湘阴寻踪：在山水与历史之间慢行

Ann

十月的湘阴，秋意微凉，云影徘徊。三日短旅，穿行于古建、山林与市井之间，既访左公故里，也拾乡野闲趣。柳庄的耕读遗风，鹅形山的静谧石刻，还有那晨光中的菜市场烟火，皆成记忆里的清浅涟漪。

2号上午到达湘阴县香山湖健康城，与大部队汇合。

网上信息显示：

香山湖健康城是集餐饮、客房、会议、运动休闲为一体的园林式养生中心。园区600亩土地上现有三栋古色古香仿古建筑近五万平方建筑面积。可接待60桌宴席，150人的住宿，有200人的大会议室，有60人的大KTV包厢。足浴、桑拿、健身房、户外网球场、水上高尔夫、垂钓等一应俱全。

园内四处逛逛，几乎见不到人。三栋仿古建筑和被风雨侵袭已至色彩暗淡的指路牌，默默诉说着它曾经的辉煌。房间设施不错，但随处可见的霉斑和空气中弥漫的霉味仿佛在悲怆地低吟：我的寂寞，你懂吗……

用过中餐后跟着小宝的车子去看了一下水库，水库无人管理，里面只有很少的野鱼，小宝的二姐夫钓了一上午也没钓到几条鱼。

回来后把杯子、拖鞋等都洗刷消毒，床上用品喷上消毒液，终于可以休息了。起床后跟儿子一起例行跳操，然后看看手机就到晚餐时间了。晚餐后大家一起散步，园子里就我们几个人，微风吹过树梢发出细细的声响，看晚霞明月在湖中辉映，仿佛时间都静止了。

3日上午，大家一起驱车前往十几公里开外的洋沙湖风景区赏花海。因为太阳公公不肯出来，照相可能不美，且门票也不菲，大家就在景区外闲逛了一阵。

景区门外的小火车成了我们拍照的第一个背景。

景区大门外，我们拍下了此行的第一张合影。

网上说，历史上，洋沙湖曾是洞庭湖的一部分。千百年来，受长江水流顶托与泥沙淤积影响，洋沙湖逐渐演变为天然内湖，但仍保留着与洞庭湖相似的水文特征与湿地生态，是洞庭湖水系的“活化石”之一。

作为南洞庭水系的“毛细血管”，洋沙湖通过湘江等水系与洞庭湖实现水体交换，其湖水最终汇入洞庭湖，构成“江连湖、湖连江”的江湖连通体系。

湖边闲逛。

拍了几张照片以后，大家就商量着下一步去哪里好呢？小宝的建议得到了大家的一致赞同：左宗棠故居。

进到左宗棠故居，迎面就看到一座耕读传家的照壁，这才想起来曾经来过此地，只是当时没有进去里面，这下可以好好看看了。

左宗棠（1812年11月10日-1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人，湖南湘阴人。晚清军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

要了解一个人，我们必须从小看到老。

左宗棠生平

1812年11月10日（清嘉庆十七年十月初七）生于湖南省长沙府湘阴县左家塅。评价称其生性颖悟，少负大志。

1816年（4岁）随父到省城长沙读书。

1827年（15岁）应长沙府试，取中第二名。

1830年（18岁）进入长沙城南书院读书，并拜访长沙的著名务实派官员和经世致用学者贺长龄，贺长龄“以国士见待”。其弟贺熙龄则是左宗棠当时的老师，对自己的这位弟子，贺熙龄非常喜爱，称其“卓然能自立，叩其学则确然有所得”，后来师生还结成了儿女亲家。

1831年（19岁）又入湖南巡抚吴荣光在长沙设立的湘水校经堂，在这年的考试中，7次名列第一。

1832年（20岁）参加在省城长沙举行的乡试，因“搜遗”中第，但此后的6年中，3次赴京会试，均不及第。同年，借住湘潭周家并与周氏女婚配，入赘为婿。

夫人周诒端(1812--1870)，字筠心，湘潭人。博通经史，长于吟咏，存诗139首。内助左公成就伟业，成为其贤内助、好知己。左大器晚成，她一直无怨无悔，鼎力相助，夫妻感情甚笃。在湘潭育有三女，后随左宗棠迁入柳庄生得一子。59岁病逝于长沙。

周夫人因休弱多病，生下二女后自认为不可再生，就劝左宗棠纳身边的张姓侍女为妾。张夫人嫁后，将家中柴米油盐、浣洗缝纫等所有家务一手搅下，并遵照左公的叮嘱，勤俭特家。育有三子一女。

