《蒙求》专辑五

小凡

总第191期 2025-09-30 06：34有心的人：诗友们，早上好，今天继续分享《蒙求》。 61崔烈铜臭 汉灵帝统治时期是东汉最黑暗的时期，当时卖官买官成风。有钱人买官先交钱，穷人买官先上任而后加倍付款。崔烈当时因为保姆为他交了五百万，而得到司徒的职位。有人议论他，这个冀州名士怎么也买官呢？崔烈不安，问他儿子崔均人家怎么评价他这个官。儿子说：“爸爸小时候名声很好，现在当官了，人们反而失望了。”爸爸不解，问“为什么会这样呢？”儿子回答：“评论你的人，说你有铜臭味。”崔烈大怒，拿起棍子打儿子。 62、梁竦song庙食 梁竦生长在京师，自负其才，郁郁不得意。曾经登高远望，叹息道：“大丈夫活在世上，生当封侯，死了要把牌位让人供奉到庙里，吃大家供奉的食物。如果做州郡那样的小官，还不如闲居养志、读书自娱呢。”后来窦皇后怕他得志成为祸害，诬陷他逆反，冤死在狱中。他的两个女儿是皇宫里面的贵人，也被杀。 63赵温雄飞 赵温，开始是京兆丞，他感叹道：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”于是弃官而去。有一年闹饥荒，他散尽家粮赈济灾民，使一万多人摆脱饿死的境地。汉献帝向西迁都，他同舆辇至长安，被封为江南亭侯，代杨彪为司空，后来又为司徒。相关成语：雄飞雌伏 雄飞雌伏‌，由“雄飞”与“雌伏”两个词组合而成：‌ 雄飞‌：比喻奋发有为、积极进取；‌ 雌伏‌：比喻隐藏锋芒、安于现状。‌‌ 64枚乘蒲轮 枚乘，淮阴人，善辞赋。汉景帝时即为官，后来因病辞官。汉武帝当太子时，就知道枚乘的大名。等他即位的时候，枚乘已经年老了，于是汉武帝安车蒲轮去接枚乘。成语：安车蒲轮 安车蒲轮是汉语中描述古代帝王礼遇贤士的典故性成语，其核心含义为用蒲草包裹车轮的安车迎接被征召者，以示对贤能者的尊崇。 　　65郑均白衣 郑钧，东汉人。好义务实,养寡嫂孤儿,恩义礼貌备至。皇帝公车特征,任命为尚书,他多次献纳忠言,肃宗很敬重他。后来他因病请求退休，辞官归里，皇帝赐给他衣冠。第二年,皇帝东巡过任城,亲临郑均家,命令赐他尚书俸禄到终身,所以当时人称为“白衣尚书”。白衣即布衣，百姓的意思。成语：白衣尚书 ‌ 成语由来‌：汉章帝东巡时任城（今山东济宁），亲临辞官尚书郑均居所，赐其终身俸禄，因未着官服而称"白衣尚书"。‌‌‌ 语义演变‌：从特指郑均本人，延伸为辞官仍享原职待遇者的代称。 66陵母伏剑 王陵，沛县人。汉高祖刘邦入咸阳时，王陵聚党羽数千人，居南阳，不肯投降刘邦。后来刘邦还击项羽，王陵才归顺刘邦。项羽取陵母置军中，王陵派使者来，看到他母亲被当做人质。王陵母亲悄悄对使者哭着说：“请你替老妾对王陵说，好好辅佐汉王。不要因为老妾而三心二意。老妾愿以死送使者。”于是伏剑而死。项王怒，烹陵母。王陵于是追随汉王定天下。 67轲亲断机 孟轲家房子接近坟墓. 孟子小时常去墓地嬉游，孟母说：这不是我应该居住的地方。于是搬家了。这次房子挨着集市，孟子又学那些商人玩买卖的游戏.他母亲又说：这地方也不适合我们居住。于是又搬家到学官之旁. 这次算找对了居住地。一天孟子放学回家，他的母亲正在织丝，问他道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地说：“跟过去一样。”孟母见他无所谓的样子，就用剪刀剪断织好的布，说：“你荒废学业，如同我剪断这丝一样。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习，把子思当做老师，终于成了天下有大学问之人。有德行的人认为孟母懂得如何做母亲。成语：孟母三迁，三迁教子，断织劝学，断织之诫，（断织教子），三迁之教 68谢女解围谢道韫，谢安的侄女。自幼聪明，有才气而且能言善辩。才女谢道韫成了王羲之的二儿子王凝之之妻。一天王凝之的弟弟王献之与宾客谈天说地，就要理屈词穷了，道韫打发奴婢对献之说：“我家夫人想为小郎解围。”于是谢道韫隔着屏障和客人辩论，重申献之前面的论点，客人没办法赢她。成语：步障自蔽，柳絮才高，咏絮之才，咏雪之慧，天壤王郎注：谢安：白雪纷纷何所似?谢朗：撒盐空中差可拟，谢道韫：未若柳絮因风起。 69陆绩怀橘 陆绩，孝子，他六岁的时候，在九江见袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩偷偷放怀里二个橘子。