苔藓与鹿鸣：敖鲁古雅秋日游记

云舒（旅行·徒步·读书·悟）

徒步中国·呼伦贝乐金秋徒步节（第七届）

2025.9.21（Day3)晴，－2° ～17°

行程：根河→敖鲁古雅驯鹿部落→

莫尔道嘎 →太平特色木屋

车程：160km 4h

徒步：森林小路5km

　　初秋，根河的清晨已经是家乡隆冬的气温了，竟然达零下2°了，穿上冬装，出发，不一会儿的车程就到达目的地。

晨雾从大兴安岭的原始次生林间渗出，敖鲁古雅狩鹿部落被晨雾蒙上了一层纱，这莫非正是迟子建在《额尔古纳河右岸》中描述那样——“山神的呼吸”，呵气若薄雾？我背起行囊下了车，随着大部队踩着覆满落叶的土路向森林深处走去——今天的计划是徒步5公里，穿越大兴安岭的原始森林次生林，终点是驯鹿的栖息地。

一、徒步：秋日的森林交响曲‌

　　进入森林的刹那，喧嚣骤然退去。次生林的白桦与落叶松交织成金黄的穹顶，阳光透过缝隙洒下，光临之处皆光明：循着光的方向，你瞧哪腐殖土上的菌菇被照得晶莹如玉；连泥土都是黑亮亮的。抬头与低头之间，冲入云霄的树杆上的叶子与树根旁铺满一地的草，是一个色系的，金灿灿的，都有阳光的味道和风的味道，这时候，我突然明白了“轻盈”有两种状态：或向天空，或向大地。阳光和风从来都没有偏爱谁吧！你瞧啊，白桦树的金叶子、成片成片的金草正一起和阳光玩捉迷藏，风一吹，整片林子就簌簌地抖落金币，落入草的怀抱。我弯腰捡起一片树叶，叶脉里还藏着夏天的故事呢。

　　云雀总是在树梢上唱高调，而秋虫呢，总是在草深深处低吟浅唱，让你不忍踩下脚去。

　　但是，走路的时候哪有不踩的？

　　一步一步地走在没有路的森林里，脚踩着的是松软的苔藓、秋草与落叶，每一步都陷进了大自然的温柔里，每一步都像陷入云朵，合着落叶层的沙沙作响，颇似配合着大地的窃窃私语而凌波微步。

　　树墩和倒下的树枝成了我们的临时座椅和桌子，草垛与柴堆或许能当床与枕头——如果不怕半夜被松鼠开派对的话。

　　好吧，横堆的树堆就是我们排排坐的天然座椅，一起嗨一个也不错。

　　金黄金黄的草丛中有个树墩，是我喜欢的，那便是我喝咖啡时的圆凳子啦！哈哈，喝一口我热爱的拿铁，看一眼大兴安岭的“黄金甲”，沐一缕呼伦贝尔的阳光，我怎舍得离席？

　　最绝的是那间“森林厕所”。暂时远离一下人群，在灌木丛的后面一片洼地里，竟是一大片迷迭香丛，香气袭人。蹲下时，脚边滚动出几颗松果，我忍不住笑了。小解完回头，远远望去，发现苔藓上蹲着一只小松鼠，瞪圆眼睛看我，仿佛在质问：“人类为什么对着灌木丛笑？”——这大概是我这辈子最奢侈的“香氛如厕”吧！

　　横倒的松木成了我的餐桌。从背包掏出列巴时，一只花栗鼠窜上枝头，眼巴巴盯着——好吧，分你小半块吧。柴堆后有没有蜷着打盹的野兔呢？蓬松的尾巴像朵蒲公英，让人忍不住想伸手去摸。但是，森林地的小动物都是精灵，在你远远的时候，它们早就躲得好好的了……

　　被风吹弯了腰的落叶松像一张张弓，挺拔向上的白桦像一支支箭。但是它们从来都没矛盾过，白桦树上长着一只只清明的眼睛，关于这一点，被看得一清二明。

　　5公里的路程并不算长，但森林的密度让时间变得粘稠。步伐蜿蜒在林间，时而跨过倒伏的枯木，时而绕过积水的沼泽，五公里徒步似乎并非单纯的距离丈量，而是穿越时空的甬道——脚下松软的苔藓垫，仿佛是书中鄂温克人迁徙路上永恒的柔软地毯，脚下落叶松针沙沙作响，恍惚间是迟子建笔下“驯鹿踩着积雪的声响”，那个鄂温克老人正用桦皮船载着整个部落的黄昏，在额尔古纳河右岸“哗哗哗”，渐行渐远。

