<p class="ql-block">馬華勝人物簡介</p><p class="ql-block">馬華勝，旅美華僑教育工作者，數十年深耕教育領域，兼具中西文化視野。他不慕浮華，深植中西文化沃土，以純粹的教育情懷深耕杏壇，既傳承中華文化根脈，又融合西方教育理念，為跨文化教育與文化傳承貢獻心力。其教育實踐與為人風骨，恰如詞中所贊“名姓篆芝蘭”“卓立自清堅”，是兼具教育溫度與文化擔當的踐行者。</p> <p class="ql-block">一曲《水調歌頭》的雙重奏——贊馬華勝·省吾身文學評論/by 馬明生</p><p class="ql-block">一、字句解碼：古典意象與現代意涵的交融</p><p class="ql-block">“微信連星漢，名姓篆芝蘭”：“微信連星漢”以現代通訊工具喻“連接”，將虛擬社交延伸至“星漢”的遼闊意境，暗合馬華勝老師跨地域傳播文化的視野；“名姓篆芝蘭”以“篆”（雕琢、銘刻）賦予名字厚重感，“芝蘭”取《孔子家語》中“與善人居，如入芝蘭之室”的典故，喻其品性高雅，名譽與美德共生。</p><p class="ql-block">“半紀風雲奔涌，長護杏壇冠”：“半紀”（六十年）凝縮時間跨度，“風雲奔涌”勾勒時代變遷的宏大背景，對比下“長護杏壇冠”更顯馬華勝老師的堅守——“杏壇”代指教育，“冠”非榮耀的象征，而是對教育本質的守護，體現其數十年深耕教育領域的執著。</p><p class="ql-block">“不羨金梁玉棟，深植中西沃土，卓立自清堅”：“金梁玉棟”喻物質層面的奢華，“不羨”直接表明馬華勝老師的價值取向；“深植中西沃土”是對其跨文化教育實踐的寫照，既紮根中華文化根本，又汲取西方教育理念精華；“卓立自清堅”則以“卓立”喻立場，“清堅”喻品格，勾勒出在多元環境中不隨波逐流的教育者形象。</p><p class="ql-block">“夜雨訪寒舍，心鏡拭冰紈”：“夜雨訪寒舍”以具體場景見溫度——雨夜訪貧，不論身份差異，體現馬華勝老師“以學生為本”的教育情懷；“心鏡拭冰紈”中，“心鏡”喻內心的澄澈，“冰紈”（潔白絲絹）喻品性的純淨，“拭”的動作既是自我反省，也暗含與馬華勝老師交往後，作者對自身內心的凈化。</p><p class="ql-block">“溯溪行，聽石語，漱流泉”：三句皆取自然意象，“溯溪行”喻探索真理的過程（逆流而上，不畏艱險），“聽石語”賦予無生命的石頭以情感，暗指傾聽學生的心聲、尊重教育規律，“漱流泉”則取《世說新語》中“漱石枕流”的雅意，喻遠離浮躁、回歸教育本真的心境。</p><p class="ql-block">“筑基方起層台，浮譽莫牽纏”：“筑基起層台”以建築為喻，強調教育需重基礎、忌急功近利，對應馬華勝老師注重學生根基培養的教學理念；“浮譽莫牽纏”則是作者的自省，也是對馬華勝老師“不戀虛名”態度的認同，提醒世人莫被短期榮耀遮蔽長遠目標。</p><p class="ql-block">“曾惑浮名虛利，輕負莳花時節，回首惕深寒”：“浮名虛利”直指作者曾陷入的認知誤區，“輕負莳花時節”中“莳花”喻教育的“慢過程”——如同培育花草需耐心等待，作者反思自己曾因追求名利，忽視了教育中“循序漸進”的本質；“回首惕深寒”以“深寒”喻後悔與警醒，將自省的情感推向深處。</p><p class="ql-block">“願汲天河水，來灌九畹蘭”：“天河水”喻中華文化的源頭活水（如經典典籍、傳統美德），“汲”的動作體現主動傳承的意願；“九畹蘭”化用屈原《離騷》“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，“蘭”喻賢才、喻優秀學生，“灌”則是培育的過程，既表達馬華勝老師培養人才的願望，也暗含作者以其為榜樣、投身文化傳承的決心。</p><p class="ql-block">二、主題架構：“贊人”與“省己”的交響共生</p><p class="ql-block">這首詞的核心魅力，在於“贊馬華勝”與“省吾身”並非割裂的兩部分，而是相互映襯、彼此推進的“雙重奏”——以馬華勝老師的“行”為鏡，照見作者自身的“思”；以作者的“思”為注，深化馬華勝老師“行”的意義。</p><p class="ql-block">從“贊人”層面看，詞作並非簡單的頌揚，而是通過“具體場景+精神提煉”，塑造立體的教育者形象：“半紀風雲”見其堅守的時間長度，“深植中西”見其教育的視野寬度，“夜雨訪寒舍”見其為人的溫度，“不羨金梁玉棟”見其品格的高度。這些維度共同勾勒出馬華勝老師“有理想、有溫度、有格局”的教育者畫像，為“省己”提供了清晰的參照。