这是一个令人羡慕的家庭，可谓夫妻和睦，人丁兴旺。

（图为左公与周夫人画像）

（图为周夫人卧室的大床，雕刻非常精美）

1833年（21岁）左宗棠首次进京会试，与胡林翼在北京订交。写成组诗《燕台杂感》，涉及新疆形势。

1835年（23岁）左宗棠再赴会试，录为湖南省第十五名，不料因超额而被撤下，仅取为“誊录”。左宗棠不甘屈就，弃职返乡，在周夫人帮助下潜心舆地研究。

1836年（24岁），左宗棠在湖南醴陵主讲渌江书院期间，结识两江总督陶澍。

1838年（26岁）左宗棠第三次落第归乡，途中于南京拜见陶澍，后者主动提议让他的独子陶桄与左宗棠的长女定婚。不久陶澍去世，左宗棠于1840年（28岁）至1847年（35岁）在安化陶家任教八年，并协助料理陶家事务，期间他广读陶家藏书，经营柳庄，钻研农学、舆地，编成《朴存阁农书》，并对鸦片战争予以关注，提出“更造火船、炮船之式”等应对方针。

1843年（道光二十三年，31岁）左宗棠用多年教书积攒下来的九百两银子，在湘阴柳家冲买田七十余亩，精心规划，督工建房四十八间，并手书“柳庄”匾额。庭院南侧种植了大量杨柳，门前有清澈池塘称为“天砚”。

为什么要将住所命名为柳庄呢？

原来左宗棠从小就对柳树情有独钟。他出生于湖南省长沙府湘阴县左家塅，这里柳树随处可见，还有植柳、折柳、戴柳的地方风俗。左宗棠耳濡目染之下，与柳树结下不解之缘。左宗棠一生将柳树的“坚韧不拔、百折不挠”视为人生准则，常以柳树自比，期望自己在面对人生困境与时代挑战时，始终保持坚定的意志。这种品格贯穿其早年求学到晚年戍边的全过程：青年时科举失利、入赘湘潭的挫折，中年归乡后潜心研学、积累经世之学的沉淀，乃至后来收复新疆时抬棺出征的壮举，均体现了他如柳树般“柔韧却不易折断”的精神特质。

柳庄作为左宗棠中年归乡后的重要居所，是其践行这种品格的空间载体。庄园内的“朴存阁”“天砚”等布局，均与“耕读传家、坚韧立世”的理念呼应。正如他所说：“柳条插土就活，插到哪里，活到哪里”，这种生命力与韧性，支撑着他走过人生的风风雨雨。

1844年10月左公从湘潭迁回，躬耕垄亩，改良茶稻，引种桑棉；“心忧天下”著述农书，广粥药，赈济灾民；“神交古人之学”。左宗棠大器晚成，得益于在柳庄长期的耕读修身。

（图为庄内学堂）

关于左公与柳树，还有一段佳话。

据传，十九世纪下半叶左公为收复新疆而率领湘兵来到西北大漠，深感气候干燥，寥无生气，而又水土不服，左公遂命令筑路军队，在大道沿途、宜林地带和近城道旁遍栽杨树、柳树和沙枣树，名曰道柳。其用意在于，一是巩固路基，二是防风固沙，三是限戎马之足，四是利行人遮凉，凡他所到之处，都要动员军民植树造林。后来人们便将左宗棠和部属所植柳树，称为“左公柳”。

1878年春天，曾经担任过浙江巡抚的湘军名将杨昌濬被朝廷重新起用，调到西北边疆，帮助陕甘总督左宗棠主持后路军政事务。杨昌濬到了西北时，正是酷暑难耐之际，但他一路行来，秦陇道路两旁柳树成荫，为寂寥荒凉的大西北带来了盎然生机，既挡住了头顶的炎炎烈日，又给人心中平添几分清凉。

这些柳树是谁栽种的呢？杨昌濬一问之下，才知道它们都是左宗棠栽种的。杨昌濬感慨之余，挥毫写下一首七绝《恭诵左公西行甘棠》：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。”

左公万万没想到，征战西北，为官半生，最没有争议的居然是“左公柳”！

1848年（36岁），湘阴大水，左宗棠赈济乡邻。同年，胡林翼向时任云贵总督林则徐推荐左宗棠，但左宗棠因事未赴任。

才华初露

1850年1月林则徐返乡，约左宗棠于长沙舟中相见，两人彻夜长谈，对治理国家的根本大计，特别是关于西北军政的见解不谋而合。林则徐认定将来“西定新疆，舍君莫属”，特地将自己在新疆整理的宝贵资料全部交付给左宗棠。后来，林则徐还多次与人谈起这次会见，称赞左宗棠是“非凡之才”、“绝世奇才”，临终前还命次子代写遗疏，推荐左宗棠人才难得。

（图为园中施粥亭和归云亭）

崭露头角

1852年（咸丰二年，40岁），当太平天国大军围攻长沙，省城危急之际，左宗棠在郭嵩焘等人的劝勉下，应湖南巡抚张亮基之聘出山，投入到了保卫大清江山的阵营。左宗棠“昼夜调军食，治文书”、“区画守具”，各种建议都被采纳，并立即付诸实施，终于使太平军围攻长沙三个月不下，撤围北去。左宗棠一生的功名也就从此开始。