二、相遇：苔藓与驯鹿的契约‌

　　午后，我抵达终点——一片被白桦林环抱的苔原。这里散养着数十头驯鹿，它们颈间系着铜铃在风中叮当作响，睫毛上挂着露珠，犄角如树枝分叉，与《额尔古纳河右岸》中描写的一模一样：它们不是牲口，是穿行在森林里的云。我蹲下身，从筐里取出驯鹿苔藓（一种稀有地衣，驯鹿最爱的食物），摊开手掌。

　　一头年轻的母鹿最先凑近，湿漉漉的鼻子轻触我的掌心，我的手心立刻痒痒的，那是驯鹿传递给人类的友好。它咀嚼苔藓时，我注意到它的鹿角已开始脱落，那是冬季将至的信号。

　　筐子里苔藓喂完了，但是还不过瘾。这时 一位鄂温克老人递来苔藓团。他满脸的皱纹里嵌着松脂香，手指比划着祖先的狩猎手势。那一刻突然明白，迟子建为何说“驯鹿是鄂温克人的腿”——这些温顺的生灵，驮着整个民族与自然对话的千年密码。

　　接着，大家济济一堂，围坐在迟子建笔下的“最后一位女酋长”的后人身旁，展开一场别具一格的交流。瘦小的索尔身穿黑色T恤与橄榄绿工装裤，五公里的森林徒步多亏他相伴左右，才不至于让我们迷路。他拿出随身携带的小袋子，问大家“抽烟吗？”正当大家疑问时，他接着说道：“森林里是容不得一星点火苗子的，所以自古以来，我们的烟是用嘴巴含的。”当游客追问为何选择定居而非游猎，他指向一棵被雷劈过的落叶松：树心空了，新枝反而长得更欢。就像我们搬进新村，但驯鹿还在山上找苔藓。索尔额头的皱纹里嵌着的林海星光，这正是《额尔古纳河右岸》里女酋长玛利亚·索的当代镜像。当索尔唱歌时，整个森林成了共鸣箱。那些用鄂温克语吟唱的调子，让驯鹿集体昂起头，仿佛听见了祖先的召唤。

　　离开敖鲁古雅驯鹿部落的途中，林间传来驯鹿颈铃的叮咚。那声音像极了迟子建写的那句“没有路的时候，我们会迷路；路多的时候，我们也会迷路”。但在苔原与驯鹿的凝视里，鄂温克人却始终可以找得到回家的方向！为什么他们从不迷路？我的眼前出现了这样一个场景：

索尔抓起一把松针撒向空中，说道：风会告诉它们该落在哪。他指向远处若隐若现的驯鹿足迹，我们跟着鹿走，鹿跟着驯鹿草走，驯鹿草跟着太阳走……最后他眯起眼睛，其实最准的指南针在这里（他敲了敲自己太阳穴），老萨满说，迷路的人，是忘了怎么用眼睛听。真正的路，是刻在骨头里的。

沿着根白线乘车离开的时候，望着车窗外一拍一幅画的秋天的森林，似乎每片树叶都在低语——方向从来不在脚下，而在祖先凝视你的目光里。突然我明白了为何鄂温克人称森林为“绿色母亲”——她教会你用鼻子闻风的方向，用眼睛听路的方向，正所谓“风有呼吸、路有低语，自然万物皆可通过感官直接对话”。

五公里大兴安岭原始森林次生林的徒步，不过是把城市里的“我”轻轻抖落，留下一个沾满松针和笑意的影子，但是，人这一辈子又有多少个影子是值得珍藏的呢？

　　车子一直在根白线奔驰，我的思想也一直如脱缰的野马一样驰骋，在这片无人打扰的秘境中，我找到了那个最本真的自我——没有手机信号，没有社交压力，只有风声、鸟鸣和自己的心跳。鄂温克猎人的生活智慧在这里流淌，用脚步丈量森林的宁静与惬意、与驯鹿的亲密嬉戏、与鄂温克猎人的对话，仿佛时间都慢了下来。 ‌