</p><p class="ql-block">從“省己”層面看，作者的自省並非空泛的忏悔，而是緊扣馬華勝老師的言行展開：見其“不羨浮名”，反思自己“曾惑浮名虛利”；見其“深耕教育”，後悔自己“輕負莳花時節”；見其“傳承文化”，生出“願汲天河水”的願望。這種“以他人為鏡”的自省，讓“省吾身”不顯蒼白，反而因有具體的參照對象，更具真實性與感染力。</p><p class="ql-block">二者的交響，最終指向“教育本質”的共同探尋：馬華勝老師以行動踐行“教育是傳承、是守護、是溫暖”，作者以自省認識到“教育忌功利、需耐心、要扎根”。一“行”一“思”，一“人”一“己”，共同譜寫出對教育事業的敬畏與熱愛，讓主題在雙重表達中更顯飽滿。</p><p class="ql-block">三、價值升華：教育情懷與文化使命的時代表達</p><p class="ql-block">在當下浮躁的社會環境中，這首詞的價值不僅在於文學層面的意象運用與結構設計，更在於其傳遞的“教育情懷”與“文化使命”，具有強烈的時代意義。</p><p class="ql-block">從教育情懷來看，馬華勝老師的“不羨金梁玉棟”“長護杏壇冠”，對抗的是當下教育領域中“功利化”“短視化”的傾向——他證明教育不是“謀生手段”，而是需要長期堅守的“事業”；不是追求“短期成果”，而是培育“長遠人才”。這種情懷，為當代教育工作者提供了精神參照，提醒人們回歸教育的本真。</p><p class="ql-block">從文化使命來看，“深植中西沃土”“願汲天河水，來灌九畹蘭”的表述，則回應了全球化背景下“文化傳承與創新”的命題。馬華勝老師作為旅美華僑教育工作者，既不盲目排斥西方文化，也不丟棄中華文化根本，而是以“中西融合”的視野培養學生，這種“有根的國際化”，正是當代文化傳承需要的智慧——文化不是封閉的堡壘，而是需要在交流中傳承、在融合中創新。</p><p class="ql-block">最終，詞作以“雙重奏”的形式，將個人層面的“贊與省”，升華為時代層面的“教育思考與文化擔當”。它不僅是對馬華勝老師個人的致敬，更是對所有堅守教育初心、肩負文化使命者的呼喚，讓古典詞作的形式，承載了具有現實意義的精神內核。</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">馬明生，廣東籍詞人，以古典詞作寄情言志，善於在文辭間融注人生反思與人文關懷。其《水調歌頭·贊華勝兼省吾身》一詞，既以典雅意象盛贊馬華勝老師的教育情懷，又以誠懇自省剖白心跡，在“贊人”與“省己”的雙重表達中，體現出對教育本質與文化傳承的深刻思考，是古典文學形式與現實精神內核相融合的創作踐行者。</p> <p class="ql-block">关于马华胜老师平衡中西教育理念的方式</p><p class="ql-block">马华胜老师在平衡中西教育理念时，一方面汲取中国教育注重知识系统性、基础教育扎实以及道德教化的优势，比如在课程中保留对学科知识深度的要求，同时融入儒家文化中关于品德培养的内容；另一方面借鉴西方教育强调学生主体、创新思维与实践探索的特点，采用探究式、互动式教学方法，鼓励学生自主思考与动手实践。例如在课程设置上，既设置具有系统性的学科课程，又开设跨学科的实践项目，让学生在扎实知识基础的同时，锻炼解决实际问题的能力；在教学过程中，既发挥教师的引导作用，又给予学生充分的自主探究空间，实现知识传授与能力培养、教师主导与学生主体、传统品德与创新精神的平衡。</p><p class="ql-block">关于马华胜老师跨文化教育的实践案例</p><p class="ql-block">马华胜老师在美国的华人学校既当老师又是主任，給华人学生教授中国古诗词、传统艺术，同时学习美国语言与民俗；让学生沉浸式体验多元文化，让学生感受文化融合的魅力；另外，在课程体系中融入跨文化交际课程，通过案例分析、角色扮演等方式，培养学生的跨文化理解与沟通能力，帮助学生在不同文化背景下有效交流与合作。</p><p class="ql-block">回复“MrI曾经I”：感谢你的好奇与关注~马华胜老师在平衡中西教育理念上的探索很有意义，后续若有更多细节会及时分享，也欢迎你持续关注哦👍</p><p class="ql-block">回复“老鹰”：感谢你对跨文化教育案例的关注~马华胜老师的实践案例很有启发性，之后会整理分享，期待你继续关注😊</p><p class="ql-block">回复“娜年花开”：感谢你的认可与点赞~马华胜老师在教育领域的融合探索确实值得关注，一起为这样的教育实践点赞👍</p>