1854年（咸丰四年，42岁）4月，左宗棠又应湖南巡抚骆秉章之邀，第二次入佐湖南巡抚幕府，长达6年之久。其时，清王朝在湖南的统治已岌岌可危，太平军驰骋湘北，长沙周围城池多被占领，而湘东、湘南、湘西广大贫苦农民，连连举事，此伏彼起。左宗棠焦思竭虑，日夜策划，辅佐骆秉章“内清四境”、“外援五省”，苦力支撑大局。同时，革除弊政，开源节流，稳定货币，大力筹措军购：军械、船只。骆秉章对他言听计从，“所行文书画诺，概不检校。”由于左宗棠的悉心辅佐和筹划，不但湖南军政形势转危为安，出省作战连连奏捷，其它各项工作也取得显著成效。

1856年（咸丰六年，44岁），左宗棠因接济曾国藩部军饷以夺取被太平军所占武昌之功，被任命为兵部郎中用（根据清朝与现代的对照，兵部郎中的职能类似于国防部下属的司长，如装备发展司、人事司等，或省级军区中分管具体业务的厅级领导）。

1859年（咸丰九年，47岁），樊燮京控案发，左宗棠被迫于当年末、次年初离开骆秉章的幕府。左宗棠出佐湘幕，初露峥嵘，引起朝野关注，时人有“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”之语，一些高官显贵在皇帝面前竞相举荐，咸丰帝亦给予了极大的关注。但也因此而引起了一些人的忌恨和诽谤，特别是这次湖南永州镇总兵樊燮的构陷，险些使左宗棠性命不保，幸得胡林翼、郭嵩焘等人的仗义执言，潘祖荫、肃顺等人的披沥上陈，才使一场轩然大波得以平息。

1860年（咸丰十年，48岁），在太平军攻破江南大营后，左宗棠随同钦差大臣、两江总督曾国藩襄办军务。并在湖南招募5000人，组成“楚军”，赴江西、安徽与太平军作战。

1861年（咸丰十一年，49岁），曾国藩疏荐左宗棠任浙江巡抚；太平军攻克杭州后，清廷正式补授左宗棠为浙江巡抚（1862年1月），督办军务。

1862年（同治元年，50岁），左宗棠进军浙江，在随后的两年中，他在中法混合军“常捷军”、中英混合军“常安军”、“定胜军”的配合下，先后攻陷金华、绍兴等地。

1863年（同治二年，51岁）升闽浙总督。

1864年（同治三年，52岁）3月，左宗棠攻陷杭州，加太子少保衔，赐黄马褂。他在浙江采取种种恢复经济的举措，并攻克湖州等地，从而控制浙江全境。论功，封二等恪靖伯。旋奉命率军入江西、福建追击太平军李世贤、汪海洋部。

1866年（同治五年，54岁）2月，左宗棠最终攻灭李世贤等于广东嘉应州（今梅州）。在镇压太平天国后，左宗棠倡议减兵并饷，加给练兵。上疏奏请设局监造轮船，获准试行，即于福州马尾择址办船厂，派员出国购买机器、船槽，并创办求是堂艺局（亦称船政学堂），培养造船技术和海军人才。时逢西北事起，旋改任陕甘总督，推荐原江西巡抚沈葆桢任总理船政大臣。一年后，福州船政局（亦称马尾船政局）正式开工，成为中国第一个新式造船厂。

（图为园中仿贤亭，对联为：自古才高多隐士，从来量小少栋梁）

1866年（同治五年，54岁）末，左宗棠以钦差大臣身份奉诏前往陕甘两省，准备率领各军平定回乱，但因西捻军进犯陕西 ，加之左宗棠认为捻强于回，遂首先重点镇压捻军。但因回乱牵制、捻军机动灵活等因素而难以彻底取胜，最终于1868年（同治七年）协助李鸿章剿灭了西捻军。左宗棠入京觐见，受到褒奖，他则指出平定陕甘仍需五年时间。

1868年（同治七年，56岁）末，左宗棠进军陕北的延安、绥德、榆林一带，至1869年（同治八年）初先后逼降扈彰、董福祥等统领的汉族起义军。随后他进兵董志原，大败盘踞和被驱逐于此的回民军，4月攻占该地，肃清庆阳、泾州。在此期间，刘松山、高连升部相继发生兵变，高连升被杀，左宗棠大怒，对叛变兵勇严加惩处。左宗棠并在当地推广代田法、区田法，努力恢复生产，并拨款救济饥民和归降者。这时，左宗棠已认定盘踞金积堡一带的马化龙是回乱的罪魁祸首之一，遂派刘松山进攻马化龙的金积堡。同年，左宗棠由泾州进驻平凉，接陕甘总督印。

1870年（同治九年，58岁）2月，刘松山阵亡，左宗棠痛感“失我右臂”。其后，马化龙鼓动回民军大举进犯陕西，不过这些部队缺乏系统组织、有效领导，被清军击败，也未能动摇左宗棠攻克金积堡的决心。左宗棠以松山之侄刘锦棠代替刘松山，又调动重兵围攻金积堡，终于在1871年1月（农历仍为同治九年）取胜，马化龙父子投降后于3月（同治十年正月）被杀，其部众有1800余人也被杀。左宗棠赏加骑都尉世职。