大兴安岭的秋天不仅是一场徒步，更是一次心灵的归零重启。

　　当车轮碾过根河最后一段沥青路时，我忽然理解了“黄金甲”的隐喻——这不是铠甲，而是大兴安岭在秋阳中褪下的羽衣。160公里的车程像一场缓慢的剥落，从现代文明的规整公路，逐渐滑向驯鹿蹄印与苔藓共生的原始次生林，再度回归现代文明公路和铁路时，走在没有火车的轨道上，我突然意识到——所谓“猎人体验”，不过是人类对“共生关系”的短暂模拟。这些苔原精灵用蹄尖丈量着现代人无法理解的季节律动，它们深褐色的瞳孔里，倒映着比智能手机更古老的星辰。

三、遐思：莫尔道嘎河的光之辩证法

　　沿根白线疾驰时，车窗成了不断更换的油画框。莫尔道嘎国家森林公园的秋林正在上演最壮烈的色彩暴动：白桦树用金箔对抗云杉的墨绿，而落叶松则以燃烧的橙红宣告主权。

　　当我们在河畔突然停车，夕阳将整条莫尔道嘎河熔化成液态的琥珀。这让我想起鄂温克人划分的三大部落——通古斯人逐水草而居，索伦人驯马为伴，而雅库特人选择与驯鹿共舞。三种生存智慧在秋色中达成奇妙的和解：流动的河水、奔腾的马群、漫步的驯鹿，本质上都是对“家园”的不同诠释。

四、偶得：太平村黄昏与睡前的启示录

　　抵达太平村前的最后一刻，晚霞突然撕开云层。那些被秋霜染透的落叶松林，此刻仿佛被点燃的蜡烛，在暮色中发出噼啪作响的光明。木屋烟囱升起的青烟与霞光交织，构成最原始的3D投影。我突然明白，鄂温克人为何将驯鹿称为“森林的睫毛”——它们眨动的瞬间，就完成了对现代文明最温柔的批判。

　　夜幕降临前，当我们在村口的观景台上最后看一眼莫尔道嘎河深情的转弯，拖着行李箱入住木屋，啜一口莫尔道嘎山泉煮的热茶时，远处似乎传来驯鹿颈铃的叮咚声。这声音与手机提示音如此不同，它不催促，只是提醒：真正的发现不在于寻找新风景，而在于拥有新的眼睛。

睡前整理背包，再次发现徒步5公里摘回来的迷迭香与苔藓。迷迭香的锐利香气刺破了行囊，它是欧洲传说中“记忆”与“清醒”的象征，此刻它躺在我的行囊里，仿佛森林的诘问：你究竟带走了什么？‌苔藓则柔软如谜，它们不必追逐阳光，以谦卑的姿态匍匐于大地，用亿万年的进化证明：生命不必高举高打，柔软也能征服坚硬。森林的哲学总在矛盾中显影。迷迭香提醒我清醒，苔藓却教我沉醉；鹿群教我索取，而苔藓展示如何归还。当现代文明将“占有”奉为圭臬，大兴安岭的次生林却以最原始的语法书写真理：真正的馈赠，从来都不是占有，而是与万物共生的默契！

我用手绢细心地包裹这两件带着“森林密语”的礼物，迷迭香成为警示，苔藓成为镜子：我们带走的从来不是礼物，而是被自然重新校准的灵魂刻度。

　　附记：

今日的行程，用河流来归整，可以说成：从根河到莫尔道嘎河。

　　根河发源于大兴安岭北段西坡，全长约428公里，流域面积约15796平方公里，流经内蒙古自治区根河市、额尔古纳市和陈巴尔虎旗，最终汇入额尔古纳河。‌

根河蒙古语名“葛根高勒”意为“清澈透明的河”，以水质优良、生态原始著称，是呼伦贝尔草原重要的水源涵养地‌。

　　莫尔道嘎河‌发源于莫尔道嘎镇东南部，全长126公里，流域面积2670平方公里，向西北流经永红林场、太平川等地，最终在室韦乡南口山西侧汇入额尔古纳河。‌‌

莫尔道嘎（Мордог）意为“骏马出征”或“上马出征”，象征行动与启程。公元1207年成吉思汗在此狩猎时高呼“莫尔道嘎”，表达统一蒙古的壮志，地名由此而来。

（感谢徒步中国摄影师依羚与包双成，大部分图片出自他们的劳动。）