2025-10-14-圆明园兽首特展.漳州市博物馆新馆。

曹东

‌有北京保利艺术博物馆联合主办。漳州市博物馆新馆圆明园兽首特展。集中展示圆明园海晏堂七尊兽首铜像(含牛首.虎首.猴首.猪首4件原件及鼠首.兔首复制件.马首仿制件)并展出87件商周至两汉青铜器、北朝石刻佛像等回流文物，包含西周遂公盨、西周神面卣、战国嵌错社会生活图画壶等代表性珍品。

漳州市博物馆新馆。坐落于九龙江西溪畔的圆山文化中心,与艺术馆、城市展示馆呈“品“字形布局，灰白主色调的建筑群在绿荫掩映下尽显大气。馆前广场上，漳州籍艺术家陈志光的巨型不锈钢蚂蚁雕塑群尤为醒目-—这些以“团结、进取”为寓意的艺术装置，既是城市精神的具象化表达，也成为游客争相打卡的“网红地标”。建筑内部空间以“龙江长歌”为设计主线，挑高穹顶与流线型展柜相映成趣，光影透过天窗洒在青铜器纹路上，仿佛将千年时光凝缩于此。

牛首铜像。是清代乾隆年间由欧洲传教士设计、清宫廷匠师制作的十二生肖铜像之一，原置于圆明园海晏堂前喷泉“水力钟”景观中。该组铜像以中国传统生肖为主题，融合西方喷泉技术，兽首为红铜铸造的写实造型，身躯为石雕袍服，通过定时喷水形成水力计时装置。1860年英法联军劫掠圆明园后，牛首铜像流失海外，2000年由保利集团购藏并保存于北京保利艺术博物馆。

猪首铜像。为清乾隆年间圆明园海晏堂前十二生肖兽首铜像之一，1860年遭英法联军劫掠后流失海外。2003年经中国抢救流失海外文物专项基金鉴定确认为圆明园原物，同年由何鸿燊出资600余万港元购回并捐赠北京保利艺术博物馆。

虎首铜像。为清乾隆年间铸造的青铜兽首，原属北京圆明园西洋楼海晏堂前十二生肖喷泉时钟构件。该铜像由欧洲传教士设计，清宫廷匠师制作，高32厘米，以红铜精铸，头部呈写实风格，毛发纹路清晰，体现中西艺术融合。其设计结合十二生肖文化与喷泉机械装置，原为水力钟报时系统组成部分，每日依时辰交替喷水，正午十二兽首同时喷涌。1860年圆明园遭劫掠后流失海外，2000年5月经香港苏富比拍卖会由保利集团以1400万港元购回现藏于北京保利艺术博物馆。

猴首铜像。为清乾隆年间（1736-1795）铸造的铜制文物，高46厘米原属圆明园海晏堂十二生肖铜像之一，现藏于北京保利艺术博物馆。该铜像由欧洲传教士设计、清宫廷匠师制作，头部采用写实风格铸造工艺，以红铜为材，表面褶皱与绒毛刻画精细，身躯为石雕袍服造型融合中西艺术特征。十二生肖铜像原为海晏堂“水力钟”构件，按十二时辰依次喷水报时。1860年英法联军劫掠后，猴首铜像流失海外于2000年由中国保利集团购回。

西周倗季凤鸟大尊。为西周时期青铜礼器。现藏保利艺术博物馆，2004年3月经海外征集回归。该尊通高49厘米，身长41厘米，胎体厚重，质地精良，保存状况良好，整体呈昂首挺立凤鸟形，头顶花蕾状高冠，双目圆睁，展翅垂尾，背部设圆拱形器盖，盖顶立一小凤鸟，其头顶圭形冠，昂首尖喙，通体饰鳞状羽纹，工艺精湛。尊盖内侧铸(倗季乍祖考宝尊彝)铭文，明确标明其为商周时期倗氏家族某位成员所作祭祀祖先之礼器。此器造型融合鹰爪、凤尾、天鹅身特征，被李学勤、朱凤瀚等青铜器权威视为商周青铜鸟形尊中形体巨大、艺术价值最高的珍品，当之无愧的国宝器物体量卓然，体现周人对凤鸟祥瑞的崇拜文化，其出土背景更印证了陕豫地区西周贵族墓葬的礼制特征。

