我的南疆行(景观篇)

普罗

我的南疆行上篇主要反映的是风土人情，人文民俗，所以称之为(民俗篇）。本篇是下篇，主要想表现南疆的自然风貌，山河百川，所以冠其名为(景观篇）。其实，在旅行和拍摄过程中两者又岂能分开。人生活在大自然中，大自然中有人在生活。我无意将两者分开，但总想将这三千张照片归一下类，更集中一点。再说，都一股脑儿放在一起，弄得很长，有谁爱看啊？

拜老天所赐，南疆的大自然景观处处让人惊叹，用“鬼斧神工”四个字难以表达这一幅幅绝美的画面。让我慢慢叙来……

慕士塔格峰有“冰山之父”的美誉，位于喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县，是帕米尔高原最具代表性的雪山之一。它的山体被积雪覆盖，周围环绕着广阔的高原草甸与荒漠地貌，在晴朗或云雾缭绕时，都呈现出雄浑壮美的高原雪山景观，是登山爱好者与游客向往的胜地。

这是我最喜欢的慕士塔格峰雪山。我用它作为我的一本散文集(《世间万象》的封面。我没有找任何出版社，而是自费印刷出版的，没人审查，作者是我，编辑是我，封面设计也是我，找印刷公司的也是我。

我们南疆行除了在乌鲁木齐市短暂逗留外，第一站就是罗布人村寨。这个村寨位于塔里木盆地的东北边缘，中国最长的内陆河塔里木河从村寨中穿过，胡杨树围绕着村庄 。景区内有千姿百态的原始胡杨林，胡杨森林层层叠叠，树影婆娑，与沙漠、河流共同构成了独特的生态景观。

美丽的胡杨树倒影还有来欣赏胡杨树的美女们的倒影。

这里的胡杨树形态各异，有的高大挺拔，有的弯曲盘旋，宛如蛟龙。且塔里木河从景区蜿蜒穿过，河边的胡杨林与河水相互映衬，形成独特的倒影景观，极具层次感。

​每年10月是最佳观赏期，此时胡杨叶变成金黄色，与蓝天、沙漠、湖泊构成一幅绝美画卷，无论是拍摄全景还是特写，都能获得色彩鲜艳、视觉冲击力强的照片。

​胡杨林与罗布人的生活息息相关，村寨中保留着罗布人传统建筑，如芦苇屋、胡杨木门等，还有罗布人捕鱼等文化活动。

光影迷人：清晨和傍晚时分，光线柔和温暖，为胡杨勾勒出迷人的轮廓，每一片金黄的叶子都闪烁着光芒。日落之后，天空呈现出蓝色与紫色的色调，胡杨的剪影在夜色中显得格外突出，能为照片增添神秘而浪漫的气息。

胡杨树形成的景观壮美，每年10月下旬到11月上旬，胡杨树的叶子由绿转黄，最后变成金黄透亮的颜色，与蓝天、沙漠、河流相互映衬，形成如金色海洋般的壮美景观，是摄影爱好者的天堂。

胡杨映水

塔里木河镜未磨，

胡杨立岸影婆娑。

金枝蘸水描秋韵，

赤袂临风织梦罗。

一岸真容承日暖，

半池虚像共云闲。

愿同此景长相守，

笑看沙原岁月和。

黄色沙丘，红衣美女，白色的大鹅，构成了一幅独特的风景画。

美女独坐在一棵胡杨树下，笑吟吟地对着我的镜头，等待快门的咔嚓声……

夕阳无限好，只是近胡杨。

我们的目标地是库车大峡谷。没曾想先看到的是一个盐水沟。这个沟比我们城市里的水沟或地沟大多了。它位于阿克苏地区库车市以北约60公里，是独库公路库车段上的一段峡谷。这里是雅丹地貌和丹霞地貌并存的典型地区，以红色砂砾岩为主，夹有纪青灰色泥岩，受地质运动和长期干旱侵蚀影响，形成了垄岗状塔柱状的雅丹地貌，以及红色陡崖坡与平缓丘陵交替的丹霞地貌。峡谷内奇峰异景众多，其中“唐僧师徒岩”尤为著名，可惜我们没有看到。我想即使看到了，没有导游讲解，看也是白看。这里也是古丝绸之路的故道。按官媒的宣传，全世界哪里哪里都是丝绸之路的经过地，丝绸之路绕着地球转了一圈，很有可能啊！慢慢发现吧！

盐水沟奇石

苍崖皴出古今形，窍透天光若画屏。

风刻千痕留古韵，水销万劫孕空灵。

穿云石拱疑仙造，卧壑沙痕认雨铭。

最是洪荒遗妙笔，一沟奇趣入青冥。

———无言形容这盐水沟的奇景，只能赋诗起兴，以诗传情。

盐水沟奇石

苍崖皴出古今形，窍透天光若画屏。

风刻千痕留古韵，水销万劫孕空灵。

穿云石拱疑仙造，卧壑沙痕认雨铭。

最是洪荒遗妙笔，一沟奇趣入青冥。

常人理解，有沟必有水。可是这里的沟不见水，这“沟”的左边旁不见了，只有“沟”字的右偏旁，曰“勾”。您看，这一垛垛岩石不是都在向天“勾”着吗？我想，几千几万年前，那的确是有水而是含盐量很高，且很咸的盐水沟。造物主是万能的，可惜敌不过人类伟大的记忆功能，现在看不到盐水了，但人不会放弃这原始的“盐水沟”的雅号。

看起来，盐水沟的面貌有点狰狞。

这是离开时拍摄的盐水沟远景。

天山神秘大峡谷。

天境。

库车大峡谷的卧驼峰是峡谷内的一处著名景观。它位于峡谷的右侧山峰，头东尾西，形象逼真，浑然天成，酷似一只卧躺休息的巨大骆驼。其山体由红褐色的砂岩构成，在亿万年的风剥雨蚀、山洪冲刷作用下，形成了如今独特的形状。

我愚笨到家，看到了“卧驼峰”的标牌，但在我拍摄的照片中却不知道哪张拍的是“卧驼峰”。

我一直搞不明白峡谷和峡湾有什么区别。都有一个“峡”字，这个字若一分为二就是“山”和“夹”，人再笨，我想也能猜出来，就是被两座山夹的地方。而峡谷和峡湾的核心区别在于形成原因与地理形态：峡谷多由河流长期侵蚀形成，是陆地或高原上的深谷；而峡湾呢，则是冰川侵蚀后被海水倒灌而成，是深入陆地的狭长海湾 。

空说无凭。我发几张2012年我去挪威时拍摄的松恩海峡便可验证上述的解释有无道理。

松恩海峡，水源浩荡。这和旱地拔葱的库车大峡谷形成鲜明对比。

海峡两岸还有涛声如雷的大瀑布奔腾而下。

峡谷的“缔造者”是河流，水流长期下切山体、冲刷岩石，最终切割出深而窄的谷地；可惜这次我们仅远远的且匆匆忙忙的看到过一次峡谷的河流，应该就是塔里木河吧？。峡湾则不同，它源于冰川，冰川运动时刨蚀出U型谷地，冰川消退后，海平面上升，海水涌入谷地形成。

