湘遇惊喜

爱琴海

每年的三个长假我都是留给家乡的，今年国庆假期也不例外。没有想到的是，这个假期返湘，无论是长沙还是益阳，我所遭遇的，竟都是惊喜连连。

与长沙的三个高中女同学早有默契，每次我回去都会相约一天长沙本地游。这一次，我们的目的地是望城的洗心禅寺加一个顺路的公园。

新华开车接上我和红浪，与蒋卫在禅寺门口会合时已是上午九点半。四闺蜜相隔半年聚首自是欢喜，禅寺山门前的洗心广场规模之宏大则更添惊喜：占地四十二亩，直径一百零八米，能容纳上万人！真个是恢弘别致，蔚为壮观，绝对是我所见的最大的寺庙前广场。

站在广场中央远远望去，禅寺山门与围墙掩映在绿树丛中，山门后飞檐翘角，隐约可见；整个建筑的墙体颜色全部为明黄，这种大面积的鲜亮色彩我鲜少在北方寺庙看见，却是南方汉传佛教寺庙的主色调，不仅体现“金刹”尊贵，与禅宗理念契合，而且视觉效果很好，拍照非常出片。

跨入山门，一座金光灿灿的四面佛端坐庭院中央。“四面佛”本是泰国最有名的佛像，怎么会出现在这里？原来这座佛像就是泰国泰皇慈善基金会向洗心禅寺捐赠的，四面佛有四尊佛面，分别代表爱情、事业、健康与财运，于是这尊佛像便成了年轻人的许愿新宠，洗心禅寺也有了求姻缘最灵的传说。

洗心禅寺三进院落，中轴线依次排列着山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等建筑，黄墙金瓦，金碧辉煌，一眼就给人恢弘大气的印象，并无古朴之意。寺内没有介绍，上网一查，才知此寺于2006年建成，耗资过亿，由中国佛教协会原会长一诚法师主持重建，而四百年前初创之洗心庵是一诚法师的出家祖庭，于大跃进时期全部被毁。

禅寺香客不多，游人稀少，十分幽静，但穿黄马甲的志愿者身影却随处可见，再加上寺内许多建筑、菩萨、香炉、树木、锦鲤、神龟均标志有私人捐赠字样，隐隐觉得此寺在宗教界与信众中的影响不小。

第一进院落左右两侧的钟鼓楼不同于其他寺庙，它们不是独立成型，而是有回廊相衔，与山门殿、天王殿一起形成一个闭合的院落。

大雄宝殿之内的三世佛为缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵，法相庄严，每尊都是用高5.8米，重30余吨的整块玉石雕刻而成，极为罕有，堪称该寺的亮丽瑰宝。我不敢进殿拍照，只在室外远远拍了正中位置释迦牟尼佛像。大雄宝殿前面的两株银杏是禅寺秋季游人必打卡处，可惜此时还绿叶婆娑，未有秋意；而阶前的莲叶多已凋零，枯荷犹在，静待雨声；唯有阶下池中的巨型神龟无论春秋，悠然自在。

大雄宝殿北面，翠竹之下安卧着一块油光水亮的巨石，据说摸一摸这块纳福石便能获得心灵净化与佛祖庇佑，因此它便成为热门祈福地，被摸得锃亮。

禅寺之内，到处可见神态各异、憨态可掬的小沙弥雕塑，给这佛门清静之地增添了几许活泼与调皮。寺庙角落里那几株花开正旺的桂花树散发的浓烈桂香，混合着寺庙香火特有的味道，弥漫在这佛门秘境，无量道场。

本以为与洗心禅寺也就一面之缘，不想在离开之时偶然看到了洗心讲坛第23期于10月8日开讲的预告，于是，我和蒋卫夫妇几天后又一次走进了洗心禅寺，并对这座寺庙有了更深的了解。

上午的讲座以“宗教中国化——佛教与中国传统文化”为主题，活动在庄严的国歌声中拉开帷幕。台上，来自中国社科院、复旦大学、中国人民大学的佛学专家卓新平、王雷泉、宣方与洗心禅寺首座妙华法师，围绕“佛教与中国传统文化”主题，展开了深刻而精彩的阐述。他们从历史脉络与当代实践两个维度，系统而生动地阐释了佛教在中国化进程中与儒家、道家等优秀传统文化的互鉴融合。整场演讲逻辑严密、引证丰富。台下，三百名现场听众全神贯注，沉浸其中。可惜我中午有约，只能提前离场。但这场高质量的讲座已然让我深深感受到了洗心禅寺通过文化讲座、对话等活动在文化传播与推广方面做出的不懈努力。洗心禅寺真不一般，它不仅让我感受到了普通寺庙建筑、环境、氛围等方面的美，更让我有了不同寻常的文化体验，带给我远高于普通寺庙的惊喜。