凸弦纹斝。商。保利艺术博物馆藏。主体由领部和鬲部两部分组成。领部为侈口长颈，方唇卷沿，鬲部为圆肩，肩部较宽，肩径超过了口径。整安装在领部上端与鬲部最宽处之间，上部作成牛首状。在该肩部有一-圈类似弦纹的痕迹,其下部色泽发黑,可能是使用时留下的烟痕迹。

错铜蟠螭纹鐔。战国。保利艺术博物馆藏。这种造型的铜器始见于战国.但正式出土者极少，特别是尚存器盖者更是罕见,此二件鉮应是战国时期三晋之器。

龙首提梁盂。春秋。保利艺术博物馆藏小口广肩，扁圆形腹，兽首蹄形三足。前部有龙首形管状喙，后部有纵向的镂空棱脊。连接盖与提梁的链已缺失。肩部近口处有铭文一周15字。

嵌铜鸟首提梁盉。战国时期的青铜酒器，主要用途为盛酒和调酒。保利艺术博物馆藏。直口，短颈,广肩,鼓腹，底，三蹄足。盖饰瓦纹,中部钮套铸活环，肩部两侧的龙首环形钮与提梁套铸相连，提梁饰重环纹，两端饰螭首。鸟首状流，鸟喙为流口。

亘（耳）斝。其实是古人饮酒的酒杯，这种怪怪的酒杯并不实用，故而到了春秋、战国时期就基本上消失了。保利艺术博物馆藏。该毕作平底错足型。侈口长颈，口两侧立二柱伞形柱帽坡度较陡,柱帽中央有两层圆台状凸起。腹深，直腹略向外鼓，平底下接三条外撇锥足。后足上方有扁而薄的兽首整。器口内侧缘面在正对器竖之位铸有族名文字一个,可释作“亘”

战国嵌错社会生活图画壶。是战国早期的青铜器，现藏于保利艺术博物馆。该铜壶通体嵌错表现“乡射礼”“大射礼”等周代贵族生活场景的图画，器身纹饰分为四层：最上层为贵族射箭训练及采桑嬉戏场景；第二层描绘射猎飞鸟、射箭比赛与乐舞活动；第三层刻画陆战攻城与水战搏杀场景，包含云梯冲锋等细节；最下层以斗兽及抽象化禽兽图案为主。此类嵌错图画青铜器流行于春秋末至战国前期的三晋地区，出土数量稀少，其纹饰内容对研究先秦社会生活形态具有重要史料价值。

立兔形尊。西周。保利艺术博物馆藏。兔三瓣豁嘴，四趾，大耳，短尾。其双目圆睁。两耳高耸，作惊起欲奔状，栩栩如生。兔背上开口设盖,盖上有以一伏免构成的半环形钮。铭文在兔首背面,直至颈脊，共2行13字，铭文与射事有关。

菱格乳钉纹瓿。是商代青铜器，主要用于礼制活动中的祭祀或宴飨场合，作为礼器体现等级秩序。 ‌保利艺术博物馆藏。圆肩较广，鼓腹器口斜侈，颈短且外倾。短折沿，圈足较高、较大，足壁向下斜下部急收,圆底较平。侈。在瓿肩部和腹部范缝的位置上各有一道很薄的扉棱,其中肩部扉棱作匐在地的鸟形。

错铜勾连雷纹络套壶。战国。保利之术博物馆藏。直口，长颈,圈肩，卵圆腹，直壁式圈足。缺盖壶腹部饰络套纹，其中五道横向绳常纹与六道竖向绳索纹直相交,将整个腹部分隔成二十四个方格,方格内用红铜错嵌勾连雷纹络套纹与错嵌红铜饰交相辉映,装饰华丽,美观大方。

蟠螭纹提链壸。保利艺术博物馆藏。战国。直口,细长颈,圆鼓腹，東腰式圈足，隆形盖。提梁设计巧妙,提梁由链环通过盖环系于肩环使壶盖既可开启，又不致脱落。颈部饰蕉叶纹。上腹部饰凹弦纹四道，弦纹间饰蟠螭纹装饰带五道。

