<p class="ql-block">让-保罗·萨特</p><p class="ql-block">Jean-Paul Sartre</p><p class="ql-block">训练要求:萨特哲学的理论逻辑·用英文复述结论</p> <p class="ql-block">“存在先于本质”(L'existence précède l'essence)是法国哲学家让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)在1945年的演讲《存在主义是一种人道主义》中提出的核心命题,也是无神论存在主义的第一原则 。这一观点的哲学内涵可从以下维度展开:</p><p class="ql-block">一、命题的核心内涵</p><p class="ql-block">萨特认为,人与物的本质生成机制存在根本差异:</p><p class="ql-block">1. 物的本质先于存在:例如裁纸刀在被制造前,其用途、形状等本质已被工匠的设计方案预先规定,即“本质先于存在”。传统哲学和宗教(如基督教)对人的理解亦类似——预设上帝作为“神圣工匠”赋予人类固定本质,或认为人性由普遍理性先天决定 。</p><p class="ql-block">2. 人的存在先于本质:人在出生时是“无规定性的存在”,没有先天的本性或使命。人的本质是通过后天的自由选择和行动逐步塑造的。萨特强调:“人除了自己塑造之外,什么都不是” 。例如,一个人通过持续的善举成为“善良的人”,而非因“本性善良”才行善。</p><p class="ql-block">二、哲学语境下的深层突破</p><p class="ql-block">1. 对传统形而上学的颠覆:</p><p class="ql-block">- 萨特否定柏拉图主义的“理念世界”和黑格尔的“绝对精神”,认为这些预设了永恒不变的本质。</p><p class="ql-block">- 批判康德的先验范畴理论,指出其将人性简化为理性框架的产物,忽视了个体的具体生存体验。</p><p class="ql-block">2. 对宗教伦理的解构:</p><p class="ql-block">- 针对基督教“上帝赋予人本质”的观点,萨特以“上帝已死”为前提(受尼采启发),强调人必须在无神的世界中自行承担价值立法的责任 。</p><p class="ql-block">- 举例讽刺宗教信徒的自我欺骗:如某人声称“听从上帝旨意”行事,实则是逃避自由选择的责任。</p><p class="ql-block">三、存在主义视域下的自由与责任</p><p class="ql-block">1. 绝对自由与被迫选择:</p><p class="ql-block">- 萨特提出“人是被诅咒的自由”——人无法逃避选择,即使“不选择”本身也是一种选择。例如,战争中的士兵若拒绝参战,实则选择了“不作为”的立场。</p><p class="ql-block">- 这种自由并非放任,而是意味着人必须为自己的所有选择负全责,包括对他人和全人类的责任 。</p><p class="ql-block">2. 焦虑与本真存在:</p><p class="ql-block">- 自由带来的“畏”(Angst)源于意识到选择的不可撤销性和对他人的影响。例如,艺术家在创作时不仅是表达自我,也在塑造“人类应当如何创造”的范本。</p><p class="ql-block">- 本真存在(Authenticity)要求人直面这种焦虑,通过持续的行动构建真实的自我,而非陷入“常人”(Das Man)的从众状态 。</p><p class="ql-block">四、与其他哲学思想的分野</p><p class="ql-block">1. 与海德格尔的关联与差异:</p><p class="ql-block">- 海德格尔在《存在与时间》中提出“此在”(Dasein)的生存论分析,强调人通过“操心”(Sorge)筹划自身存在,为萨特思想提供了基础。</p><p class="ql-block">- 但海德格尔更关注存在本身的真理,而萨特聚焦于个体的自由选择和伦理实践 。</p><p class="ql-block">2. 与马克思主义的张力:</p><p class="ql-block">- 萨特承认马克思主义对社会结构的深刻分析,但批评其忽视个体的主体性,将人简化为经济关系的产物。</p><p class="ql-block">- 提出“存在主义的马克思主义”,试图调和个体自由与社会历史的制约性。</p><p class="ql-block">五、当代意义与争议</p><p class="ql-block">1. 对现代性困境的回应:</p><p class="ql-block">- 在二战后的价值真空期,萨特的理论为个体提供了在荒诞世界中寻找意义的路径 。</p><p class="ql-block">- 启发了女性主义(如波伏娃《第二性》)、后殖民理论等对身份建构的反思。</p><p class="ql-block">2. 批评与反思:</p><p class="ql-block">- 保守主义者指责其导致道德相对主义,忽视传统伦理的价值 。</p><p class="ql-block">- 结构主义者(如福柯)则认为,个体的选择受制于话语和权力关系,并非绝对自由。</p><p class="ql-block">结语</p><p class="ql-block">“存在先于本质”不仅是萨特哲学的基石,更是现代性语境下个体觉醒的宣言。它揭示了人类在无预设意义的世界中,通过自由选择创造价值的生存宿命。尽管这一命题因强调绝对自由而备受争议,但其对主体性的高扬和对责任伦理的重视,至今仍为思考“人之为人”的本质提供着深刻洞见。正如萨特在演讲中所言:“人始终在自身之外寻求一个可以依赖的支点,但他找到的只有自己。”</p> <p class="ql-block">Conclusion</p><p class="ql-block">"Existence precedes essence" is not only the cornerstone of Sartre's philosophy, but also a manifesto for individual awakening in the context of modernity. It reveals the existential destiny of human beings: in a world without preset meaning, we create value through free choices. Although this proposition has been highly controversial due to its emphasis on absolute freedom, its advocacy of subjectivity and emphasis on the ethics of responsibility still provide profound insights for pondering the essence of "what it means to be human" to this day. As Sartre stated in his speech: "Man has always sought a fulcrum to rely on outside himself, but all he finds is himself."</p> <p class="ql-block">英文字幕</p>