还有一个不同点:峡谷多位于内陆，谷壁陡峭，谷底常有河流流经，整体是“陆地上的深沟”；峡湾地处沿海，呈狭长状深入陆地，两侧是陡峭崖壁，底部与海洋连通，本质是“被海水淹没的冰川谷地”，我上面拍摄的挪威松恩峡湾就是如此这般。

库车大峡谷的峡谷两侧岩壁陡峭，谷底狭窄，呈V字形，有河流流经，水流湍急。

而峡湾，包括挪威松恩峡湾在内，峡湾两岸是陡峭的崖壁，谷底宽平，呈U字形，海水深入陆地，水面平静。

圣泉池。库车大峡谷的“圣泉池”是一处融合自然奇观与人文传说的秘境。可是我们只看见一块标识牌，别的啥也没有见着。据传，圣泉池形成于盛唐时期，与峡谷内的阿艾石窟同年代，曾滋养了当年峡谷中居住的佛教徒，是成就千佛洞文化瑰宝的重要水源地。当地还流传着班超在此饮马、剑鞘留痕的故事，为其增添了历史传奇色彩。

它是峡谷中难得的湿润景观，潭水倒映着一线天的岩壁，如“赤色镜框里的蓝宝石”，是摄影和感受峡谷人文气息的绝佳去处。遗憾的是，我们没看到如文中所描绘的如此令人着迷的景观。只看见深处蓝盈盈的一汪清水……

都说大美新疆，新疆实在太大了，美景太多了，看不胜看啊！

这里的山体经过亿万年的风化侵蚀，形成了独特的城堡状地貌，宛如一座古老的城堡屹立在峡谷之中。从外观上看，它仿佛一座宫殿，一个个阁楼相连，边上好似有罗马柱，琼楼玉宇、雕梁画栋，给人以强烈的视觉冲击，让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。

在渺无人迹的大峡谷里居然有一尊佛像，不能不惊叹神明的威力。

拍摄时，我没有细看，还以为是纪念碑其实这是景区的标识牌。从英文“Bottle - shaped”（瓶状的）、“宝瓶”，以及周围堆叠的祈福石（类似景区内游客互动的文化元素），还有背景的红层岩石地貌来看，它是新疆库车天山神秘大峡谷这类以奇特地貌闻名的景区内，用于标识“宝瓶”造型景观或景点的导览牌，帮助游客识别特色景致。

步入库车大峡谷“一线天”，两侧赭红色岩壁如被巨斧劈开，直插云霄。抬头望去，仅能窥见窄窄一道蓝天，仿佛天地间只剩这一线光亮。岩壁陡得几乎与地面垂直，嶙峋的岩石棱角分明，有的地方宽不足两米，人走在其中，需紧贴岩壁缓缓前行，稍一抬头便觉山壁欲倾，连呼吸都似被这逼仄的空间攥紧，满心都是对自然鬼斧神工的敬畏与震撼。

我中学六年都是在苏州度过。记得同学们一起去玩过苏州天平山山腰的一处险峻景观，也叫“一线天”。双崖壁立，相对如门，之为称“龙门”，中间有一条狭窄山径，仅容一人通过，石壁间有清人所砌29级石蹬，人行其中，仅见蓝天一线，故得名“一线天”。不过苏州的“一线天”万万不可与库车的“一线天”相比，那真是小巫见大巫了。

看见这个洞就想起了《古文观止》里收录的《桃花源记》，那时候我父亲督促我一定要把这篇文章背得滚瓜烂熟，我虽已届耄耋之年，但此经典古文依然铭记在心:

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐；

可惜从这个洞钻进去，依然的怪石嶙峋的山体，没有什么桃花源可言……

这几位都是我认识的摄影团的影友，他(她)都年轻着哪！至今还活耀在摄影第一线！

他(她)们好开心啊！一定拍到满意的场景了！

峡谷寻幽

丹崖对峙接云天，

一线光穿古涧前。

石皱千层藏岁月，

人游此处忘尘烟。

快门轻按留奇景，

笑语频传破寂渊。

愿与山灵同醉卧，

细听风语诉流年。

人与大峡谷相比，是何等渺小。地球虽大，但与宇宙天体相比同样也是十分渺小。

一线天观

巨岩对峙裂苍穹，一线天光透隙中。

壁立千寻藏太古，苔痕几缕印时空。

风从狭处穿林过，影向幽深得月同。

愿借山灵三分韵，裁成诗笔写鸿蒙。

——有时候，文字表达不如诗句来得简洁达意。

都是鱼贯而行。有前进的，也有回来的。

根据相关资料显示，库车大峡谷入口处的对联并不是“鬼斧神工大峡谷”，可是我们那天看到的恰恰就是这一副。“豆包”说，真正的对联应该是“雾藏岳岳藏谷谷藏洞洞辉千佛，云映山山映峡峡映泉泉誉九州”。这对联太复杂了，咱也没有见着。还说，这副对联以层层递进的顶针手法，将库车大峡谷的自然奇景与人文底蕴融为一体，是对其核心魅力的诗意浓缩，寓意可从上下联及整体意境三方面解读：——相当复杂而神秘，您如果不嫌烦，就跟着我往下看:

- 上联“雾藏岳岳藏谷谷藏洞洞辉千佛”：由远及近、由宏观到微观勾勒景观。“雾藏岳”写峡谷被云雾笼罩的天山远景，“岳藏谷”聚焦到天山怀抱中的大峡谷，“谷藏洞”则指向峡谷内的隐秘洞穴（如阿艾石窟），最终以“洞辉千佛”点出洞穴中唐代佛教壁画的人文价值，暗合库车作为古龟兹国（佛教文化繁盛之地）的历史底蕴 ，寓意自然奇观与千年人文在此共生。

- 下联“云映山山映峡峡映泉泉誉九州”：以对称视角展现景观的灵动与广度。“云映山”描绘云与山的相映之美，“山映峡”凸显峡谷与天山的依存关系，“峡映泉”点出峡谷内偶现的泉水（雨季可见）为干旱地貌增添的生机，最后“泉誉九州”升华意境，寓意这处集山、峡、泉于一体的奇景，凭借独特魅力闻名全国 。

- 整体寓意：全联通过“雾、岳、谷、洞、佛”与“云、山、峡、泉、州”的对应，既展现了库车大峡谷从远景到细节、从自然到人文的立体景观，又以“辉千佛”“誉九州”传递出其兼具历史厚重感与全国性影响力的独特地位，让观者在文字中就能感受到峡谷的神秘、壮阔与深厚底蕴 。