当天四人从洗心禅寺出来，时间尚早，于是顺道前往刚改造完的月亮岛。还是大学时代，我们就曾经在这岛上野炊，那时这里无比荒凉。如今的感觉是设施逐步完善，运动特色明显，面积比橘子洲大，但人气无法相比。我们开车兜了一圈，又在河堤漫步一段，觉得差了点意思，于是弃岛前往尖山湖公园。

尖山湖公园我是去过的，本想这次就陪闺蜜故地重游吧，没想到又给了我一个惊喜。

没有从正门进，也就有点分不清东南西北，但那条彩色的盘山道还是有印象的，怎么没几步就到了山顶呢？还不是我原来看到的样子，肯定不对！

四人顺道从另一侧下行，来到盘山路，再往上走。到了路的最高点，却与山顶还有一段距离。问过路人，从路旁一条野道往上，越走越心里打鼓。我们谁也没走过这样一条野线，纯粹是山林里走出来的一条泥巴路，极陡。幸亏路遇几人从上面下来，才确定路线不错。本来没计划爬山的，我穿的是连衣裙，新华穿的是皮鞋，另外两个体力不支已是气喘吁吁。长沙十月初气温还在三十多度，等我们爬上山顶，已经汗流浃背。

这是一个光秃秃的尖顶，仅能容纳二、三十人，视野极其开阔，三百六十度无死角，可以欣赏长沙城市风光。我确定，这个山顶我绝没来过，几年前的那次，我是不是游了个假的尖山湖公园？

从另一侧下山，居然还是野线。只是多了数级用木棍铺出来的梯子，回头一望，宛如通天之梯。没想到尖山湖还有如此爬山线路，堪比户外登山，对于我这种热爱户外的人来说，这可是难得的意外之喜。

在长沙逗留几天，便启程回益阳过中秋节,没想到家乡文旅的表现又让我惊喜连连。

中秋节前一天，堂妹邀我们去桃花江竹海看《桃花江竹海幻境》实景演出，我们欣然前往，因为早就耳闻这台演出不错。

竹海曾经去过数次，总的印象是发掘不够，但上个春节去时已有耳目一新之感。这次以看演出为主，顺带去竹海揽翠景观塔和竹林秘境度假民宿转了转，深感热度陡增，人气爆棚。

我们入场时演出已经开始。一条翠竹夹成的通道蜿蜒，光影斑驳；远处瀑布倾泻，水雾弥漫；女孩着宽袍戴面纱，提灯静候，笑靥如花。“桃花江是美人窝”、“桃江竹海”的意境一下就有了，这便是“竹林步道入景”、“沧浪之水入境”。

流水为线，曲溪铺展，我们进入一个声光影交织的室内空间——曲水流觞宴剧场。流水间点缀花草，竹桥与叠影交错，演员与观众没有了明显界限，这里正在呈现一场跨越历史与现代、虚实交融的视觉盛宴，白衣胜雪、英气逼人的屈原出现了，与师生一问一答间，《离骚》《天问》《九歌》徐徐展现，心灵独白更是将情绪价值拉满，时间仿佛一下回到了春秋战国，这便是“曲水流觞入梦”。

从曲水流觞宴剧场出来，观众分散进入八个小剧场，我们在八号剧场落座。及笄礼的表演虽然稚嫩，可竹村之景入情，那竹椅、竹桌、竹楼以及桌上精致的家乡小吃一下就俘获了我的心。

小节目演过，侧门打开，我们移步竹廊，进入重头戏竹宴剧场。半边山体万顷翠竹成为演出实景，清浅水池变身道具，千人于竹廊之上品着输送带送上的一道道美食，沉浸于屈原诘问苍穹的愤懑，虚虚实实，悲欢交织，观众不知不觉被带入屈原在桃江七年的生活场景。

虽然个人觉得整台演出的创作方向与重点稍有偏离，但“宴、剧、演”结合，“视、听、饮、食、嗅”五感编排的创意绝对新颖，能得到观众的青睐是有道理的。而且，打造本土品牌，推荐地方特色从来都无可厚非。

中秋节赏月是必须的，我家先生强烈推荐去会龙山下资水畔益阳老火车站旧址。一听说旧址，我就来了兴趣。日暮时分导航前往，竟又得一惊喜：修旧如旧的火车站站房、窄窄的铁轨与火车头、具有年代感的室内陈设，无不勾起人对旧时光的回忆。坐于江畔的简陋茶桌旁，明月高悬，静水深流，晚风轻拂，与先生儿时伙伴有一搭没一搭拉着家常，岁月如此静好。

家乡文旅给我带来接二连三的惊喜，促使我去探寻背后的原因。原来，这都得益于从2022年开始举办的益阳文旅融合发展大会，从安化到桃江到沅江，三次盛会，办一次会，兴一座城，不仅让文旅市场“热”起来，还带动产业协同“强”起来，城市品牌“响”起来。从雪峰山麓到洞庭湖畔，一年一会的奔赴，“益山益水，益美益阳”的口号响彻银城。我的感受则是：家乡给游子的惊喜多一分，游子对家乡的眷恋更深十分。