湛江散记 3 霞山观海长廊

QiHang

霞山观海长廊 位于湛江市霞山区东部海滨，为湛江八景之一，也是湛江最早建设的观海长廊，全长约1.7公里。

长廊是一处集自然美景、历史文化于一体的旅游胜地。拥有迷人的海岸线和红树林景观，栈道两旁的“海上森林”郁郁葱葱，时常能看到众多海鸟翱翔于其间。在栈道上静静地看树观鸟，是一种融入自然的享受，也是感受湛江独特魅力的绝佳去处。

长廊边的海岸线遍布红树林，形成海岸线与红树林的完美融合。 海岸线蜿蜒曲折，霞山观海长廊犹如一条巨龙横卧在南海之滨。这里的海水清澈湛蓝，与蓝天相接，构成一幅壮美的海景画卷。漫步在观海长廊上，海风轻拂，带来阵阵清新的海的气息，令人心旷神怡。 霞山观海长廊于1999年8月1日动工，11月5日全部完工。霞山观海长廊已连接到渔港公园． 湛江是南海舰队司令部所在地。 湛江有“红树林之城”的称号，红树林国家级自然保护区是我国红树林面积最大、分布最集中的自然保护区，
湛江红树林国家级自然保护区面积达20278.8公顷，有15科26种真红树和半红树植物。众多鸟类在这里栖息、生长，与城市相伴相生。
为何叫红树林？这是因为红树科植物通常富含单宁，其在空气中氧化后呈红褐色，割开红树植物表皮单宁氧化变红，树皮和刀口呈现红色，由此得名“红树”。 红树拥有独特的繁殖方式——胎生，当红树的果实成熟后，会继续留在母树上，通过母树吸取营养，并在果实中萌发，直到种子变成大约30厘米左右长的小红树，并长出嫩绿的枝芽，才离开母树。 红树林生活在海潮中，所以它能够从海水中吸收营养物质，又能通过自身进行盐分代谢，把多余的盐分排出体外，因此被称为“植物海水淡化器”。 红树林具有大量呼吸根，甚至在海水淹没树体的情况下，也能够进行呼吸，根上有大量气孔，内有海绵状的通气组织。 霞山观海长廊如少女般妩媚多姿，呈现一派南国风光特有的海滨城市景观。 当艳丽的三角梅遇上了辽阔的大海。

人龙舞，湛江市传统舞蹈。

人龙舞是湛江东海岛特殊社会历史因素与地域自然条件的产物，它将古海岛群众娱龙、敬龙、祭海、尊祖、奉神等多种风俗融入“人龙”之中。

2006年，龙舞（湛江人龙舞）经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　人龙舞 是一种古老的舞蹈，起源于明末清初。据老艺人回忆，明末一位将领率其余部南撤，走到东海岛正逢八月十五，当地乡绅为了让士兵过好中秋节，就让成人摹仿孩子游戏组成人龙，制造节日气氛，结果大获好评，从此，人龙舞有了雏形。经过不断完善，逐步定型。

龙舞，也称“舞龙”，民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”，在全国各地和各民族间广泛分布，其形式品种的多样，是任何其他民间舞都无法比拟的。

早在商代的甲骨文中，已出现以数人集体祭龙求雨的文字；汉代董仲舒《春秋繁露》的记录中已有明确的各种舞龙求雨的记载；此后历朝历代的诗文中记录宫廷或民间舞龙的文字屡见不鲜。

直至现在，龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。

　　龙是中华民族的图腾和信奉的祖先；龙舞是华夏精神的象征，它体现了中华民族团结合力、奋发开拓的精神面貌，包含了天人和谐、造福人类的文化内涵，是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式，气氛热烈，催人振奋，是中华民族极为珍贵的文化遗产。

东海岛的人龙舞素有“东方一绝”的美称。表演时，几十至数百名青壮年和少年均穿短裤，以人体相接，组成一条“长龙”。

在锣鼓震天、号角齐鸣中，“长龙”龙头高昂，龙身翻腾，龙尾劲摆，一如蛟龙出海，排山倒海，势不可挡，显现出独特的海岛色彩和浓厚的乡土气息，是东海岛乃至雷州半岛经久不衰的民间风俗和大型广场娱乐活动的重要组成部分。

每逢春节、元宵、中秋佳节和一些重大喜庆节日，必连舞几个晚上“人龙”，东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。