太复杂了！太佶屈聱牙了！古人的学问在对联、楹联方面比今人强太多了！

这处石块堆属于玛尼堆，是库车大峡谷中兼具祈福寓意与文化内涵的景观。我估计，游客通过叠垒石块，希望借助石头的“灵性”传递美好祈愿，比如祈求平安顺遂、旅途顺利，或是寄托对生活的期许，寓意“堆石积福”。也可以说是对当地文化的一种互动体验，让这些石块堆成为峡谷中流动的“祈福印记”，见证着无数访客的心愿与足迹。

说到“玛尼”我想起了韩红唱的“家乡”里有一句反复吟唱的歌词是“喔，玛尼玛尼弘……”

此尊佛像与库车大峡谷内的阿艾石窟密切相关，其来历可追溯至盛唐时期，是丝绸之路多元文化交融的历史见证。这尊佛像与库车大峡谷内的阿艾石窟密切相关，其来历可追溯至盛唐时期，是丝绸之路多元文化交融的历史见证。据资料记载:1999年，库车当地采药人阿不来提·买买提在峡谷中避雨时，偶然发现了隐匿于悬崖之上的阿艾石窟。石窟内不仅有色彩鲜艳的壁画，还散落着泥塑佛像残片，这尊佛像便是其中的遗存之一。经考古鉴定，该石窟开凿于公元8世纪（盛唐时期），是古龟兹地区罕见的汉风佛教石窟。

佛像所属的阿艾石窟，是新疆境内唯一以唐代汉风为主体的石窟，其壁画技法、人物造型（如丰腴的体态、典型的唐代服饰）与敦煌壁画一脉相承，却又在色彩、题材上融入了西域特色。它不仅是佛教东传过程中“文化变异”的实物例证，更佐证了唐代中央政权对西域的有效管辖，以及丝绸之路作为“文化运河”的历史作用。

简而言之，这尊佛像承载着千年丝路的文明对话，是中原与西域在宗教、艺术、族群融合上的生动缩影。

可惜我们是摄影团，不是考古团，否则我们一定会去阿艾石窟一探究竟的。

这是库车天山神秘大峡谷内的观景亭。库车天山神秘大峡谷（又称“克孜利亚大峡谷”）位于阿克苏地区库车市，以赤红的雅丹地貌、幽深的峡谷景观闻名。图中的观景亭采用了具有地域特色或装饰感的三角锥形设计，既为游客提供了休憩、观景的空间，也与周围红褐色彩的岩石地貌形成视觉呼应。游客在此可驻足欣赏峡谷的奇特岩层构造——这些岩石经亿万年风蚀、水切，呈现出褶皱、沟壑等丰富形态，是感受新疆干旱区地质奇观与自然伟力的绝佳点位。

大峡谷，小人群。

红谷之舞

红崖似火衬长天，一袂流光舞若仙。

黑裙翩跹承日暖，纱巾舒展逐风眠。

影随砂砾留清韵，笑与丹霞共灿然。

愿把此身融画里，且听山谷诵流年。

——不知这位美女可认可我这首“蹩脚”的律诗。

即使是七年前，我的记性也开始下降了。我和影友交谈时，几次都把“库车”大峡谷说成是“车库”大峡谷。他们都笑着说:普罗老师真会开玩笑，大峡谷藏在车库里了，这车库可够大的呀！

总结一下我对库车大峡谷的感受，再加几句赞美的词语，也不枉为走此一遭。

深入库车大峡谷，像是踏入了大地的脉络。脚下的砾石被岁月打磨得光滑，踩上去发出轻微的声响，与岩壁间回荡的风声交织成独特的乐章。阳光从峡谷顶端的缝隙中倾泻而下，在赤红的岩壁上投下斑驳的光影，随着时间流转，光影不断变幻，时而如利剑出鞘，时而似绸缎铺展。岩壁上的褶皱层层叠叠，每一道纹路都是时光雕刻的印记，仔细端详，仿佛能看见亿万年地质变迁的壮阔历程，让人忍不住感叹自然的鬼斧神工 。

再见了“车库”大峡谷，这是天下第一大的“车库”，希望有更多的中外游客和拍客到这个大“车库”里来转转，你们的宝马、卡迪拉克、罗斯罗伊斯和大红旗都可以开进来啊！哈哈哈！开个玩笑，不介意吧？

离开库车大峡谷后，我们来到了温宿大峡谷。这个大峡谷位于新疆阿克苏地区温宿县境内。在天山山脉中段南麓前山区，博孜敦柯尔克孜民族乡境内，离温宿县城仅80公里，总面积比库车大峡谷大多了，约有200平方公里。

温宿大峡谷的地貌特点应该大书特书，因为它太了不起了。和库车大峡谷比较，它没有冲天的山峰，是典型的地缝式隘谷，有喀斯特、丹霞、雅丹等多种地貌并存，是冰川雪峰、红层峡谷和荒漠景观的完美组合。峡谷内主要有峡谷、宽谷、峭壁、断崖、柱状峰丛、土林、孤峰等类型，形状有城堡状、群鸟状、宫殿罗马柱状等，惟妙惟肖。

说到土林，我想起了与朋友一起去山西土林的美好时光。温宿大峡谷离我居然看到了山西的土林。

这个画面是不是很像山西的土林？

据说这里有种类丰富动植物，是世界上雪豹重要的天然栖息地之一，还有猎隼、高山雪鸡等野生动物，以及新疆野苹果、野杏、阿魏等珍稀高等植物。可惜我们啥也没有看到。

有人说，温宿大峡谷是地球上“最美的伤口”，把美和伤口联系在一起，这逻辑思维和想象力未免太超凡脱俗了吧？

这些岩石经亿万年风蚀、水切，呈现出褶皱、沟壑等丰富形态，是感受新疆干旱区地质奇观与自然伟力的绝佳点位。

独立寒秋的石柱旁有一对恩爱夫妻，双双对对，微笑吟吟地看着我的镜头。他们俩是我的好朋友，好影友。

不知道哪位在大峡谷里放飞无人机。这是“和平”无人机，是航拍美景的无人机，不是在俄乌战场上肆行轰炸和杀戮的无人机。

如果是战场上空的无人机，我的摄影团的朋友们还敢站在那里欣赏欣赏观看吗？恐怕早已逃之夭夭了！

深邃无比。

气象万千。

气势磅礴。

塔里木河在山谷中静静地流淌。

没有船只，不见水禽。

爬得太累了，在大峡谷顶端的平台上歇歇脚。

右边第一位是王老师。捂着脸颊的女士是岷江社的，她一路上照顾我，在悬崖边上行走时，她一直搀扶着我。因为年龄的缘故，现在我不再参加岷江社的摄影团活动了，但一直记得他们的好，不会忘记的。她好像姓刘，叫小刘，希望我没有记错，如果记错了，只能说一声“对不起”了！

