认知情绪 ‍踏上更懂自己的旅程（之二）

蓝色雨

亲爱的朋友：

今日我们一起走进张德芬老师的解离情绪的终极方法，七天情绪体验课的第二讲：＂所有的情绪都基于两个缘由＂，学习她提出的这一深刻洞见，若能读懂这一逻辑，或许我们与情绪的相处方式将从此不同。

‍ 如何看见情绪背后的动机到底是什么？在上一课中说到：静心觉察自己情绪，也就是思想在身体上的反应，虽然身体发生变化，但是不知道真正的情绪是什么。

　　在佛教的教育理念中，有五种情绪：

‍ 贪、瞋、痴、慢、疑。

‍ 贪：我喜欢的我都要，而且是越多越好，但是现在这个社会并不是越多就越好，任何事物都是过犹不及，有人说人脉就是钱脉，见钱眼开就是贪，要看到事物的两面性，世界上所有东西都是双刃剑。

‍ 瞋：它和贪刚好相反，是你不想要的、不喜欢的、讨厌的、不想看到的。一点病痛就吃药，这也是瞋的一种表现，我们身体需要疼痛的，它会提醒我们有危险状态了。

‍ 痴：不明白、不清楚，别人讲对的，却认为是错的，别人讲错的，却认为是对的，这是心灵黑暗不明，看不清本来面目，要知道，现在的我不是将来的我．你希望身体永远健康，地位永远稳固，关系永远牢固，但是现实是会改变的。

‍ 慢：就是人最难过的一关，它就是傲慢，傲慢的人行为表现主要包括过度自我中心、缺乏同理心、拒不认错、言语轻慢、行为傲慢、好为人师、强势控制、拒不承认错误等，这些行为源于对自身的高估以及觉得自己了不起，看不起其他人等等。其实在傲慢的背后，是一种自卑心在作怪，我们要保护自己，就要谦虚，放空自己。别人的事让别人去处理，不要去管，因为你没有能力，老天的事交老天去处理，你只要做好自己就可以了，凡是超出自己之外的，我们是没有能力和权限去干预的。

‍ 疑：是不放心，在家庭里都存在，一点事情都没有，就随便猜测，随便怀疑，以至于丢失了亲情、爱情等。

‍ 如果被这五毒卡住了，不是做迷信，做功德就能好的，而是要去学习、化解。

　　在中医上也有情绪，那就是七情：

‍ 喜、怒、悲、思、忧、恐、惊。

‍ 七情和脏腑、气血、健康息息相关，

‍ ＂喜＂与心有关，虽然喜是好的，但不能过度。

‍ ＂怒＂与肝脏有关，生气时就动肝气，这个气淤积在里面，就没办法发泄了，

‍ ＂悲＂与肺有关，肺气一旺，肝气就平了。它们是相互制约的，过度悲伤就伤肺。

‍ ＂思＂指思虑或过度思考的情绪‌，对应脾脏，适度思考属正常生理活动，但过度思虑会导致气血郁结，损伤脾胃功能。‌‌

‍ ＂忧＂在中医七情中代表‌忧虑、焦虑的精神状态‌，属于负面情绪的一种。过度忧虑会损伤脾胃功能，影响气血运行，导致消化系统问题。 ‌

‍ ＂恐＂与＂惊＂与肾脏有关，过度恐慌就会引起尿失禁。这就是肾脏相关。

‍ 七情和五脏是息息相关的。

‍ 所以说：所有的情绪都基于两个方面：一个正面，一个负面，它就是爱和恐惧，他们是两个不同的标志，有多大的爱就有多大的恐惧，当一个人全是恐惧时，他是因为有爱才有恐惧，爱和恐惧是互为正负极的，情绪归结为爱和恐惧，正面的情绪归到爱的，负面的情绪归到恐惧，人类的基本情感就是两种，那就是爱和恐惧。

‍ 中医的七情和佛教的五毒，可以归结为一个＂禅＂字，不思善，不思恶，即为禅，善就是爱，恶就是恐惧，无思就是禅，禅就是什么呢？就是没有情绪。

　　把人所有的情绪归纳起来，恐惧占90%以上，它是基本情绪里面的主要元素。你对自己情绪的变化认识，这就是禅。你能看清自己情绪的变化，情绪是老天给的，你不能改变它，那怎么办呢？就是要看见它。你能清楚地看到自己的情绪，找到自己情绪的位置＇你就上岸了。

‍ 情绪管理的本质：成为自己的旁观者

张德芬老师强调，情绪本身不是问题，而是我们与自己对话的契机。若能跳出剧情，以观察者身份审视情绪的来源，便已迈出解离的第一步。正如她在《遇见未知的自己》中所说：“亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内心投射的结果．

‍ 所以，与情绪做朋友， 情绪不是敌人，而是内在的指南针。每一次情绪的波动，都在邀请我们更靠近真实的自己。愿我们常怀觉察之心，在需求与思维的模式中探寻自由，最终与情绪温柔相拥，踏上更懂自己的旅程！