《镜·鉴》俗人读史之五十七，风度得如张九龄

老拙自乐

　　风度，其意是指人的言谈举止和仪表妆容都很得体，而实质是内在素养的自然流露。人们都希望自己有风度，但风度不能靠模仿，不能“演”和“装”。如果说风度是果，那么素养就是因，没有一定的思想修养和和文化积淀，难以达到很高的境界。

　　一个人的风度，通常体现在待人接物中如何展示自己的道德修为。那种衣冠不整、不修边幅的人，小家子气、爱占便宜的人，对人不尊重、动辄爆粗口的人，牢骚满腹、散发负能量的人，好事抢在前、危险溜一边的人，自然谈不上什么风度。

　　风度不仅表现于日常生活中的一言一行，更重要的是与人品大节密切关联。说到这里，想起了唐朝宰相张九龄。据《旧唐书》载，张九龄是“开元之治”最后一位贤相，他不仅文辞典雅，政见卓远，而且以风度翩翩而著称。直到他去世经年，每有大臣推荐官员，唐玄宗总要问：“风度得如九龄否？”可见张九龄风度非凡。

观其大者，主要有三：

一是家国情怀。胸怀江山社稷，心系天下苍生，不计荣辱得失，但求无愧于心。无论在朝堂为官，还是贬谪到地方任职，都尽心竭力，多有建树。即便回乡休养也不闲居，主动请缨开凿大庾岭，修通了梅关古道，使南北交通大为改善。

　　二是忠奸分明。他慧眼如炬，善恶明辨，早就察觉安禄山有反叛之心，适逢安禄山违犯军法，按律当斩。朝廷欲免其死，张九龄极力奏请：“禄山狼子野心，面有逆相。臣请因罪戮之，冀绝后患。”遗憾的是，唐玄宗昏聩不明，未能采纳张九龄的建言。

　　三是处变不惊。因受李林甫排挤，张九龄被罢相贬至荆州。他方寸未失，风采依旧，脱离政坛纷争，回归诗人本色，在逆境中达到诗文巅峰。他的《感遇》， 位在《唐诗三百首》之首；《望月怀远》，成为千古绝唱。

△张九龄是一位有胆识远见、风度优雅的政治家和诗人，不仅为唐朝“开元之治”作出了重要贡献，而且对扫除六朝绮靡诗风贡献尤大，王维、孟浩然等人都曾得到他的提携。