温宿大峡谷的美，带着一种雄浑的野性。相较于库车大峡谷，它的地貌更为多样，除了赤红的岩壁，还有灰褐、米黄等色彩交织，宛如一幅巨型的抽象画。行走在峡谷中，身旁的岩壁时而陡峭如刀削，棱角分明；时而圆润似流水，线条柔和。偶尔能看到顽强生长的耐旱植物，在岩石缝隙中绽放出点点绿意，为这片苍茫的土地增添了生机。当夕阳西下，整片峡谷被染成金红色，岩壁的纹理在余晖中愈发清晰，那份苍凉而壮丽的景象，让人驻足良久，不舍离去 。

记不住“温宿”两个字，老记错为“民宿”，成了“民宿大峡谷”了！温宿大峡谷一点也不“温”，那气派，那庄重，那肃穆，那严峻，我给它起个名吧，是不是可以叫它“严肃大峡谷”啊？它的气势和庄重又使我想起了埃及和希腊的神庙，尽管没有它们那么精致，但它的气概绝不在它们之下。

　　赭红的岩石，碧蓝的天空。

塔吉克族的女导游。

塔什库尔干全称为塔什库尔干塔吉克自治县，地处南疆帕米尔高原东南部，隶属新疆喀什地区，与塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦三国接壤，是中国最西端的县城之一 。这个地区拥有极致的地理风光：境内平均海拔超4000米，拥有帕米尔高原的壮阔景观——雪山连绵（如慕士塔格峰）、湿地广袤（阿拉尔国家湿地公园、塔合曼湿地），还有石头城等历史遗址与高原风光交织，随手一拍都是震撼的自然与人文画卷 。

这里还有独特的人文风情：是中国唯一的塔吉克族自治县，塔吉克族被称为“高原上的雄鹰”，保留着热情质朴的民俗，比如传统鹰舞、刺绣，以及待客时的奶茶、手抓肉等。通过这些，您能深度体验高原少数民族的独特文化 。

​这里还是重要的丝路节点：作为古丝绸之路南道的关键枢纽，历史上是东西方商旅、文化交流的必经之地，石头城等遗址见证了其“丝路明珠”的过往，如今也是感受丝路历史与跨境文化交融的重要地标 。

新疆白沙湖位于阿勒泰地区哈巴河县境内，是一处被沙丘环绕的沙漠湖泊，有“塞北小江南”之美誉。它镶嵌在广袤的沙漠与戈壁间，湖水清澈平静，四周生长着茂密的植被，沙山、碧水、绿树相映成趣，秋季时胡杨金黄、沙丘银白，与澄澈湖水构成绝美画卷，是新疆北疆环线中极具代表性的自然景观，也被评为“中国最美沙漠湖泊”之一。

帕米尔高原上的蓝眼睛

水的浩瀚，卓越多姿。山的巍峨，千变万化。

这是被誉为“帕米尔高原上的蓝眼睛”的白沙湖，它位于新疆克兹勒苏科尔克兹自治州阿克陶县布伦口乡，紧邻G314中巴友谊公路，是从喀什前往塔什库尔干的必经之地。

​白沙湖是一个面积约44平方公里的高原平湖，海拔3300米，由雪山、溶洞和地下暗河共同补给形成。

湖水色彩丰富，随着季节、天气和时间的变化呈现出蒂芙尼蓝、孔雀石绿、琥珀色等多种颜色。湖周边的白沙山连绵起伏，由十余座山丘组成，白沙细腻柔软，在阳光下熠熠生辉，风吹过时还会发出响声，因此也被称为响沙山。湖之所以叫“白沙湖”就是因为她背后的白沙山得来的。远处的慕士塔格峰、公格尔峰等雪山巍峨耸立，它们的倒影清晰地映在湖水中，与白沙湖、白沙山相互映衬，构成了一幅美轮美奂的山水画。

​

白沙湖的生态环境极佳。湖水溶解氧含量比普通高原湖泊高出40%，为众多生物提供了良好的生存环境。水生植物学家在这里发现了17种濒危物种，包括只在白沙湖存活的雪域平棚草，湖边50米内还有生长了300年的银灰杨与白桦混生林带。

白沙湖太美了。我的相机拍个不断，停不下来。

不仅水蓝，天也蓝。

不仅白沙白，白云也白啊！

灰云突然袭来，担心骤雨急下。

然雪山依然，湖水依然。我们依依不舍离开这如画仙境，驶向远方，走上壮阔的独库公路。

独库公路是南疆最美也是最重要的交通要道

独库公路。

公路公路，美景不变。这是我印象中最令人难忘的一条公路。是交通的命脉，也是人生的通途。

我们怀着希望和梦想驶向未知的远方。

金色的秋叶包裹这条黄金大道。

再见冰山之父！

山的巍峨。

再见“帕米尔高原上的蓝眼睛”！

南疆石头城通常指新疆塔什库尔干石头城，它位于喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县城北，海拔3100米，是中国三大石城之一。城垣周长1285米，总面积10.7万平方米，由城墙、城门、寺院遗址、居住遗址等组成，分为内城和外城两部分。

石头城历史久远，可追溯到汉代，曾是西域三十六国之一的蒲犁国王城。唐朝时归安西都护府管辖，为守护城。元朝初期大兴土木扩建，清代先后设立了蒲犁厅和蒲犁县，目前所见遗址大部分为清代建筑。

它是丝绸之路发展兴衰的历史见证，是商旅进入南亚、西亚贸易的隘口，也是古代中央政权经营西域的重要战略支点。大唐僧人玄奘在《大唐西域记》中对其有记载，见证了古代西域文明交流、佛教东传等历史，具有重要的历史文化价值。

我们从这里进入石头城。

法显是东晋时期的高僧，他在公元400年左右西行求法。据法显在《佛国记》中记载，他曾路过塔县古城所在地区，当时这里被称为竭叉国 。法显描述了当地的自然环境和佛教活动情况，如“冬夏积雪，风寒飘劲……既无树林，唯有细草”以及每五年举办佛事大会，四方沙门云集等景象。法显的记载为后人了解当时塔县古城一带的历史文化提供了重要的资料。

应该在这个石碑前留个影，可惜我没留。

有一个景点叫《玄装讲经处》，它位于塔什库尔干石头城内，这里背依塔什库尔干河，周围是雪山环绕，如远处的慕士塔格峰清晰可见，独特的高原自然风光与历史遗迹相互映衬，增添了其神秘而独特的氛围。