1871年（同治十年，59岁），肃清后方后，左宗棠进攻甘肃河州，当地回民军领袖马占鳌顽强抵抗，清军屡屡受挫，但始终坚持作战。在左军的强大压力下，马占鳌于1872年（同治十一年）投降，被左宗棠编入清军。回民军的主力至此已经被消灭。

（图为园中入口处的回廊）

1872年（同治十一年，60岁），左宗棠派刘锦棠克复西宁，白彦虎等退入甘肃；他另派徐占彪进攻肃州，但肃州久攻不下。同年，左宗棠驳斥朝中停造轮船的言论，并在兰州创办甘肃机器制造局（即兰州制造局）。8月，左宗棠入驻陕甘总督驻地兰州。

1873年（同治十二年，61岁），西宁回民军首领马桂源投降，被押往兰州并处死。随后左宗棠集合徐占彪、宋庆、金顺、刘锦棠等部大举围攻肃州，其后还亲往肃州督战。此役中，白彦虎等退到新疆。11月，肃州回民军首领马文禄被迫投降，后被处死，其部属约有七千人被屠杀；左宗棠事后承认“自办军务以来，于发、捻投诚时，皆力主不妄杀，不搜赃之禁令，弁丁犯者不赦”，而肃州之役，则“不能尽行其志”。随着肃州克复，陕甘回变告终。清廷着左宗棠以陕甘总督协办大学士，赏加一等轻车都尉世职。

1874年（同治十三年，62岁），左宗棠推动甘肃省与陕西省分闱乡试、分设学政，以免甘肃考生赴陕乡试之苦；他还推动西北茶政改革，镇压局部动乱。8月，左宗棠补授大学士，不久又补为东阁大学士。

（图为园内绕湖的回廊，回廊的展板上罗列了左公一生的主要功绩）

综上及后述，左公以卓越的军事和政治才能创下了如下历史功绩：

1.平定太平天国与西捻军，维护清朝统治

左宗棠组建“楚军”，在江西、安徽、浙江等地与太平军激战，最终收复浙江全境，并基本剿灭福建残部。此外，他率军北伐平定西捻军，稳定了华北局势。

2.平定陕甘回乱，稳定西北社会秩序

左宗棠率军平定陕甘回族起义，击溃白彦虎等叛军，保护了2000万陕西、甘肃百姓的生命财产安全。他采取军事打击与政治安抚相结合的方式，彻底终结了西北边疆的动乱。

3.推动洋务运动，开创中国近代工业

作为洋务运动核心人物之一，左宗棠创办福州船政局（中国首艘近代军舰制造厂），培养了一批海军人才，并推动西安机器局（后改兰州机器局）等工业项目，奠定了中国近代工业基础。

4.收复新疆，捍卫国家领土完整

19世纪70年代，左宗棠力排“海防优先”论，坚持“海防与塞防并重”，率军西征成功收复新疆（除伊犁）。他通过“先北后南，缓进急战”战略，仅用一年多时间击败阿古柏政权，并通过外交谈判迫使沙俄归还伊犁大部分领土。1884年，清廷正式设立新疆行省，巩固了中央对新疆的管辖

5.建设西北基础设施，促进区域发展

收复新疆后，左宗棠推动新疆建省，并兴修水利、发展交通（如修筑道路）、推广农业（如种植蚕丝），显著改善了西北地区的经济与社会条件。

说到著名的抬棺出征，收复新疆，已是1875年，左公63岁以后的事了。

1.背景 新疆危机与“海防”“塞防”之争

1865年，中亚浩罕汗国军阀阿古柏入侵新疆，建立伪政权，沙俄趁机强占伊犁。清廷内部以李鸿章为首的部分官员主张放弃新疆，专注海防；左宗棠则力陈新疆的战略价值，提出“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师”，最终说服清廷采取“海塞并重”策略。1875年，左宗棠被任命为钦差大臣，督办新疆军务。

2. 西征准备与军事策略

左宗棠在甘肃肃州（今酒泉）筹备四年，制定“先北后南”“缓进急战”方针。为解决补给难题，他裁汰冗兵、屯田垦荒，并改良武器装备（如德制后膛炮）。1876年，西征军以刘锦棠为前锋，迅速收复乌鲁木齐、玛纳斯等北疆要地，次年攻占达坂城、托克逊，打开南疆通道。1878年初，除伊犁外的新疆全境收复，阿古柏政权覆灭。

3. 抬棺出征：震慑沙俄，收复伊犁

1878年，清廷派崇厚与沙俄谈判，却签订丧权辱国的《里瓦几亚条约》。左宗棠愤而上书，主张武力为后盾重开谈判。1880年5月，68岁的左宗棠率军从肃州出发，命人抬棺随行，以示“不收复伊犁，誓不生还”的决心。这一举动极大鼓舞士气，并震慑沙俄。最终，清廷改派曾纪泽谈判，1881年签订《中俄改定条约》，虽仍不平等，但收回特克斯河流域等部分主权，伊犁重回祖国怀抱。