告别的时候，行礼中橘子掉在地上。袁术问：“陆郎来做客为什么怀揣我橘子呀？”陆绩跪下回答说：“想带回去给母亲吃。”袁术听了觉得很惊讶。成语：怀橘遗亲 70罗含吞鸟 罗含，从小成了孤儿，为婶子朱氏抚养。少年有志气。一天，他白天卧床睡觉，梦到一只鸟文彩异常，飞入口中，所以大惊。起床说了这件事。朱氏说：“鸟有文彩，你以后必有文章。”此后写文章辞藻华丽，文采出众。后来在他父亲旧识的多次邀请下做了官。成语：吞鸟梦，吞鸟 “吞鸟梦”出自《晋书·罗含传》，讲述东晋文人罗含少年时梦见彩鸟入口，后文思大进的故事。该典故被用来比喻文思灿然或才华出众。 ‌ 71江淹梦笔 公元474年，南朝朝廷幕僚江淹被贬，来到浦城当吴兴县令。据传，一夜宿城西孤山，睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章风流魁首，当地人称为“梦笔生花”。相关成语：江淹梦笔，梦笔生花，江郎才尽 “江淹梦笔”典故出自南朝梁代文学家江淹的生平轶事，与“江郎才尽”互为表里，共同构成以“笔”象征文人天赋得失的文学隐喻体系。 典故背景 江淹早年以文章显名，晚年归乡途中夜宿禅灵寺时，梦见晋代文人张景阳索要其存放的锦缎（象征灵感），醒来后文思衰退；另一版本记载他在冶亭梦见郭璞索要五色笔，归还后便才思减退。这两个传说均被收录于《南史·江淹传》，后世衍生出“文通残锦”“五色笔”等关联意象。文学意义 该典故反映了古代文人对其创作才能来源的哲学思考，形成“得笔—失笔”的二元对立隐喻：‌ 得笔‌：少年时期梦见仙人赠五色笔（如“梦笔生花”），文采斐然；‌ 失笔‌：晚年归还彩笔后，文章平淡无奇，被称作“才尽”。 梦笔生花比喻写作能力大有进步，也形容文章写得很出色，文思敏捷，才华横溢。 “江郎才尽”指南朝文学家江淹（444—505年）早年才华横溢，晚年文思衰退、再无佳作的现象，后泛指才华或创造力减退。该成语最早出自南朝梁钟嵘《诗品》，唐李延寿《南史·江淹传》进一步记载了相关典故。‌‌ 72蒋诩三径 汉代蒋诩三径过着隐居生活，院子里有三条路，以便羊仲、求仲与他交住，而不再接待其他客人。这三个人都是不做官逃避名位的。三径:蒋诩在房前开的三条小径,后人因此以三径代称住宅庭院。成语：三径之资 三径之资是比喻筹集隐居住所的费用。该成语源自汉代隐士蒋诩开辟三条小径的典故，"三径"后成为隐士居所的代称。其出处可追溯至《宋书·陶潜传》中"聊欲弦歌，以为三径之资可乎"的记载。成语结构包含"三径"与"资"的关联，既体现古代文人的隐逸追求，又承载着古典文献的语言特色1 73许由一瓢 许由，古时候的贞操之士。尧时是布衣，夏天巢居，冬天穴处，饿了吃山食，渴了饮河水。没有杯子，常用手捧水而饮。有人见他没有杯子，就送一个瓢给他。拿着瓢喝完水，把瓢挂树上。风吹树动，历历有声。他认为烦扰，就取下给别人了。成语：箕山之操，箕山之节，箕山之志，许由洗耳，洗耳，盥耳山栖，挂瓢，箕山挂瓢 箕山之志等相关成语皆指代归隐不仕的志向，源自上古隐士许由拒绝尧的禅让后隐居箕山的典故，用于称誉淡泊名利、坚守节操的品格。 74杜预建桥 杜预，陕西西安人，西晋著名的政治家、军事家和学者。司马昭素闻杜预的才能，极力争取他，亲自把妹妹嫁与杜预为妻。杜预认为孟津渡河有危险，容易翻船沉没，于是建议在河上建桥。讨论的时候大家认为，这是殷周之都，历来的圣贤都没建桥，一定是没法建造。杜预说：“造舟为梁，就是河桥了。”待桥竣工后，皇帝带领百官来巡视，举起酒杯对杜预说：“不是你的话，这桥也建不起来。”杜预回答说：“不是陛下圣明，臣也不得实施这个设想啊。”成语：势如破竹（灭吴的时候） 该成语源自西晋时期军事家杜预的典故： 杜预在伐吴战役中提出“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解”，意指晋军士气高涨，攻破吴军防线后即可势如破竹。‌ “势”指气势或威力，“破竹”字面意为劈开竹子‌，比喻一旦突破初始障碍，后续过程便顺理成章、毫无阻力。‌‌ 75西施捧心 春秋时美女西施有心痛病，经常捧心而颦(皱着眉头)。邻居有丑女认为西施这个姿态很美，也学着捧心皱眉，反而显得更丑，大家见了都避开她。后以"捧心"喻拙劣的模仿。成语：西子捧心，东施效颦，里丑捧心 相关成语均比喻盲目模仿他人，反而暴露自身缺陷，强调自然与刻意模仿的差异。 里，指乡里。 未完待续！ 本期编辑：小凡