“玄奘讲经处”见证了当时东西方文化、宗教的交流与融合。玄奘在此讲经，将佛教文化传播到当地，同时也带回了西域的文化和知识，促进了中原与西域的文化沟通。

可惜，我们没有时间去瞻仰这个极具文化和历史价值的景点。

石城待暮

红机稳架对冰峰，静候霞飞染紫穹。

塔影横空凝玉魄，城垣卧野咽霜风。

遥看雪岭千年雪，近待云边万丈红。

莫道荒台无胜事，此心已共日轮融。

我那裹着一件红色外衣的佳能5DIV静静地和主人站在一起，等待着“落日熔金”，“金乌西坠”……

塔什库尔干石头城的外城规模较大 ，方圆3600米，周长约1285米，面积广阔，是石头城的重要组成部分。外城是居民的聚居地，也曾是商队驻扎、市集喧嚣之地，兼具居住与商业功能。另外，外城军事防御性强：采用石块垒砌，现存多层城垣、马面遗迹及复杂瓮城结构，部分残留城墙外立面上还有当年射箭的垛口，体现了较强的军事防御功能。

外城已遭严重破坏，如今只能看到一些露出地面的城墙、炮台、马面和居民住宅的遗址轮廓，以及城内散布的大量民居遗址。

​

外城尽管残破不堪，所幸还有木栈道绕圈，尚可供游人凭吊前朝，发幽古之情。

气势雄伟的石头城。

古城周围依然有生机勃勃的丛草，它们不像是千年胡杨。

塔合曼湿地观景台。

塔合曼湿地是帕米尔高原上一处极具特色的高原湿地， 它位于新疆塔什库尔干塔吉克自治县，地处慕士塔格峰脚下，是塔什库尔干县最大的盆地和湿地，总面积达8000亩，海拔约3050米，四面环山，地势较低，无数山泉在此汇集，形成了沼泽化草甸湿地，溪流纵横交错。夏季时湿地草甸茵茵、鲜花遍野，还有大片芦苇丛，是高原鸟类的乐园；同时也是牦牛等高原动物的活动场所。

​因塔吉克族关于神山和草原的神话传说，它又被称为“神花繁衍”的高原湿地，充满了民族文化韵味。

这里是观赏慕士塔格峰的绝佳视角之一，湿地景观与雪山相映成趣，还建有观景台和游览设施，能让游客深度感受帕米尔高原的湿地生态与壮美风光，且距离塔什库尔干县城的石头城遗址等景点较近，是帕米尔高原旅游线路上的重要节点。

这是闻名遐迩的塔合曼湿地，它位于新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县塔合曼乡，是帕米尔高原上的一颗璀璨明珠。湿地处于帕米尔高原东麓、“冰山之父”慕士塔格峰脚下，紧邻G314国道，距塔县约20-32公里，是塔县到喀什的必经之路。海拔约3050米，面积达8000亩，是塔什库尔干最大的盆地和湿地。它由冰川融水和高原降雨汇聚而成，以沼泽、湖泊、草甸为主要景观，水草丰茂。湿地内植被丰富，是数百种鸟类的栖息地，包括黑鹳、白鹳等珍稀鸟类。

​当地塔吉克族人将其亲切地称为“神花繁衍之地”，传说一位塔吉克族青年勇士从慕士塔格山峰顶上的“神之乐园”带回神花种子种在此处，使塔合曼变成了百花齐放的芳草地。此外，湿地周边是塔吉克族人的聚居地，他们世代在此生活，创造了独特的民族文化，为湿地增添了浓厚的人文色彩。

​冬季则银装素裹，静谧而庄严。

沙漠中最宝贵的莫过于水。彭加木当年在楼兰即因只身在荒漠中寻水而失踪，至今已成千古之谜，何时能得以解谜，不得而知。

这是我的好朋友“大胖子”——其实她很瘦，为了能胖一点，她幽默地给自己起了个网名叫“大胖子”，不知道现在她真胖起来了没有。她张开双臂，也为见到水光闪烁的湿地而欣喜不已吧？

这是爱开玩笑的“微笑哥”吧？

不知是古时风车抑或是近现代的仿制品。

沙漠中见水，谁不欣喜若狂。

不远处就是皑皑白雪的“冰山之父”慕士塔格峰。

当地塔吉克族人将湿地亲切地称为“神花繁衍之地”，传说一位塔吉克族青年勇士从慕士塔格山峰顶上的“神之乐园”带回神花种子种在此处，使塔合曼变成了百花齐放的芳草地。此外，湿地周边是塔吉克族人的聚居地，他们世代在此生活，创造了独特的民族文化，为湿地增添了浓厚的人文色彩。

夏季6-8月，湿地溪流交织，鲜花遍野，绿草如茵，牛羊成群；秋季，草地变为金黄色，与远处的雪山交相辉映，景色如画；我们是十月下旬去的，提前到来的冬季已经让银装素裹了周边人迹稀少，静谧而庄严。

只有被许多被称谓“高原坦克”的牦牛在雪染的草丛里觅食。照片中就清晰展现了牦牛在湿地溪流、草甸间栖息的场景。

听导游说，还有两个湿地公园我们没时间去了，一个叫“”塔里木河湿地公园”，一个叫“阿拉尔国家湿地公园”——又名“金草滩”，也是美不可言。大美新疆，新疆大美，在两个“大”字中间再加一个点，变成“太美新疆”，“新疆太美”！

偶见“沙漠之舟”骆驼群。今年是二战胜利80周年，不油然想起了驼峰航线，它是二战时期中国和盟军的一条重要空中战略通道，打击了日寇，也牺牲了大批美中两国的空中勇士，他们的英魂永存，与日月同光，与山河相伴！

独立寒秋，但不在“橘子洲头”。而是在塔克拉玛干大沙漠。

上面那张是“右倾”。而这张是“左倾”。

用文字描述细节，不如用诗句抒怀心想

沙海纹章

风笔如刀刻大荒，层纹叠浪织玄黄。

细沙漫卷流云态，远树微藏落日光。

万古洪荒留密语，一丘起伏寄沧桑。

莫言瀚海无章句，此是天公墨韵长。

好想为这棵不朽的胡杨写一首七言律诗。

有了:

胡杨枯木

虬枝卧漠阅沧桑，不朽身骸带古光。

曾倚云沙擎绿盖，今留风骨对残阳。

千年劫火形逾劲，万里霜风意愈刚。

莫道枯荣皆定数，此魂长共塞天长。

爱心❤️❤️❤️

张臂欢呼的我。

我们千辛万苦，途中遇到暴风雪，越野车的轮子在雪地上打滑，我们的导游身经百战，经验丰富，他临时找来草绳裹在四个车轮上，等大雪消停一会儿，居然车轮徐徐向前滚动，我们得救啦！

我们终于到了。帕米尔高原慕士塔格冰川公园。站在慕士塔格冰川公园，世界仿佛被按下了静音键。凛冽的风裹挟着雪粒，轻轻拂过脸颊，带来一丝清冽的凉意。抬头望去，慕士塔格峰如一位威严的王者，峰顶覆盖着厚厚的积雪，在蓝天的映衬下，显得格外圣洁。冰川从峰顶缓缓向下延伸，冰层晶莹剔透，泛着淡淡的幽蓝色，仿佛是用千年寒冰雕琢而成的艺术品。凑近冰川，能清晰地看到冰层内部的纹路，那是时光冻结的痕迹。偶尔有冰块碎裂的声响传来，在寂静的高原上格外清晰，让人瞬间感受到自然的力量与神秘 。