4. 历史意义与精神传承

领土完整：左宗棠收复新疆160多万平方公里土地，为1884年新疆建省奠定基础，粉碎英俄瓜分阴谋。若非左公，我们今天去新疆就得拿上护照先签证了。

民族气节：抬棺出征的壮举成为“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的象征，彰显了晚清罕见的抗争精神。

林则徐的托付：左宗棠早年受林则徐“湘江夜话”嘱托，接过保卫西北的重任，最终不负所望。

中法战争，虽胜犹败

清光绪十一年（1885年）6月9日，李鸿章代表清廷在天津和法国驻华公使巴德诺签署了一份停战条约——《中法新约》。在条约中清朝放弃了对越南的宗主权，承认法国在越南的利益，同时降低在云南，广西和越南边境的税率，以换取法军撤离台湾和澎湖。

这份条约是建立在“镇南关大捷”的基础之上，即便是在晚清，打赢了仗却签署不平等条约的情况其实也是非常罕见的，因为清军多半是打不赢的。而李鸿章也因此背上了“汉奸”的骂名。

中法战争背景

中法战争爆发的原因是因为越南，越南当时是中国的传统藩属，法国想要拿下越南就必须消除中国在越南的影响力。然而在中法战争爆发之前，法国才刚刚输掉了普法战争，又是割地又是赔款，甚至还打了一场内战，在远离本土的越南和中国开战，说实话法国的赢面不大。所以他们不可能和清朝全面开战，只能对清朝打一场局部的胜仗，从而吓住清朝，逼迫清朝主动求和。

1883年底，法国在越南的驻军开始全面进攻中国在越南的军队，不到五个月的时间就占领了整个红河三角洲。

但是法国人对此却并不满意，因为战局在打到这里就已经僵持住了，中越边境存在着广阔的山区，这对清军而言是有利的地形，他们能够凭借这些山区和纵深和法军进行长期的周旋。但是法国人的目的可不仅仅只是占领越南，而是逼迫清朝承认法国控制越南，从而做到相对稳定的长期经营越南。

所以法军就想到了一个相当险恶的办法，那就是将战场跳出越南，凭借着海军力量上和清朝的代差，在清朝的东南沿海进行袭扰，最好控制清朝的一两个海上口岸。从而迫使清朝对法国做出让步，而且这个口岸最好还是清军无法轻易拿回去的，所以法国最后就选择了台湾。

这个选择其实相当的精明，因为如果是攻占长江以北的口岸，法军的兵力其实严重不足，根本就打不下来。而且那里列强的利益相当的集中，如果法军轻易介入，很有可能会引起其他列强的干涉，就很不值得。

台湾的战略地位很重要，能够扼制中国的东南沿海，威胁到江浙沿岸，同时还能够固守成为海上堡垒，孤悬海外还不容易招致清军的反击。对于法军而言，拿下台湾可谓是“扬长避短”。1884年8月，法国远东舰队袭击马尾，清朝的福建水师全军覆没，清政府被迫向法国正式宣战。

1884年（光绪十年，左公72岁）9月，坚决主战的左宗棠奉旨以钦差大臣身份督办闽海军务，挽救战局。12月，左宗棠抵达福州，积极布防，并组成“恪靖援台军”东渡台湾。

1884年12月，朝鲜（当时也是中国的藩属国）亲日派发动了“甲申政变”，虽然朝鲜国王和驻朝鲜清军将其镇压，然而清廷却被惊出了一身冷汗，刚刚准备前往台湾的北洋水师被紧急调回北方。而此时英国人又告诉清廷，如果法军进攻北洋水师，那么俄国也会出兵东北，日本则会出兵朝鲜。

对于清廷而言，越南的重要性远远不及台湾，甚至不及朝鲜，所以清廷立刻做出决定，放弃越南，全力以赴的保住台湾和朝鲜的安全。但是在此之前，慈禧太后还是决心打一场漂亮仗，所以撤了军机大臣，任命了刘铭传和冯子材。

在海上，法国海军先后在淡水和镇海受挫，在大陆上，冯子材又带领清军在镇南关大败了法军主力，随后乘胜追击收复了谅山。镇南关战役清军估计歼敌千余名，谅山战役又歼敌千余名。不可一世的法军遭到沉重打击。在西线战场，从1884年5月到1885年3月法军驻守的宣光城一直被滇军和黑旗军围困，就在镇南关战役爆发的同一天，滇军，黑旗军在越南义军的配合下在临洮大败法军，收复广威府等10几个州县。

张之洞说“镇南关大捷是中西交涉数百年来未有之大胜”。法国茹费理内阁也因此倒台。就在清军准备趁胜追击时，清廷却要以胜求和，签订《中法新约》割让越南给法国。中国不败而败，法国不胜而胜。

