无尽藏

天地不言

“金屑眼中翳，衣珠法上尘。

已灵犹不重，佛视为何人。”

　　

人对于物的执著，仔细想来，确是不可思议的。明知生命譬如朝露，所用不过一瓢饮、一箪食，那心底的占有之欲，却像遇了风的野火，漫无边际地烧将开去。钱财已是够一世嚼谷，却仍要殚精竭虑，将那数字翻了又翻；官位已足以光耀门楣，却仍要苦心孤诣，向那更高处攀援。这世上的“宝贝”，也愈发地奇了，不过是些前朝遗下的瓶罐，或是一张泛黄破损的旧纸，便能值上万贯家财；乃至一株异样的兰草，一头血统名贵的猫犬，也能教人一掷千金，争得面红耳赤。我有时会生出一种怪诞的念头：既如此，那人人掩鼻的狗屎，若有朝一日也被奉为奇货，不知是否也会有人，乐此不疲地囤积起来呢？这念头固然不雅，却仿佛一面幽昧的铜镜，照出了那贪欲本身空洞而可笑的形貌。

　　这使我想起一位故人，一位嗜古成癖的收藏家。他的府邸，真堪称一座“无尽藏”。三进的大院，重重叠叠的，非是亭台楼阁，而是一排排阴沉的库房。里头是何光景？宋版的书籍，如小山般堆着，虫蠹了边角也无暇顾及；官窑的瓷器，在架上密密地排列，仿佛兵士，身上贴着名目标签，却从未得主人一日清赏。他整日里只为两事奔忙：一是如何将院外的珍玩纳将进来，二是如何将院内的宝藏传之后世。他那张焦黄的面皮上，永远镌刻着一种忧虑，不是忧虑生命的短促，而是忧虑他那满世界的珍宝，终有一日会归于他人。我去看他时，他正对着一幅新得的古画长吁短叹，说画上有一处破损，坏了他收藏的“圆满”。我瞧着满屋的尘埃，与尘埃下那些默然无语的珍玩，只觉得这屋子不像宝库，倒像一座修葺华美的陵寝；他也不是主人，而是一个被自己欲望禁锢其中，永世不得超生的守墓人。

　　后来，我因缘际会，在深山里遇见一位老僧。我将这收藏家的故事，连同我那关于“狗屎”的怪想，一并说与他听。山间雾气氤氲，老僧听了，并无讶色，只垂目望着石阶旁一滩被雨水浸烂的落叶，良久，微微一笑。他并未直接回答，只说了个偈子：

“金屑虽贵，在眼亦翳。狗屎虽秽，肥田增慧。”

我闻言，如遭雷击，怔在当场。霎时间，心里那团纠缠许久的乱麻，仿佛被利刃倏地斩断。是了，是了！那千金购得的金粉，若是迷了眼，便成了遮蔽光明的障碍；而那为人所鄙弃的秽物，若归于泥土，反能滋养禾苗，生出新的生命与智慧来。物的价值，何尝在其本身呢？全然系于人心之一念。贪恋一起，珍玩便是枷锁；放下之时，粪土亦能开花。收藏家那满屋的珍宝，于他而言，岂不正是迷了眼、塞了心的“金屑”？而他日夜忧惧、辗转反侧的样子，较之那幻想中囤积狗屎而自得者，其痴迷的本质，又有何分别？

　　辞别老僧，下山路上，只觉得步履也轻快了许多。晚风拂面，带着草木的清气。我忽然想，天地本是一座大库藏，云卷云舒，花开花落，何物不备？然而风过疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。这造化便从无囤积之心，只是生机勃勃地流转、呈现，当下即是圆满。人若能学得天地心胸之万一，便见瓶是瓶，见罐是罐，见狗屎是狗屎，物物分明，而不生贪著。需用钱时便去挣，挣得够用便心安；该做事时便去做，不问官位几品。瓶中花，窗前月，一碗粗茶，半卷闲书，皆可怡情，却无一物需牢牢攥在手心，直至带入坟墓。

　　至此，我方才有些明白。那禅意，不在远离红尘，不在标榜清高，而在对这“占有”二字的勘破。让物的归于物，让心的归于心。心若能如明镜台，物来则照，物去则空，那无限的世界，便在那一寸清光之中，自在圆满地呈现了。至于那囤积狗屎的狂想，如今想来，倒也并非全然是恶趣的讥讽，它像一记辛辣的禅门棒喝，问着每一个被外物所役的现代人：

　　你所紧紧怀抱，唯恐失却的，究竟是照亮生命的明珠，还是一堆终究要腐臭的，观念的狗屎呢？

　　这，倒是值得在夜深人静时，扪心自问的。