慕士塔格冰川公园，其平均海拔约为5000米 。公园内不同地点的海拔有所不同，据网上游客记录，公园起点海拔约4018米，冰川观景台停车场海拔约4500米，冰川脚下海拔为4688米，4号冰川平均海拔4660米。我们那天没有进公园，只是在公园门外拍照留念。本来还要去红旗拉普，那段时间不知何因，是不让我们去，还是岷江社没办好手续，只能引为遗憾。我的手机里还听到巴基斯坦的广播和音乐，可见我们离巴基斯坦多近，近在咫尺，不得而进。

后来我们才得知，去慕士塔格峰公园还需要办理边境管理区通行证 。除了本人居民身份证或户口簿原件，疆外户籍人员异地申请还需居住地公安机关签发的有效期内的居住证。估计我们那次去这些手续都没用办，所以只能“望梅止渴”——“望门止渴”了！

这是从网上下载的红其拉甫照片。红旗拉甫是中国和巴基斯坦之间的陆路口岸，位于新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干

红旗拉甫口岸平均海拔4500米，是世界上海拔最高的口岸。喀喇昆仑公路从这里经过，是连接中国和巴基斯坦的主要陆上交通枢纽。如果去的话，主要看的景点有红旗拉甫国门、慕士塔格山、石头城、阿拉尔金草滩等 。中巴是友好邻邦，是“铁哥儿们”，而红旗拉甫国门恰恰象征着中巴两国的友谊和交流 。

我问了问去过那里的有识之士，为什么叫”红旗拉甫”，是音译，还是根据什么翻译成这样？

他说:“红旗拉甫”是对塔吉克语“خون چراپ”（音：Khunjerab）的音译，并非根据字面意思翻译而来 。“Khunjerab”在塔吉克语中有“血染的通道”或“血谷”之意，因红其拉甫口岸地处高海拔的喀喇昆仑山脉，历史上这里气候恶劣、道路艰险，过往商队常面临生命危险，名字也由此承载了对这段险峻环境的描述 。不过在音译为中文时，选用“红旗拉甫”这几个字，既贴合原发音，又带有积极的语义联想，便于记忆和传播 。中国游客看到“红旗”俩字，更会感到无比自豪。

帅气的骑行者。

这是香妃园（香妃墓），位于中国新疆喀什市。建筑以蓝白等色彩的琉璃砖装饰，具有浓郁的伊斯兰建筑风格，是新疆著名的人文景点。

香妃园是新疆维吾尔自治区的重点文物保护单位，相传与清代传说中的“香妃”有关，实际是阿帕克和卓家族的陵园。园区内建筑融合了伊斯兰建筑艺术与维吾尔族传统工艺，精美的砖雕、琉璃装饰极具特色。它不仅是喀什历史文化的重要载体，也是游客了解新疆少数民族历史、文化与艺术的重要窗口，每年吸引大量游客前来参观，感受独特的西域人文风情。

北京西陵没有香妃墓。香妃即乾隆帝的容妃，其真正的葬地是河北遵化清东陵的裕妃园寝，那个地方我记得曾经起过，但印象有些模糊了。新疆喀什的香妃墓的名气反而比清东陵名气大。因为香妃是新疆人嘛，她被葬在那里是理所当然的。可能因为种种原因，包括清宫廷的规矩，还有千里迢迢的路程，如何保护香妃的遗体不在途中腐烂，也是一个无法解决的难题。最后，只能在她家族的陵墓里，存放她的衣物等遗物，故而我们看到的只是这位27岁入宫、55岁去世的香妃的衣冠冢了。

香妃身上的香气并非天生体香，而是来自她佩戴的香包。香包内填充有沙枣花等香料，维吾尔族素有佩戴香包的传统，香妃入宫后保持了这一习惯。

“香妃”这一名称并非乾隆皇帝所起，而是清末萧雄在《西疆杂述诗》中首度写道容妃“降生不凡，体有香气”，此后容妃被冠上了香妃的名头，在民间传说、话本小说中流传开来。香妃原名叫霍卓氏，又作和卓氏，也有说法称其本名叫奥斯曼 。

香妃出身于新疆回部叶尔羌的伊斯兰教贵族家庭，是清廷在伊犁等地的代理人，其家族在当地具有较高的地位。乾隆年间，香妃的家族因协助清廷平定大小和卓叛乱有功，香妃随父亲进京，后被选入宫中。

这是香妃园（香妃墓），位于中国新疆喀什市。建筑以绿、蓝等色彩的琉璃砖装饰，带有穹顶和高耸的塔楼，具有浓郁的伊斯兰建筑风格，是新疆著名的人文景点。

香妃通常指乾隆帝的容妃，她是“和卓”家族的一员，其叔叔“额色尹和卓”、兄长“图尔都”在大小和卓之乱时，配合清军平叛，战后举家迁入北京，容妃被纳入宫中。容妃去世后葬于河北遵化清东陵的裕陵妃嫔园寝内，喀什的陵墓因香妃的传说而著名，被认为是其衣冠冢。

喀什香妃墓的棺椁现在可能无法看到。有游客反映，以前在喀什香妃墓能看到铺盖着黄色大绸布、竖着“香妃墓”牌子的棺柩，但后来原有的香妃棺柩不存在了。喀什香妃墓其实是阿帕克霍加家族陵墓，传说为香妃的衣冠冢。墓室筑有半人高的平台，上面摆放着数十个用白底蓝花琉璃砖砌成的坟丘，覆盖着花布，香妃的坟丘设在平台的东北角。

喀什香妃墓实际是阿帕克霍加家族的陵寝。始建于1640年前后，最初是为安葬中亚撒马尔罕的宗教大师玛赫吐木·艾扎木的孙子，宗教学者、传教士阿吉·买合买提·玉素甫霍加。阿吉·买合买提·玉素甫霍加之子阿巴和卓，曾借助准噶尔汗国之力，消灭叶尔羌汗国，并在南疆地区建立农奴制傀儡政权。其家族5代72人葬于此，墓室内有58座坟墓台。

乾隆二十五年（1760年）乾隆帝上谕，称其为“和卓坟”，“和卓坟”与“香娘娘庙”，实际上二者为同一陵墓，“香妃墓”的称呼开始流传。到20世纪初，谢彬所著《新疆游记》中就直呼其为香妃墓。

这是**香妃园（香妃墓）**的建筑局部，位于新疆喀什。图中展示的是带有穹顶的塔楼，塔身以绿、蓝、黄等色彩的琉璃砖装饰，搭配镂空花窗，具有鲜明的伊斯兰建筑风格，尽显西域建筑艺术的精美与独特。