1885年病重的左宗棠听到中国战胜求和的消息，愤怒得拍碎了桌案，大骂李鸿章“十个法国将军都比不上一个李鸿章坏事”；“李鸿章误尽苍生，将落个千古骂名”。他还上《密陈要盟宜慎防兵难撤折》，但没能改变清廷的方针。

抱憾而终

1885年（光绪十一年，73岁）7月29日，病重的左宗棠连上两折，其一请求专设海防大臣，其二请求将福建巡抚改为台湾巡抚。不久，清廷成立总理海军事务衙门，台湾设省也终于实现。

1885年（光绪十一年）9月5日，左宗棠在福州病故，享年七十三岁。他在临终前口授遗折时先感激朝廷的知遇之恩，又说：“而越事和战，中国强弱一大关键也。臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨平生，不能瞑目！”他进而指出中国“西域初安，东洋思逞”的危险局势，请慈禧及光绪帝重视海军、铁路、矿务、船炮等问题。他还规劝皇帝发愤图强，“移不急之费，以充军实”，“节有用之财，以济时艰”，“上下一心，实事求是”：如此则“臣虽死之日，犹生之年”。

朝廷感其功绩和忠勇，追赠太傅，谥号“文襄”。入祀京师的昭忠祠、贤良祠，并建专祠於湖南及他所立功的诸省。

这个一生经历了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪5个皇帝，少年勤奋耕读，中年厚积薄发，思想开明，刚直不阿，廉洁奉公，保家卫国，晚年鞠躬尽瘁，至死还放不下国防国务的老人，终于走完了他轰轰烈烈的一生，给后人留下无尽的怀想……

写到这里，似乎可以盖棺定论了，但是又觉得意犹未尽，庄园内这个“克家不私”的牌匾引起了我的好奇，这是谁送的？想表达什么意思？

网上资料显示，该牌匾是左宗棠四十岁寿辰时，由乡邻与门生共同赠送的。尽管他当时尚未出仕，但因主持乡团、赈济灾民等善举，赢得了当地百姓的敬重。

他一生廉俭，认为"做官不要钱，乃本分事"，《清史稿》评价他"廉不言贫，勤不言劳"。"不欲以一丝一粟自污素节"，每任职一地，均张贴告示禁止送礼，族人同乡、世谊亲友及部下凡有请托带来礼物者，一概不收。

因长年伏案书写，衣袖容易磨破，左宗棠便在衣袖外加了一层袖套。这个独特的服饰被人敬称为"宫保袖"，曾经流行于西北大营。

家中用度，左宗棠也严格控制。家里十几口人，他每年仅寄给二三百两银子，一点都不多寄，以至于家用拮据，夫人周诒端长年患病都无钱买药。据《清史稿》记载，左宗棠的好友、时任湖北巡抚的胡林翼得知这一状况后，专门写信给湖南巡抚："左公不顾家，请岁筹三百六十金（银子）以赡其私……公一钱不私于己，不独某信之，天下人皆信之。"

同治十一年（1872年），他的次子左孝宽因家中人口增加，长沙旧居已不敷用，于是在未征得父亲同意的情况下，加盖和改作居屋多用了六百金。左宗棠得知此事后，对孝宽作了严厉批评和训斥:"贫寒家儿忽染脑满肠肥习气，令人笑骂，惹我恼恨。"

左宗棠任闽浙总督时，夫人到福州探亲，途经福建崇安县，知县按例给予接待。后来左宗棠奉调陕甘赴任，特意绕道途径崇安，如数付清了这笔接待费用。

"自奉宁过于俭，待人宁过于厚"，这是左宗棠一生信奉笃行的原则，他认为"惟崇俭才能广惠"，自己处处节省，才能够广泛周济他人。

据史书记载，1866年，他捐献银两支持湘阴义举，自掏腰包两建试馆；1869年，湖湘水灾，他捐廉银赈灾；1877年，陕西、甘肃大灾，他再度慷慨解囊……左宗棠家书中仅提及"助赈之事"就有66处之多。

他更不替子孙谋任何一官半职。在西北地区主政十三年之久，左宗棠从没用过私亲，四个儿子没有一个留在身边。他也断然拒绝两个女婿到岳丈手下来做官的念想，子侄辈、妻舅辈人丁很多，但没一个被安插为官。很多族人和乡邻求事，都被一一打发回去。1880年，他写信给继任陕甘总督杨昌濬说，亲戚同族如有逗留兰州一带请求收录的，"决不宜用"。

随着进一步的发掘，我们发现左宗棠的人格立体多面，深入他的内心，初看如万花筒，细拣如百宝箱。随处打开，看到的几乎都是琐细。全然不见慷慨激昂，清一色。

左宗棠记忆力惊人，他不但装了一脑子中国地图，对隔年生活小事也全都记得。教导起儿子来，甚至还有点婆婆妈妈，不厌其烦。

1872年农历五月十二日，左宗棠给四位儿子写信，开头就关切地问：

孝威，你的腰痛好了没有？还咳嗽吗？你二伯父左宗植最近死了儿子，自己又得了重病，我说过，你们在家平时要多过去关心他， 安慰他，想方设法哄老人家开心。宽心话不一定真能起到什么作用， 但能让老人暂时忘记病痛也好。