虎耳蟠龙纹壶。春秋。保利艺术博物馆藏。壶颈部有对称的虎形双耳,虎身回首卷尾，作攀缘状。盖顶蟠龙图案周边饰绹纹，壶身的耳际以下饰四道突起绚纹及三条蟠龙纹宽带，颈部和下腹部饰以莲瓣纹各一周，圈足周边亦饰绚纹。

圆涡纹(罍。读音为"léi")是古代盛酒或水的容器，常见于青铜器。保利艺术博物馆藏。商。侈口,束颈,广肩,敛腹，平底带圈足。肩部有两个对称的半环耳,腹部一侧又有一耳，三耳均作牛首状。颈部饰三周凸弦纹,肩部饰六个泡状圆涡纹，其下一周凹弦纹。

嵌铜勾连雷纹罍。盛酒器，罍主要用于盛放酒类液体，分为圆形和方形两种形制，商代至周代均有使用。战国。保利艺术博物馆藏。器体共饰五周嵌红铜宽带纹,各带纹间再饰花纹，盖上在靠近盖顶与盖沿处嵌红铜宽带纹各一周，其间饰以似“T”状的雷纹铸造精致，造型优美，为战国青铜器中的佳作。

工慮大㪥矛。(网上查找是叫工吴大齇矛，该矛名称中的“工吴”可能指代制作工匠或地域，“大齇”为器物特征描述)（如纹饰或用途），但检索结果未提供具体铭文解读或细节延伸。春秋保利艺术博物馆藏。此矛形似，身中起脊，扁圆茎残留木痕，系装之所。遍体饰菱形花纹。矛身近茎处两侧铸铭。此器为迄今所见较为明确的余祭用器，它对理清旧出余祭遗物、辨明余祭名字有重要的学术价值。

应候见工钟。西周。保利艺术博物馆藏。大、小间铭钟两件，皆甬钟。正鼓部饰对称的二“工”形卷云纹,右鼓部有一标明敲击发音部位的凤鸟纹，钟正、背面两侧篆带饰窃曲纹。雨上之旋饰有突目的变形鸟纹，舞上则饰云纹。

遂公盨。西周保利艺术博物馆藏。此盟为西周中期的一件食具。原本有盖，现已缺失其内底所铸98字铭文，记述了“大禹治水”与“为政以德”等内容，是目前所知中国最早的关于大禹治水及德治的文献记录，被学者们称誉为“两周金文之最”。开篇即言(天命数士，由，用.岗、堵洪水和流外河流的方法。治平了水思，并划定九州，还根各地上地条件的不同规定各自的贡献。在洪水退,那些进洪水雨逃到山岗志上的楼众下山,重新定平原之上。由手有助手民众，大禹特以成为民众之王、民众之“父母”随后，铭文又以大段文字创述部与德政。教海民众以德行事)大概是这个意思。

神面卣。西周。保利艺术博物馆藏。此直属扁圆体类。主体纹饰作浅浮雕状，盖顶中央为一鸮钮,甚为罕见。圈足上饰同首双身蛇纹。提梁两端饰突起的象首。底、盖有对铭，各2行5字。

细线纹博山炉。东汉。保利艺术博物馆藏。炉体呈盂形，饰云气纹。一侧附小环钮,以系结炉盖。盖作圆尖锥形，其上山峦重叠，并于峰壑间辟出烟孔。盖巅立一神鸟。炉柱上部为背生双翼的羽人，跪坐在环绕四辟邪的基座上。

有盖叔丰簋。是西周时期的青铜器，‌主要用作食器和礼器，用于盛放黍、稷、稻、粱等主食，并在祭祀、宴飨等仪式中与鼎配合使用，体现周代严格的等级制度‌。保利艺术博物馆藏。甲盒3.28千克，乙簋3.08千克口沿内敛,鼓腹,圈足,肩两侧饰兽首衔环耳一对。盖缘与器口缘饰顾首龙纹装饰带，器身饰瓦纹盖内和器内底铸对铭,各3行17字。

