<p class="ql-block"><b>昵称:pleasure</b></p><p class="ql-block"><b>美篇号:9456514</b></p><p class="ql-block"><b>图:取材网络</b></p> 抗争情绪与人性光辉 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 在抗日战争时期,老舍先生告别了北平,辗转山东泰安、湖北武汉、四川重庆等地,老舍先生1939年在重庆亲身经历日军轰炸,“呼呼的响,嗡嗡的响。机身炮声加在一起,使人兴奋,使人胆寒。”感受到的声音,感受到地毯式的轰炸,数万人葬身火海,几十万人无家可归,残垣断壁,只有鬼子战机恐怖轰炸声,架在每个人的头上,一系列感官生动描写,早已暴露日本侵略者冷漠残酷,摧毁华夏文明的本质。从此以后以笔为抗日利箭,以文艺呼唤中华民族处于危难时,应齐心抗日,驱逐倭寇,从而以生活经历为灵感,创作如《轰炸》炸,《四世同堂》等一系列文艺抗日救国众多作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> “吱忽吱忽的鬼叫”,“晴天的地狱。”那鬼叫声,那惨叫声,鬼子的战机,在朗朗晴空中,毫不犹豫的撕开了战争与和平虚伪狡诈的嘴脸,这哪里是推进文明的发展?这是赤裸裸,无视任何生命的魔鬼,上帝为他打开了一扇门,是魔是人,本质就在一念之间,这是老舍先生亲身的经历,老舍的《轰炸》以自己最抒情,最有情感震撼力的第一人称,让我们置身于抗日战争时期,四川重庆,湖北武汉遭受鬼子空袭时的人间炼狱,兴奋的是鬼子,人性本质的磨灭扭曲,胆寒的是躲在防空洞里的人,那些细腻愤怒的心理描写,“许多情感集在一处,每一种感情都是那么不清楚而飘忽。”面对穷凶极恶的日本侵略者,面对生与死,面对憎恨与胆怯,纠缠不清,是仇恨日本鬼子,还是小看自己,像雾像云又像风,那内心的恐惧和愤怒,忐忑与平静纠缠不休。不清楚而飘忽,那么就是在一抹绝望的底色中,人性微光的崛起,虽然光芒微弱,但足以鼓起勇气。 “瓦飞了,破碎了,器物成了烟尘。”战争的残酷性,人们在愤怒中觉醒,直观感受这一刻时,对鬼子轰炸极度的愤怒,是人性微光折射人性本质勇敢执着。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 面对鬼子</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">“比我远两丈的大水缸被一寸长炸片打成两片。”</span><span style="font-size:20px;">鬼子的轰炸,连水缸都不放过,吱忽吱忽的响,别说鸡羊了,任何生命他们不会放过,因为他们早已丢失了人性的本善,可是人们被轰炸醒时,怎么可能坦然面对“轰炸”,愤怒的是鬼子犯下的滔天罪行,唯有在瘫痪的城市状态中,即使面对</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">“红光几乎要人发狂,骨肉烧焦。”</span><span style="font-size:20px;">战争血淋淋经历,民族文明毁灭之中逐渐觉醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> “街上走的人,头上缠着布,胳膊上挂着血,他们像刚从地狱里逃出来。”细腻而丰富比喻的呼之欲出,对日本鬼子无差别轰炸的双重审判,控诉了鬼子利用轰炸方式制造的血流成河,残桓断屋的人间炼狱,同时也喻意有些幸存者侥幸活下来,但是无法挣脱鬼轰炸创伤枷锁的回忆,是永恒还是短暂,只有真实面对战争残酷的现实时,那么头上缠着的布,胳膊上挂着的血,血淋淋的战争细腻描写,让人感受到轰炸的苦难,是无法回避战争的,唯有“有的人抢着救人,有人忙着抢东西。”这一系列排比句,像浪花涌起,一浪比一浪高,反映了轰炸中不同社会阶层人众生相,在残酷的战争中人性的微光与黑暗,善良和正义在悄然无声中出现了,这便是战争状态下人性光辉最真实的写照。