何况，宽心话说不定真能起到一点作用呢，你们为什么不去试试？还有，孝宽你上次背着我花了600 两银子修理长沙司马桥那套房子，我早说了，浪费。你既然已经来信认错，我也就不再深究你的责任 ……总之，“办一日事，尽一日心”，就是这样。

这种唠叨家常的话，出自军事统帅之口，多少让人意外。何况， “办一日事，尽一日心”，语气接近“做一天和尚撞一天钟”，见不到半点激昂的影子。

儿子写信粗心弄出几个错别字，他能纠结上半天，最后不忘反复叮咛，不厌其烦说个一二，夜晚躺在床上还在想这事。

生活中的左宗棠因风格琐细，颠覆了文人墨客笔下的大英雄形象。左宗棠的家教风格在晚清同时代人物中实在太特殊，有学者深入研读后恍然悟出了一个道理：真正能成就历史伟业的大英雄， 往往就是左宗棠这种类型。

日常生活中像个管家婆，婆婆妈妈，絮絮叨叨，磨磨唧唧，让人感到几分慈祥，几分亲切；一旦大事临身， 却能迅速果断，快刀斩乱麻。

也就是说，左宗棠生活中像只麻雀， 官场里像只啄木鸟，战场上像只雄鹰。

左宗棠不但是“细节决定成败”的实践者，还是“细节决定人生” 的立论人。他自创一段名言：“粒谷必珍，富之本也；只字必惜，贵之原也；微命必护，寿之根也；小过必惩，德之基也。”

换成白话说， 要想发大财，必须珍惜最不起眼的每一粒谷；要想身居高位，必须珍惜口中笔下的每一个字；要想长命百岁，再渺小的生命也要加以爱护；要想道德圆满，对小过错也必须加以惩罚。

至此，一个有血有肉、立体丰满的人物形象已经稳稳地立在我心中了。

健康城里有一栋楼，进门前台就写着“红歌汇”三个大字，下午晚上我们都在这里k歌。虽然气息仍然不足，但很开心的是，高音能吊上去了，甲状腺结节调理初见成效。

4号天气预报有雨，不喜欢打麻将的我们最终还是决定出去转转。

离健康城最近的风景区就是鹅形山。鹅形山是平江幕阜山余脉，最高峰千担岭海拔523米，山峦起伏，怪石嶙峋，竹林面积达7000多亩，森林覆盖率高，负氧离子浓度峰值达每立方厘米上万个，被誉为“天然氧吧”。

老天爷很照顾，雨🌧并没有下下来，但是浓雾迟迟不散。小宝以高超的驾驶技术，过急弯爬陡坡，频繁切换档位，刹车油门交替，终于登上了山顶。明明说，应该谢谢妈妈。这孩子，其实心里什么都清楚。

山顶有两条路，左边去道观，右边去含星口、玉笋峰、仙人脚、蝙蝠洞等，

2010年建成的华光道观是湘阴首座大型道观，包括灵官殿、三清殿等建筑，周围有簰祖洞、神龟石等景点，充满道教“天人合一”的意境。

去往道观的路上，第一个映入眼帘的就是这个马踏祥云。

不远处就是一个钟亭，廊柱上刻着“聆音察理钟声远，洗耳斋心道法生”，横批“希声自远”。

再往下走，就能看到一个楼梯顶的青砖建筑——三清殿。

三清是“道”的三种化身，分别对应“道生一，一生二，二生三”的哲学思想，体现宇宙生成的本源。

三清殿是道教供奉最高尊神“三清”的殿堂，主要功能是供信徒礼拜三清祖师，而非专门用于“求”某一具体事务。三清作为道教至高神，象征宇宙生成与道法本源，其信仰核心在于体悟“道法自然”的哲学境界。供奉的道教最高尊神“三清”，即：

1.玉清元始天尊 是“三清”中地位最高的天神，为道教开天辟地之神，象征宇宙混沌未开的“无极”状态，代表“道生一”的本源阶段，居三十五天之上的玉清境，传授秘道以度人劫难。

2.上清灵宝天尊 又称通天教主、太上道君、上清大帝。在“三清”中名列第二，仅次于元始天尊。象征阴阳初分的“太极”状态，代表“一生二”的过渡阶段，居三十四天之上的上清境。是道的化身，能赋予世间万物生命，能断生死，常手持太极图象征阴阳调和。

3.太清道德天尊 即太上老君（老子化身），象征万物化生的“太初”状态，代表“三生万物”的生成阶段，居三十三天之上的太清境。向人类传道，是道教公认的道祖。开窑之人多供养祈求平安。常手持宝扇，传世经典如《道德经》。

