宁夏可儿妈的美篇

宁夏可儿妈

大家好，我宁夏可儿妈，今天是我参加特训营小宝3组早起第106天打卡 今天是10月14日，我的早课收获是：①成年人的学习成长非常的不易，更要学习成长。②读书可以点亮我们的生活。在一地鸡毛的生活琐事中，能读半小时书是幸福静心的。③没有一步到位，只有水到渠成④读书让我们情绪更稳定⑤读书让我们践行起来更有针对性 水滴石穿是坚持的力量，成功的道路并不拥挤，因为能坚持下来的人不多！ 多读书 关于学习《中庸》九经的收获 这段时间学习《中庸》中关于"九经"的点滴收获，以及在生活中的践行思考，想和大家分享。 我们先看原文：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也”。 这体现了儒家思想中九经的应用逻辑，以及践行后可达成的正向结果；而中庸之道，正是我们安身立命、为人处世需坚守的中正状态。 原文还提到：“既绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也”。 博仁老师在导读中，讲解了秉持九经理念者处理对外、对内、对上、对下关系的方法；徐瑶老师则更贴近生活，教我们普通人如何用九经指导日常言行。 那么，我们普通人该如何应用"九经"解决问题？核心就是依据客观事实，凭良知之心行事。 最近国庆与中秋双节，近十天假期里，姊妹间出现了一些小矛盾：先是大姐有些抱怨，说家人没能常回来看望老父亲（尤其提到在银川的哥嫂平日和节假日回去较少）；后来哥哥回家一天，与大姐产生了言语摩擦，二姐也和我聊起了哥姐之间的分歧。 客观来看，大姐并无过错——她虽有一点辛苦补贴，却始终尽职尽责照顾父亲，有抱怨很正常：付出多却不被看见，任谁都会感到委屈。 而哥哥确实有实际不便，更该多体谅大姐的不易，哪怕是一句暖心的感谢，也能缓解隔阂。 毕竟我们都没能做到长期陪伴，没有亲身经历，就不该轻易评判。 二姐这次秉持本心，一改以往对哥哥的迁就，坦诚表达了自己的想法，却因此遭到哥哥的指责，也陷入了情绪困扰。 我特别能理解这种感受：遇到指责或抱怨时，心里本能会生出怒气，而我深知，愤怒背后藏着的是无力、无奈，还有潜意识里的羞耻感、挫败感与自我否定的自卑。 也正因如此，“知耻近乎勇”这句话，在当下显得格外深刻。 我们姊妹间关系的紧绷，根源在于彼此缺乏体谅与接纳，更在于内心的杂念遮蔽了自省的能力——其实我们都欠对方一句真诚的表达：“对不起，我可能有做得不好的地方，其实我心里很在乎你。” 所以生活中该少些抱怨，尤其要对在老人身边尽心尽责的人多些包容与偏爱：因为有她在，我们对家人的牵挂才能多一份踏实。 《中庸》中的“亲亲”，讲的是对亲人的亲爱之情，尤其对父母的孝心，这是源于本性的情感，也是言行的底色。 它是仁爱的基础，涵盖了父母与子女、兄弟间的关系，具体体现为对父母的孝、对兄弟的悌。 试想，若一个人对家人都缺乏体谅包容，动辄因小事相互指责，那他与外人相处时表现出的善意，也难免显得空洞。 究其根本，还是杂念在作祟，我们可以称之为“杂念障”，它会让人陷入“过犹不及”的困境：比如饮酒过度成了酗酒，真诚喜爱变成过度执念，努力谋生沦为过度追逐利益，这便是“过”；反之，想做好却不愿行动，嘴上说不在乎实则逃避，或是用极端方式表达立场（如自己坚持某种生活习惯，却苛责他人选择），这便是“不及”。 面对这样的人和事，我们本能会感到不适，而这种判断，正是良知的体现。 所有的“过”与“不及”，背后都藏着被外事外物干扰的杂念，若被它影响，人生便容易偏离轨道；而所谓觉醒，就是认清并化解这层障碍，看清事实真相，最终找到内心的平衡。 人有自然属性、社会属性与精神追求三个层面，若把生命比作一条管道，自然属性连接着物质世界，精神追求连接着内心信念，社会属性则是中间的通道。 