　　“湛江人龙舞”作为中国龙文化的一支奇葩，一方面秉承了中国传统的龙文化特征，具有强烈的中原龙文化特色，另一方面，又具有强烈的海洋文化特征。

　　人龙舞有起龙、龙点头、龙穿云、龙卷浪等表演程式，表演者练就了快速托人上肩的稳健动作和步法，队形流畅多变，动作一气呵成，远望动感十足，近观粗犷雄壮。

　　人龙舞表演，由舞龙珠者与“人龙”相互配合，方能妙趣横生。

“人龙”分“龙头”、“龙身”、“龙尾”三个部分。

　　舞龙头者不光要身高力大，威风凛凛，还要求基本功扎实，技巧熟练。

　　每名青壮年男子（称“龙桩”）肩上各骑坐一名男孩（称“龙脊”），依次列于“龙头”身后，形成“龙身”。

“龙身”长短要看节数多少，一条人龙一般由五、六十人组成，亦可组成数百甚至上千人的“龙身”。

饰“龙尾”的也要挑选一个身体特别强壮的男子，这个男子肩负的男孩躯体必须柔软有力，以便手持椰树枝，剧烈摆动。

　　在不断炸响的鞭炮声、螺号声及锣鼓声中，身着盛装的演员慢慢搭成“人龙”。

　　由手持龙珠的领舞人率领，从康王庙出发，走街串巷一路“游龙”，转过街圩的主要道路，舞出圆圈、龙穿云、单卷浪、双卷浪等队形。

舞龙珠者视道路情况，即兴前进或后退。回到庙前宽阔的广场，在观众的助威声中，“人龙”则随之走出“滚龙珠”、“舞珠花”、“高转珠”、“盘龙珠”等高难度阵形。

最后，舞龙珠者走到广场中央，直立“摇珠”，待“人龙”盘成队形，高喊一声，所有仰躺男孩一起直立上身，双臂高举，全体舞者齐声欢呼，舞龙活动达到高潮。男孩复位后，舞龙珠者“摇珠”引人龙往回盘绕，待"人龙"摆出“单卷浪”队形，即可结束舞蹈。

舞龙珠者的动作可分解为：

其一，滚龙珠。双手持龙珠，左手虚握，右手时而向左，时而向右捻转珠棍，使其转动。

其二，舞珠花。双手持龙珠左右交替做“大刀花”。

其三，摇珠。双手右上左下握珠棍，高举，顺时针或逆时针方向划平圆。

其四，高转珠。右手握珠棍，举于头上，左拧腕，左手顺势接棍，再向右拧腕，右手接过继续向左拧，如此反复，使珠棍在头上方水平转动。

与一般的龙舞不同的是，“湛江人龙舞”之所以以“人龙”称之，主要是因为其“龙”的形态全部由人来完成，而非借助道具来表演。

　　人龙舞队不仅有成年壮汉来表演，还有孩童参与其中，场面十分欢乐祥和，没有固定的模式，可大可小，龙骨的节数亦不固定，并没有指定的数量，根据实际情况的变化而变化，这也使得表演者具有强烈的主导性。

人龙舞体现出来的海洋文化特征是其重要的特点。

湛江地处属于亚热带气候祖国大陆的最南端，东海岛自然灾害特别多，干旱、雷火、台风、暴风、暴雨、海潮、海啸等时有发生，加上人为的祸患，灾难深重，这些典型的自然环境和政治环境，造就了半岛人火暴刚烈，阔大深广而较为复杂的典型性格，从而造就了“湛江人龙舞”独具特色的海洋文化特征。

　　人龙舞的海洋文化特征首先体现在其表现形式与表演风格上，由于受到海洋气候等客观条件与环境的影响，不同于中原地区的器物龙，“湛江人龙舞”不需要借助其他的器物，而是通过人与人之间的连接而形成，这种人龙的构成反映了湛江人的直率与豪情，表达了人与自然的和谐以及人对于海洋的敬畏与崇拜。

　　其次，人龙舞的海洋文化特征还体现在观念内涵上，在对海洋龙神的崇拜与敬畏之外，“湛江人龙舞”还体现了人的群体力量对于自然的抗争，人龙舞的表演由于没有借助器物，因此要求舞龙者之间必须具有高度密切配合的团体协作的群体意识，它需要凝聚众人之力才能完成，这既是人龙舞最为复杂的表现形式，也是“湛江人龙舞”得以在条件艰苦的海边存在与发展的重要原因，体现了海洋人在面临诸多灾难时候能够战胜苦难的决心与信念。

　　人龙舞 远望动感迷人，生机无限；近观粗犷有力，威武雄壮，体现出舞龙者注重配合的集体主义精神和聪明才智，特别是在辽阔的浅水沙滩上表演，更能展示了中国“龙”气吞山河的豪迈气魄，具有浓厚的乡土气息和海岛特色。

　　红树林具有非常强的固碳能力，其背后所蕴藏的“蓝碳”价值不容小觑，蓝碳特指那些固定在红树林、盐沼和海草床等

生态系统中的碳，它们对缓解全球气候变暖，减少温室气体的排放，起到至关重要的作用，也是“减排”之外的一条可行路径。

红树林是最富有生物多样性的海洋生态系统之一，在陆地与海洋交界带，红树林维持了一个食物链复杂的高生产力系统，是物种基因和资源的宝库。

红树林生长茂密的地方，有着丰富的渔业资源，其底栖动物吸引各种鸟类潜藏其中。

　　夏日炎炎红树林犹如大自然的“空调”。

优良的环境、丰富的食物，使得红树林成为候鸟迁徙的“落脚点”和“加油站”。

　　红树林全身都是“宝”，不仅有很高的生态价值、科研价值、观赏价值，还具有较强的医药功能。一些红树品种的果实可供食用，例如果实成熟后像茄子的秋茄，果实如椰树、种仁可食的水椰，树皮可以止血、通便、治疗恶疮的角果木等等。

临海风前，观林赏鸟，听潮品书，此乐何极。

　　正宗的海景房，不知遇上了台风会怎样。

迷人的海滨，迷人的湛江。 注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等网络资料 Qi Hang 摄影 制作 于 2025 . 10