《鹧鸪天·观红山文化博物馆》

山川飞鸟

《鹧鸪天·观红山文化博物馆》 2025.10.14下午赤馆开轩接古幽。石痕陶韵共凝眸。玉呈龙魄洪荒外，器载农耕岁月稠。 寻史迹，溯源流。茅茨场景复重游。凭栏忽觉灵光动，满架星芒照九州。 词谱《鹧鸪天》，体式(北宋) 晏几道“彩袖殷勤捧玉钟”。词林正韵。 　　红山文化博物馆像一部立体的史书，从“文明曙光”里粗糙却规整的石器，到“红山之瑰”中温润细腻的玉器，每一件文物都在诉说着红山先民的生活。 红山文化博物馆的镇馆之宝是玉猪龙 这件玉猪龙属于新石器时代，高15厘米，宽10.2厘米，厚3.8厘米。它是已知红山文化玉猪龙中形体较大、形制最规整的一件，由白色蛇纹叶岩制成，肥首大耳，圆睛、吻部前突，口微张，獠牙外露，体蜷曲如环，扁圆厚重，背部有一穿孔。玉猪龙明确出土于墓葬中，且成对佩戴在墓主人胸前，是社会地位、等级、权力的象征，也是按照一定规格制成的原始“礼器”。 《鹧鸪天·红山公园即景》远岫如丹枕碧流。一湖秋水镜中浮。木桥宛转通幽径，石栈参差逗野鸥。 云澹荡，树清幽。虹桥影落镜光柔。凭栏闲看秋光好，醉把山容入酒瓯。 词谱《鹧鸪天》，体式(北宋) 晏几道“彩袖殷勤捧玉钟”。词林正韵。 同行团友制作的视频 分享同行团友大作： 10月14日星期二多云探古寻幽邂逅果香宿朝阳 晨光微熹，玉龙沙湖的轮廓在薄雾中渐次清晰。再次踏入这片沙海，拾级登上小沙丘，恰好撞见红日跃出天际——朝阳的金辉泼洒在静谧湖面，将沙的苍茫与水的柔美揉成一幅流动的画，心也随之沉静下来。 沙湖的余韵尚未散尽，行程已转向赤峰的历史深处，梵宗寺与红山公园是今日的目的地。车行至德日苏村时，一阵喧闹突然打破车厢宁静：窗外，成片的苹果树上挂满了“蒙富大苹果”，红得像一团团小火焰。团友们按捺不住，纷纷提议停车。走进果园，枝叶间的果香扑面而来，我们穿梭在果树下，抬手摘下沉甸甸的果实，清脆的笑声与枝头的晃动相映，为这段探古之旅意外添了几分鲜活的甜。 抵达梵宗寺，寺外环抱百年榆树林，金黄的落叶铺满小径，仿佛为这座古寺铺就了一条通往历史的甬道。这座藏传佛教寺院始建于元代延祐五年，虽遭元末战火焚毁，现存建筑却是清乾隆八年迁址重建的精华——乾隆帝亲赐满、汉、蒙、藏四体“梵宗寺”匾额，寓意“佛教发祥之地”。寺院依山而建，院落随山势起伏成阶梯状，汉藏融合的建筑特色在飞檐与经幡间悄然流露。我们拾级入山门，依次走过正殿、东西配殿、关帝殿与经卷殿，目光掠过殿内的彩绘、壁画与精巧装饰，那些沉淀的历史与艺术密码，纵非专家也能感知其厚重。 午后的红山文化博物馆，是另一场文明的对话。文字、文物、图片、沙盘与多媒体交织，将红山文化的发源、特征与传承缓缓铺展。凝视着那些跨越千年的器物，心中满是对中华民族文明源远流长的自豪。 走出博物馆，紧邻的红山公园（非“红山国家森林公园”）是意外的休憩地。我们绕着月牙湖、荷花池与五盘湖漫步，近看脚下形态各异的石头，远观天边赭红色的山影，都市中难得的绿意与清爽沁人心脾。美中不足的是，公园面积不小，却鲜有图示与路标，难免让我们这些外地游客有些茫然。 《鹧鸪天•参观梵宗寺》2025.10.14上午古刹巍巍万象森。梵宫静卧草烟深。经传梵语千山静，钟动慈云一径深。 香袅袅，客沉吟。草原深处见禅林。归来忽觉檀香在，衣上祥云一片心。 词谱《鹧鸪天》，体式(北宋) 晏几道“彩袖殷勤捧玉钟”。词林正韵。 　　梵宗寺位于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇西北4公里处，距赤峰市区约80公里，是该旗目前仅存的一座较完整的古建筑群。始建于清雍正十年(1732年),3年后毁损于洪灾。清乾隆八年(1743年)又重建，乾隆帝赐名为"梵宗寺"，并亲自用蒙满汉藏四种文字题写匾文。 《鹧鸪天·玉龙沙湖观日出》2025.10.14漠海初开曙色匀。玉龙鳞甲镀金痕。一泓镜水涵星斗，万叠沙峦卧晓云。 波漾彩，气蒸氤。金丸跳碎满湖春。凭栏忽觉天工巧，醉把晴光攥入魂。 词谱《鹧鸪天》，体式(北宋) 晏几道“彩袖殷勤捧玉钟”。词林正韵。