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;"> “炸弹落下,在你耳边轻轻咳嗽, 接着才是轰隆的巨响。”赋予</span><span style="font-size:20px;">拟人化的死法,像轰炸的恐怖性从抽象更加具象化,那咳嗽,不就是死神降临而来的呼吸吗?打破了人们平静的生活时,那种利箭般讽刺对比,揭露了日本鬼子轰炸的野蛮原始,在最平凡的轰蚱磨灭生灵涂炭,带给却是不寻常民族文明的毁灭。</span></p> 民族抗日觉醒与呐喊 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人的情绪和情感,在此刻,,凸显社会各种阶层对战争的不同态度,救援队到来时,“湿透的袜子,每一滴汗都是金子。”如此简约细节描写,却体现了在轰炸焦土中,平凡世界人精神的勇敢和反抗,在反抗外敌侵略的民族意识渐觉醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而“用绸手绢轻拭,又在娱乐场中享受救亡。”富人的感受,稍微有一些失落而已,轰炸过后,只有平淡,没有反抗意识,妥妥的躺平主义,在呼唤挣扎中,在讽刺对比中,那些时刻徘徊在生死间社会阶层,很明显存在割裂式认知,断层式觉醒,对战争到和平的理解,对毁灭到反抗的认知与觉醒,而普通老百姓面对时, “血肉横飞,同胞的苦痛。身旁的豆田,那静默安闲。”人性的光芒,感受着乡土气息细腻传神的描述,平民百姓愤怒,血肉横飞是自身痛楚的感受;同胞的苦痛是对侵略者的愤怒;豆田静默是对美好家园的向往,也是在鬼子高压轰炸下,人们渴望和平的到来,而血肉横飞与豆田安闲,是痛苦悲凄场景的描写,也在强烈叩问的反差对比中,战争对于中华民族而言,鬼子泯灭人性,是毁灭人类文明的践踏者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自从七七事变后,日本鬼子的侵略越来越嚣张,作为抗战先锋老舍先生,面对泯灭人性,如魔鬼的日本鬼子,他带给中华民族的不仅是危难与灾患,而唤醒民族觉醒,和鬼子抗争到底,在</span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">“出钱出力,把我们的呼唤变为飞机与炸弹的响声。”对于抗日的呼吁,不仅是人性微光的闪耀,更是中华民族反抗外敌侵略,捍卫民族尊严的觉醒,是敲响不做亡国奴的警钟;也是控诉日本鬼子犯下滔天的罪行,唯有团结齐心,那么轰炸鬼子的炸弹声,一样能架在鬼子的头上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> “打退贼兵,追到三岛。”不仅是个人内心的呼唤,也是呼吁中华民族自强自信,即使在今天这个和平年代,读《轰炸》这篇散文时,字字句句铿锵有力,是血泪诫言,即使在这个和平年代,心中怎可言淡忘历史辙痕伤疤。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “北平的城墙还在,但北平人的心已经碎了。”这是全文慷慨激昂的呼唤,画龙点睛的情感升华,他早已超越了人物质,精神以及物理,肉体的破坏,更是战争对于人精神意识的摧毁,而城墙的破坏便是历史的见证者,即使心碎了,可是不忘过去,铭记初心时,物质和精神文明是可以重新建造的,但是战争带来毁灭性战争阴影创伤,需要更多时光去抚慰,去缓解乃至治愈,乃至民族反抗外敌侵略觉醒,那并是人性仅存的勇敢与善良,对自由的追求。有幸生活在这个和平的年代,唯有真正经历轰炸的洗礼,那么我们在感同身受中,在当代文学语境《轰炸》中,在批判战争的野蛮和历史意义时,可是即使在和平年代,保持爱国心,牢记使命,那么轰炸中描述的那些文字,不再是回忆在痛苦中,而是在战争与和平中,春暖花开时——《轰炸》民族抗日呐喊与人性微光折射国家兴亡,匹夫有责,不仅是老舍心声,也是我们每个中华儿女永远不会放弃的呐喊!</span></p>