当杂念占据主导，就像管道被堵塞，会让人陷入内心纠结，也会与正向的精神追求脱节。而解决的方法，便是“克己复礼”。 提到“克己复礼”，很多人会理解为“克制自己，恢复旧礼”，但结合原文细品，会有不一样的感悟。 《论语》中记载，颜渊问孔子何为“仁”，孔子答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁有己，而由人乎哉？”颜渊又问具体做法，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这里的“克己复礼”为仁，是孔子“仁”的思想核心。 在实践层面，“仁”并非后世部分解读中固化的道德符号，而是“成为更本真的自己”——不被万事万物带节奏，坚定接受本心的指引，觉知内心的自主力量，活出丰盛与喜悦。 至于“道居于德，依于仁，游于义”，正是让人在前行中心安理得、稳步成长的过程，这也是“仁”的体现。 而践行过程中，要做到“忠恕”。 “忠”不是盲目顺从他人，而是忠于自己的本心，将这份真诚投射到对的人事物上，自然会生发出对家国、对他人的责任感，这也正是历史上反对“愚忠”的本质——拒绝失去本心的盲从。 那么“恕”又是什么？“恕”不是单纯宽恕别人，更是放过自己；不是别人值得原谅，而是我们值得拥有更好的人生。 不再让某个人、某件事或过往的困扰占据心智，而是主动释放内心空间，留给真正重要的人——爱我的人和我爱的人已让人满心牵挂，哪有精力纠结于无关的人和事？ 这正是孔子思想中温暖而通透的部分。 经过千年传承，部分经典解读可能出现偏差，直到阳明先生提出“致良知”，才让儒家思想的核心脉络得以进一步明晰。 用当下的语言表达，就是接受本心的指引，爱自己、做自己、成为更本真的自己，这也是中华优秀传统文化中诸多思想共通的价值内核。 若能真正理解孔子思想中“一以贯之”的正向内核，就能清晰把握“克己复礼”的实践路径，从而恢复知行合一的内在指引，实现自然属性、社会属性与精神追求的和谐统一，让“自身、内心、信念”归于一致。 这里的“克”，并非“克制”，就像“克勤、克俭”中的“克”是“能够做到”的意思，“克己复礼”就是能够凭良知成为本真的自己、活出自我，进而恢复天理指引的内在秩序与外在言行的协调。 每个人都能找到自己的人生轨道，人与人之间便会少些误解与冲突，这正是“一日克己复礼，天下归仁焉”的深意。 我也越发觉得，过去我们对孔子思想的理解，确实存在一些偏差，这多是因文化传承中部分解读的断层所致。 而颜渊问孔子日常如何实践“仁”，孔子给出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这十六字，恰恰是最质朴也最有力量的定心方法——让内心时刻守住天理、安于本心，回归正确的轨道，不再无谓消耗。 当我们时刻与自己的本心相连，便是与天理相连，生命中那些珍贵的成长与感悟，也会在不经意间自然到来。 就像“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，外在的一切境遇，本质上都是内心认知的投射。 　　直播间的小确幸。每天都很累，忙于每天的几两碎银，但心里还是渴望这半个小时的亲子共读，因为只有这个时候，宝贝是和我同频而且是离我zul(⺜取)近的时刻。 GN平台。GN义工老师 【富润屋，德润身】我是宁夏可儿宝贝，正在参加智慧父母和乐之家的读书会训练营，今天是我打卡的第 45天，我打卡的内容是：《易经》同人卦十三，大有卦十四，谦卦十五各1 累计2《中庸》（四） 1 累计2《诗词启蒙》39-49 1 累计2《成语接龙》（五）1累计2