香妃园作为阿帕克和卓家族的陵园，整体建筑融合了维吾尔族传统工艺与伊斯兰文化元素。这类塔楼不仅是建筑装饰的一部分，也承载着历史与宗教内涵，见证了当地多元文化的交融，是研究新疆少数民族建筑、文化的重要实物，也让香妃园成为喀什极具代表性的人文景点，吸引着众多游客前来感受西域风情。

香妃墓建成后曾历经三次垮塌，后又被纵火焚毁并重建。乾隆帝平大小和卓之乱后曾下旨对其进行保护，容妃的兄长图尔都的一位妻子曾组织修建讲经堂列柱外殿等建筑，阿古柏侵占喀什时也对其进行过扩建。1957年，该墓被列为新疆维吾尔自治区文物保护单位，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位，此后多次进行维修和保护。

这是**香妃园（香妃墓）**建筑上的装饰细节，位于新疆喀什。墙面以蓝白为主色调的琉璃砖拼贴出精美图案，中间还有阿拉伯文书法，体现出浓郁的伊斯兰建筑艺术风格。

香妃园作为阿帕克和卓家族的陵园，其建筑装饰融合了维吾尔族传统工艺与伊斯兰文化元素，这些琉璃砖和书法不仅具有极高的艺术价值，还承载着历史与宗教内涵，是研究新疆少数民族建筑、文化的重要实物资料，也让香妃园成为展现西域人文艺术的标志性景点之一。

这是**香妃园（香妃墓）**内的建筑，位于新疆喀什。建筑带有伊斯兰风格的宣礼塔，整体采用砖雕、木构等工艺，色彩与造型尽显西域建筑特色，是新疆维吾尔族文化与伊斯兰建筑艺术融合的典型代表。

这是**阿巴克霍加麻扎（香妃墓）**的指示牌，位于新疆喀什。牌子以维吾尔文、中文、英文三种文字标识，点明此处是阿帕克和卓家族的陵园，因清代传说中的“香妃”（伊帕尔汗）相关故事，也被俗称为“香妃墓”。

阿巴克霍加麻扎是新疆著名的伊斯兰古建筑群，融合了维吾尔族传统工艺与伊斯兰建筑艺术，以精美琉璃装饰、独特穹顶结构闻名。它不仅是喀什重要的历史文化遗存，也是游客了解新疆少数民族历史、宗教与艺术的核心景点之一，承载着丰富的文化与历史内涵。

这是**香妃园（香妃墓）**内的“讲经堂”指示牌。牌子以黄色为主色调，带有维吾尔文、中文和英文标识，箭头指向讲经堂的方向，装饰有精致的花纹，体现出浓郁的民族特色与文化融合感。

香妃园作为新疆喀什的重要人文景点，内部设置这类多语言指示牌，既方便不同语言背景的游客游览，也展现了当地多元文化共存的特点。讲经堂是园区内用于宗教文化传播、讲解的场所，承载着传递宗教与历史文化的功能，与香妃园整体的伊斯兰建筑风格、历史内涵相呼应，是游客了解当地宗教文化的一个窗口。

这是**香妃园（香妃墓）**建筑上的细节，位于新疆喀什。墙面以蓝、绿等色彩的琉璃砖拼贴出精美纹样，搭配带有镂空格栅的拱形窗，体现出浓郁的伊斯兰建筑艺术风格，同时也展现出岁月留下的痕迹。

这是**香妃园（香妃墓）**建筑上的装饰细节，位于新疆喀什。墙面以绿、浅蓝等色彩为主，通过雕刻与彩绘结合，呈现出花卉、几何等纹样，兼具伊斯兰艺术风格与维吾尔族传统工艺特色。

这是**香妃园（香妃墓）**内的建筑廊道，位于新疆喀什。廊道以连续的拱形结构营造出延伸感，墙面为质朴的浅色调，搭配复古灯具，尽显伊斯兰建筑的空间美学与历史厚重感。

香妃园作为阿帕克和卓家族的陵园，这类廊道不仅是建筑空间的组成部分，也承载着宗教与文化仪式的功能，同时展现了维吾尔族传统建筑工艺与伊斯兰文化的融合，是游客感受西域人文历史、建筑艺术的重要场景。

这是**加满清真寺（Juma Mosque）**的介绍牌，位于新疆喀什（与香妃园等景点同属喀什地区人文景观）。牌子以维吾尔文、中文、英文三种文字，介绍了加满清真寺的历史与特色：

它始建于1873年，是平面三合院式建筑，由近百米长的敞廊和后殿组成；最具亮点的是62根木柱，由62位能工巧匠精雕细刻而成，每根木柱的木雕图案和彩绘花纹都不重复，堪称维吾尔族木雕艺术的精髓。在伊斯兰教重要的“主麻日”（星期五）及“肉孜节”“古尔邦节”等宗教节日，众多穆斯林群众会到此做礼拜。

加满清真寺不仅是当地宗教活动的重要场所，其精湛的木雕工艺也成为展现维吾尔族传统艺术的重要载体，吸引着游客与艺术研究者关注。

这是**香妃园（阿巴克霍加麻扎）**内“讲经堂”的介绍牌，以维吾尔文、中文、英文三种文字说明。

讲经堂是园区最早的建筑之一，曾是玉素甫霍加和阿巴克霍加讲经的场所。建筑分内外两部分，冬季在内殿讲经，夏季在外殿讲经；堂中央安放着一块长约30公分、青白色点状花纹的“圣石”，相传这块“圣石”有祛病驱邪的功能，虔诚的信徒抚摸后，多能获得平安与幸福的美好期许。

它不仅是宗教文化传播的空间，也承载着当地民众的精神寄托，是香妃园人文内涵与民俗文化的重要体现。

这是**香妃园（香妃墓）**内的古树，位于新疆喀什。古树树干粗壮，枝叶繁茂，见证了香妃园的历史变迁，与园区内具有伊斯兰风格的建筑（背景可见砖构墙体、特色门窗）相映成趣，增添了景点的历史厚重感与自然生机。

香妃园作为阿帕克和卓家族的陵园，不仅以精美的伊斯兰建筑闻名，园内的古树也成为人文与自然融合的元素，承载着岁月的记忆，是游客感受园区历史氛围与生态景致的一部分。

一对外国老年夫妇不远万里也来到香妃园膜拜、参观。

离开香妃墓来到了和田。我们基本上没有参观和田，但在那里住了一宿。和田地区位于新疆维吾尔自治区最南端 。和田市是和田地区的政治、经济、文化、交通和金融中心，南倚昆仑，北临塔克拉玛干沙漠，是古丝绸之路上的南疆重镇，素以“世界玉都”“丝路名城”著称于世 。它是一个多民族聚居城市，由维吾尔族、汉族、回族等41个民族共同组成。我们在和田最著名的广场“团结广场”只呆了半个小时左右。这个广场不小，它总占地面积达6万平方米。广场正北方屹立着毛泽东与库尔班握手雕像，正南方竖立着“五星出东方利中国”的圆方塑，西面是古城墙，这些充分反映了和田的历史文化和团结发展的主题。它是和田市政治、文化、娱乐、休闲于一体的活动场所，每逢节假日会举办各种文艺演出，一年一度的玉石节也在此举行。

