山东行之登泰山起点岱庙

呼噜王

　　穷养肉身，富养灵魂。中华文化博大精深，齐鲁大地得天独厚，来山东吸收其精华为营养，得灵魂之永生，泰山的封禅文化是极其厚重的一笔，浓墨重色韵味无穷，我们一起从登泰山之起点岱庙开始领略。

　　岱庙旧称“东岳庙”，是古代帝王来泰山祭祀、封禅之地。西汉史料有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载，西汉武帝时期，汉廷于博县境内建泰山庙。武周时期，武则天命人将泰山庙移建于今处。

　　一场秋雨把岱庙洗得明亮几净，导游带大家赶大早来到岱庙的前庭，从“遥参亭”走进泰山第一行宫，再经“岱庙坊”、正阳门进入岱庙。

　　遥参亭是岱庙建筑群南北轴线上的第一组建筑，南山门前为遥参坊，石坊左右有清代铁铸狮子一对，石坊南为双龙池。

　　历代帝王及王公大臣来泰山举行祭祀典礼，先在遥参亭举行简单参拜，再进入岱庙举行正式的祭祀大典。

　　“遥参亭”内殿中供奉碧霞元君，参拜泰山神，就从这里开始。

　　岱庙坊位于泰山岱庙正阳门与遥参亭之间，是泰山现存体量最大、雕刻最为精美的石坊，建于清康熙十一年（1672年），由山东布政使施天裔主持建造。为四柱三间三楼式，坊顶为歇山式仿木结构，正脊两端施高大螭吻，中立宝瓶，斗拱层叠，檐角飞翅，脊兽欲驰。

　　坊柱前后均刻有对联，正面为施天裔题写的“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面为赵祥星题写的“为众岳之统宗，万国是瞻，巍巍乎德何可尚？操群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰与京？”对联概括了泰山神的神威和历史地位。

　　正阳门是岱庙的正门，始建于宋，时称太岳门，现为上世纪80年代，在明代基础上，仿宋建筑风格重修。在古代，正阳门是帝王、重臣致祭及庆典时才开启的大门，只有帝王才能从此门进入，体现了岱庙作为帝王祭祀泰山神场所的尊贵地位。

　　宫城呈长方形，南北长405余米，东西宽236余米，占地面积96000平方米。总体以南北为纵轴线，分为东、中、西三轴，中轴线上贯穿着岱庙坊、正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门等建筑，四周庙墙高耸，四角角楼雄峙。

　　走进正阳门，首先映入眼帘的是一株参天古柏，景称“挂印封候”。

　　“配天门”是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门。

　　“仁安门”又是取孔子语“天下归仁”之意，为岱庙的第三道门，为元代所建。

　　岱庙里随处可见，神兽驮着巨幅的石碑，这神兽叫赑屃（bì xì），它是中国古代传说中龙的九个儿子之一，其形象为龙首龟身鹰爪蛇尾。因为特别擅长负重，所以古人就把它雕刻成碑座，用来承载石碑。

　　从炳灵门进入汉柏院，院内四周碑林遍布，自汉至现代名家题刻众多。

　　此柏为“苍龙吐虬”，是岱庙柏树八大景之一。

　　汉柏碑刻亭，三块碑刻尤为珍贵，不同年代的经幢都是千年文物，嵌在墙上的许多题刻，字迹虽已风化模糊，却是岱庙历史的真实写照。

　　朱德、邓颖超的题刻，继往开来，岱庙增辉。

　　岱庙古柏八景是指岱庙内的八棵形态独特、富有传说的古柏树，包括挂印封侯、汉柏连理、苍龙吐虬、赤眉斧痕、麒麟望月、灰鹤晾翅、龙升凤降、云列三台。

　　左为汉柏连理，为汉武帝亲植，双干连理，同根同生。乾隆皇帝曾亲手绘“御制汉柏图”并刊碑立在树旁。与双干连理柏相邻的是赤眉斧痕，树干下部有砍伐痕迹且有红色浸染，传说赤眉军砍树时，因树流出“血”而停止砍伐。 