三清的排列与手持法器（如元始天尊虚拈虚空、灵宝天尊持太极图、道德天尊执扇）均体现道家“三一”学说，反映宇宙从混沌到有序的生成过程。

在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。

道教继承和发展了先秦道家，将“道”作为最高信仰，从中演化出最高经典、最上道术及最高的神，构建了庞大的经典道术神仙体系。道教认为道可以修得，修炼的目的是得道成仙，最终目标是形神俱妙， 与道合真。

道教尊老子为道祖，奉老子的著作《道德经》为主要经典，尊道贵德。认为道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。德即“得”，道体现在人和万物中即是德。人和万物都是由道生由德育， 所以应尊道贵德。

道教认为道可以修得，得道就可成仙。道教把生命看得极为重要，修道就是要长生不死，主张通过修炼来延长生命的长度，提高生命存在的质量，以达到生命的永恒。道教主张以清净无为、不争寡欲的大度对待世俗生活，以“我命在我不在天"的精神进行修炼，通过各种道术修炼，与道合一，成为长生不死的神仙。

（图为道众的休息处）

道教的四大护法神在不同文献和教派中存在多种组合说法，这是清代以来较为正统的说法，广泛见于道教经典和民间信仰：

1. 马灵耀（华光大帝）：又称“马王爷三只眼”，司火降魔，形象为白面三眼，手持金砖，擅长驭火驱邪。

2. 赵公明（玄坛元帅）：初为恶神，后演变为财神，黑面虬髯，骑黑虎，执铁鞭，主掌雷法、财富与公正。

3. 温琼（温元帅）：青面獠牙，东岳大帝部将，司职降妖除瘟，传说吞宝珠化神，持玉环与铁锏。

4. 关羽（关圣帝君）：由三国名将神化而来，赤面长须，执青龙刀，兼具武神与财神职能，象征忠义。

华光殿里供奉的应该是白面三眼的华光大帝。

华光大帝是中国道教及民间信仰中的重要神祇，其来历融合了佛教与道教元素，形象多变且神通广大。主要有如下几种。

1. 佛前灯火化身

华光大帝最初源自佛教传说，据《三教搜神大全》和《南游记》记载，他本是如来佛祖座前一盏莲灯的灯芯，因日夜听经修行而化灵，得名“妙吉祥”。后因烧死毒火鬼王触犯佛规，被如来贬入凡间历劫，并赐予五神通及天眼（第三只眼），成为火之精、火之灵的化身。

2. 三世显圣与转世

华光大帝历经多次转世，每次显圣均展现非凡神通：

第一世：投胎马耳山马氏金母家，名“三眼灵光天王马子贞”，性格暴烈，曾斩龙王、盗紫薇大帝金枪，最终被九曲珠镇压。

第二世：转生为斗牛宫炎魔天王之子“灵耀”，师从妙乐天尊，习得御火之术，但因大闹琼花宴反下天庭，后被玄天上帝收服。

第三世：错投鬼子母腹中，为救母大闹地狱，并与哪吒激战。最终因孝心与战力被玉帝招安，封为“火部兵马大元帅”，成为真武大帝部将。

3. 道教护法神与民间信仰

在道教体系中，华光大帝位列护法四圣（马、赵、温、关）之首，司掌火神之职，民间尊称“马王爷三只眼”。其形象多为三眼、金甲红袍，持金枪金砖，脚踏风火轮，象征降妖伏魔之力。明代后，其信仰与王灵官（道教护法神）逐渐融合。

图为华光殿前台阶中央的神龙吐水石雕。

图为华光殿外石壁上刻的《道法九要》。

华光殿侧面的小屋，估计是道士的住所。很喜欢门上的对联。

继续往下走，路过光华亭，去寻找路人口中的大石洞。

这个不知是何方神圣。

据QBot综合8篇文献分析，“骑虎拿剑的金面人”最符合道教神话中的祖天师张道陵形象，其“骑虎”象征驱邪、“持剑”代表护道，“金面”则是民间对其神圣性的强化。这种形象不仅是道教文化的重要组成部分，也深深影响了民间对“神仙”的认知。

终于看到石洞了。工作人员说，这并非天然洞穴，而是人工挖掘而成的。

石洞名为簰祖洞。两旁的对联：八百里洞庭恩波及楚，数千年真教大道通天。

洞中的两位护法，一个红面，一个黑面，应该是关羽和赵公明。

里面至少有100-200平方米，因为打造成了收取功德的场所，所以对里面供奉的是谁瞬间没了兴趣。

除洞口外，还有个小门通向外面，要是晴天应该可以看得很远。

从石洞出来，天空飘起了毛毛细雨，于是小宝开车载着我们一路狂飙回到了健康城。

下午打乒乓球，出了一身汗，挺好的。很久没打过球了。

5号早晨6点起床，跟着老板娘去逛湘阴县的菜市场，结果很是失望，市场既不热闹，价格也不便宜。最后还是在住处附近的超市才买到了物美价廉的猪肉和排骨。也算是不虚此行吧。

回来吃完早饭，带上健康城里免费采摘的柿子和小橘子，就打道回府了。三日短聚，不说再见，愿一切安好！