我在出产美玉的和田，竟然丢失了外甥送给我的一件美轮美奂的老寿星和田玉挂件，让我痛心不已。那是我外甥亲自雕刻送给我这个当舅舅的。是不是老天爷把这件美玉收回到和田了呀？我一开始没发现，到了香妃墓才觉得脖子上少了一样东西，心里的难受不可言表。肯定是落在旅馆的洗漱间里了。我想回去找，但已经不可能了。因为是集体行动，我怎么可能一个人回旅馆去找呢？再说这样名贵的东西有人悄悄拿走你去找谁去啊？现在看电视剧看多了，知道旅馆里有摄像头，可以循着镜头找到梁上君子，可七年前还没有那么前卫啊！这事我和家人一直没有说，直到有一天女儿突然问我，爸，您的“老寿星”玉挂件呢？怎么不带了呀？我才不得不吐露真情。现在我不敢看玉，看到玉，就想起我在和田丢失的玉。人家都在和田买玉，我却偏偏在和田丢玉……

说是不敢看玉了。但玉的美是不可抵挡诱惑。

美不可言。

这是和田玉的籽料。

永远忘不了和田和我的和田玉老寿星挂件。这事我和同行的任何人都没用提过。今天算是第一次透露这桩“丢玉”的糗事。

依我看，塔河的生态保护是不错的，没有乱砍乱伐，也没见到处盖高楼大厦，再说，在沙漠上能盖什么呢？

沙中胡杨残木

沙纹如缕覆残根，朽骨犹存万古魂。

曾饮霜风吞瀚海，今凭断甲证乾坤。

纹深似刻洪荒事，影瘦长凝日月痕。

莫道形销神气灭，胡杨不朽是精魂。

这是一幅多么漂亮的风景图，可惜我不是画家，否则我一定把它画下来。

我们终于来到了塔里木胡杨林公园。这公园不像北京，没有大门，也没有售票处。满眼望去都是古老的胡杨树。都说，世界的胡杨树90%都在中国，中国%90的胡杨树都在新疆，而新疆90%的胡杨树都在南疆。据称，胡杨树在六千万年前已经在地球上生存了。

胡杨树是英雄树。人人都知道，有三句脍炙人口的赞语来形容胡杨树坚毅不拔的精神:

生而一千年不死，死后一千年不倒，倒而一千年不朽。

胡杨树的精神就是特别能吃苦，特别能战斗。这也是中华民族的精神。

胡杨树是沙漠的脊梁，它们的根深植在地下五十米。胡杨树还有经济价值，据了解，一棵大的胡杨树一年可以生产出几十斤碱。

胡杨树坚韧而顽强，寂寞而孤独，固守着千年不变的信念。

在夕阳的照射下，它们千姿百态，无比高雅和优美。它们的倒影把美丽的塔里木河映衬得如诗如画。看到这样仙境般的画面，我的眼睛痴迷了，我的内心陶醉了，忘掉了身心的疲惫，心灵飘然若仙，如飞鸟一样，几乎要腾空而起……

有人说，“世界胡杨看中国，中国胡杨看南疆”，我举双手赞成这样的断语。不看胡杨，等于没来南疆。不到南疆等于没到新疆。这话没错吧？

沙原胡杨

霜风染就万枝金，立尽沙原岁月深。

干扭犹含苍漠气，叶疏暗蓄故园心。

天低野阔云难驻，地老天荒树自吟。

莫道秋来颜色好，芳华早付苦寒侵。

塔里木胡杨林公园位于新疆轮台县。该公园作为世界上面积最大的胡杨林分布区之一，生长着众多树龄悠久、形态苍劲的胡杨树。其中“胡杨王”以其粗壮的树干、庞大的树冠，以及历经千年仍生机勃勃的状态，成为公园内极具标志性的景观，也象征着胡杨“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的顽强生命力，是游客打卡和感受胡杨精神的核心看点之一。

天空呈现漂亮的黄昏蓝。这是胡杨公园的另一座大门，我们就从那里离开的。回头望去，人人都有依依不舍的感觉，不知道“何时君再来”，尤其是已届八旬的我……

公园的路灯亮了。

不是中秋，已近中秋。

胡杨林夜月吟:

胡杨列阵接遥空，忽有冰轮挂碧穹。

万叶摇金承玉露，千枝凝翠浴霜风。

沙原似浸琉璃色，树影如浮琥珀光。

最是荒寒生妙境，清辉满地夜方长。

看见月亮，想起了“半个月亮爬上来”那动人心弦的新疆民歌。

回望公园最后一眼，想把所见通通都拍摄到我的脑海里，而不仅仅是拍进我的镜头里。

在快要结束我们新疆之旅的时候，我们的大巴就在这个大碑旁边停了下来。很多团员跟着丽人老师去拍夕阳西下的塔里木河畔的棉花地去了。我和“大胖子”没去，可能觉得累了，也可能发现附近有枣树，馋了。

这就是新疆著名的大红枣居然没人管，我们俩就边摘边吃。后来发生了一则笑话，这笑话的主角就是我。

昨天，士雄兄听说我要做去新疆的美篇，叮嘱我，一定要把吃枣过程及效果（特别是第二天早上）描述全而美[捂脸]。他还毫不留情面地逼我说“别忘了，您做美篇（我是指当时蹲的现场）一定要表述，我和微笑哥在大巴车上那个角度什么都看见了[呲牙]还挺白的[呲牙]”，那是他在胡掰，根本不可能，我是躲在一个犄角旮旯里解决问题的。是个笑话，也是属于难忘的纪念，谁在一生中木有几件糗事呢？

我立马回答说:一定写！你们都去拍塔里木河的棉花地，我和“大胖子”(女)没去。看见附近有枣树，结了好多大红枣，看着看着，口水直流。便和“大胖子一起打大红枣”，边摘边吃。等大伙回来，大巴车一开动，我的肚子咕噜咕噜开叫了。大巴行走没几公里，我实在忍不住了，就要求司机停车。急不可待地冲下去，找个地方“出恭”去了。等我回到车上，只听得满车人哄堂大笑——这就是我的糗事。在不久出笼的美篇里，我会一字不漏地向读者交代清楚。“蹲”的现场就免了吧！哈哈哈！

如今，每次吃大枣就会想起那个大枣的故事。一定是红枣上打了农药，枣农没错，你们偷吃后的后果不管我的事，你们偷吃，你们就拉稀，活该！

我的这个美篇居然以我的糗事作为结尾，很可笑吧？没关系，您看了，您笑了，我的美篇也就快快乐乐地划上句号了。谢谢您拨冗观赏！后会有期！拜拜了您呐！用一句法语说再见:“A bientôt !”