　　汉柏院后是汉柏亭，登亭北望巍峨泰山近在咫尺。

　　绕过汉柏亭来到东御座，东御座即列代帝王举行泰山封禅大典时下榻的地方。

　　秦泰山刻石，刻于公元前219年，系秦始皇封禅泰山于岱顶所立。公元前209年增刻秦二世颂德诏书，均由丞相李斯篆书，现仅存二世诏书十个残字，为泰山现存最早的石刻。

　　宋 青帝广生帝君赞碑，立于北宋大中祥符元年（1008），宋真宗撰写赞文，御书院摩勒立碑。原立泰山西南麓青帝观，清乾隆十二年碑毁。民国初年，葛云庵觅得残石九块，拼为一碑立于岱庙东御座，为现存研究青帝主泰山的唯一皇家碑刻。

　　紫藤攀树，天长地久。

　　徜徉于岱庙园林之中，岱庙美景目不暇接，仿佛在一个时辰内穿越了二千多年的时空。岱庙是泰山文物聚集之地，内外分布着来自秦汉晋隋唐宋金元明清等多个朝代的精美碑刻，有300余通，素有“岱庙碑林”之称。一路走过，走马看花也好，惊鸿一瞥也罢，总觉得是一场灵魂盛宴。

　　天贶殿是岱庙的主殿，建于北宋，为中国古代三大宫殿式建筑之一，殿内祀东岳大帝，墙壁上绘有大型壁画《泰山神启跸回銮图》，是中国现存道教壁画的上品。

　　泰山封禅是古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地的礼仪活动，其实质是将政治与信仰融为一体用以沟通天人之际的国家祭祀大典。“封”指在泰山山顶筑圆坛祭天，“禅”指在泰山脚下筑方坛祭地。封禅的目的是帝王向天帝汇报治国成绩，祈求国泰民安。

秦朝之前，传说有72位帝王曾封禅泰山，但所禅之处并非都在泰山。秦始皇于公元前219年举行了有史以来的第一次泰山封禅。汉武帝元封元年举行首次封禅，一生封禅泰山达六次。东汉光武帝建武三十二年，宣称夜读谶书有相关预言，遂举行封禅。唐高宗麟德二年，在皇后武则天的赞成下封禅泰山，武则天参与祭祀亚献、终献。唐玄宗开元十三年东封泰山。宋真宗大中祥符元年，奉天书封禅泰山，是历史上最后一位封禅泰山的帝王。其后的帝王不屑宋真宗德行，逐不再举行泰山封禅大典。

　　天贶殿内两侧也有碑廊，这块唐双束碑又称“鸳鸯碑”，立于唐高宗显庆六年(661年)。碑身由两块相同的长方形条石并立而成，象征唐高宗与武则天“二圣共治”。碑文记载了唐代六帝一后的泰山行道活动，使用“武周新字”，具有极高的历史价值。此外，岱庙中重要的碑刻还有汉张迁碑、汉衡方碑、宋宣和重修岱岳庙记碑、金重修泰岳庙记碑等。

　　东岳淑明后是中国神话传说中东岳大帝的后妃，也是五岳神系里的重要女神。据《宋史·礼志》记载，宋大中祥符四年（1012年），宋真宗加封东岳为“天齐仁圣帝”，并加封其夫人为“淑明后”。在泰山岱庙中，中寝宫为淑明后的后宫，供奉着她的神像。

　　在岱庙中除古柏外，还有古银杏树，古槐树等众多的名古树，深秋来临，银杏金灿，纷纷扬扬，满地金黄。

　　岱庙铜亭又名“金阙”，是中国古代三大铜亭之一。铜亭铸于明万历四十三年（1615年），原置于泰山顶碧霞祠内供奉碧霞元君。明末李自成起义军误以为其是纯金打造，将其拆运至山下，后发现是铜质鎏金，便刮去金粉丢弃。清初，铜亭被移至灵应宫，1972年才迁入岱庙。它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”，是明代铸造艺术的精品。

　　岱庙的西侧有座铁塔，铸造于明嘉靖十二年（1533年），由各地信众捐铸，原置于泰安天书观。1937年日军轰炸泰安时，天书观被炸毁，铁塔仅存三级，1973年移入岱庙保护。铁塔原有十三级，为八角形，采用砖芯铁壳结构，是中国现存较早的此类铁塔。塔体表面铸有捐资者的姓名、籍贯及铸造者等信息，仅残存的三级塔身上就有两万人之多。

　　从岱庙厚载门出来，中雨也渐停了，思绪从浮想联翩中收回。登泰山的欲望越发强烈，从岱宗坊北望，烟雨中的泰山，今天能让我一览众山小乎？