菱格乳钉纹鼎。商。保利艺术博物馆藏。四顶耳，折沿方唇，腹部深浅适中，腹壁略外鼓，圆底三条柱足。铸造精良，造型稳重，纹饰谨严，是商代晚期小型铜鼎中的佳作。

昌邑食官鼎。西汉。保利艺术博物馆藏。五鼎形制基本相同，但大小不一。子母口，鼓腹，圆底，三蹄足，双附耳。带盖,盖微鼓,上有三个鸟形钮。每器皆有隶书刻铭，铭文字口深峻，笔画刚硬平直,字体方正规矩，字数多少不一-.但内容大体相同铜鼎主人为西汉昌邑王（或其家族)。

贴金彩绘佛立像。北齐（550年-577年。保利艺术博物馆藏。

贴金彩绘菩萨立像。北齐至隋（550年-618年)。保利艺术博物馆戴

彩绘菩萨立像。北齐至隋(550年-618年）保利艺术博物馆藏

贴金彩绘背屏式佛三尊造像。北魏(386年534年)保利艺本博物馆葳。佛像居中,形体大、佛像面相浑圆.面露微笑、袈裟厚电左右两侧助侍菩萨形体明显小于主尊佛像,显示首早期一佛三苦萨的构图特征。佛像身后为背屏式舟形晋光背屏的形制保留了北魏早期造像风格.造型样式明显具有北魏晚期的特点 而衣纹样式表现出陕西地区的特征。

唐咸通碑经幢。是唐代佛教文化的重要遗存，原立于漳州开元寺，现残件收藏于漳州市博物馆。 ‌历史背景。该经幢由黑色花岗岩雕成，高1.85米，八角形，阴刻楷书《佛顶尊胜陀罗尼经》。由唐代书法家刘镛书写，具有晋人风格，顾炎武曾评价其为“天下经幢第一”。原置开元寺内，清同治年间毁于兵事，残块被林广迈移至家中修补，后于1919年移入中山公园。 ‌成通碑又称成通经碰，此碑书法遒劲，有晋人风格。阴郭宗昌《金石史》调其体似，运似格，之河南砖中,莫游真伪。明末清初思想家顾炎试则称之为天下经第一。现虽残破，而石刻精彩犹存仍不失为唐代书法艺术的珍品。

剪瓷雕门楼。剪瓷雕选取各种颜色鲜艳的彩瓷器，或利用残损价廉的彩瓷为材料，按需要剪成形状大小不等的细小瓷片，再用它来贴塑人物、动物、花卉、山水,装饰寺庙宫观等建筑物的屋脊、翘角、门楼、壁画，具有色彩鲜艳、造型生动、立体感强、久不褪色的特点，为古建筑增辉添彩。东山剪瓷雕久负盛名，2007年被列入福建省非物质文化遗产保护名录。

距今3000年左右,漳州先民进入了青铜时代，聚落分布更加密集，以虎林山文化为代表，农耕经济比较发达，磨制石器更加精致，陶器制作技术水平进一步提高,还出现了青铜器、原始瓷器、玉器，原始宗教信仰崭露头角。

清。漳州窑青釉瓷盖罐

清。漳窑米色白釉堆贴花卉纹瓷瓶

清漳州窑米色白釉瓷瓶。爱国华侨康荣茂捐赠。

明。漳州窑五彩印章山水楼阁纹瓷盘。

元。青釉瓷盖罐

明。漳州窑青花花卉纹瓶

漳州窑青花人物纹瓷碗。明

漳州窑青花花卉纹瓷盘。明

浮雕外国人物像石构件。清

龙泉窑青釉碗。元。龙泉窑是中国历史上的一个名窑,因其主要产区在龙泉市而得名。它开创于三国两晋,生产瓷器的历史长达2000多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系,它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。元代龙泉窑瓷器的特点是造型大多胎体厚重,装饰技法上有划花、印花、贴花、堆花、镂刻、点彩等,纹饰题材有云龙、飞凤、花鸟、鱼虫、八仙、八吉祥、杂宝、文字等。