着、思考着…就这样，使他心中那旧日的北平又增添了沦陷后的创伤和惨状”。

终于，老舍在1944年1月开始动笔，写这部《四世同堂》，这是老舍先生用时最长、规模最庞大、思想最深沉、结构最复杂、人物最繁多、技法最多样的一部小说，他宣扬了现代的民族国家观念，填补了沦陷区抗战小说题材的空白。

细品《四世同堂》，发现它讲的是我们每个人都可能遇到的困境，被各种“看不见的墙”困住。

最让人感慨的是，小说里那些最终活出人样儿的，反而是敢于打破“圈子”的人。同时也告诉我们一个道理：人绝不能被自己的“舒适区”困死。

我觉得最精彩的是：让我们看到真正的自由，是心里够开阔，物理空间再小，精神世界也能无限大。小说虽然写的是抗战时期的故事，但说的却是我们每个人都要面对的人生永恒课题。