高原春光无限好《三》

不孤影像

有首老歌，歌词是:太阳啊！霞光万丈，雄鹰🦅啊！展翅飞翔。高原春光无限好，叫我怎能不歌唱。藏族歌唱家才旦卓玛嘹亮清沏的歌声是我们这代人的集体记忆！熟悉这首歌的人，恭喜你已过花甲之年。五月入藏，正值大好春光，契合这首歌词，故美篇名就用“高原春光无限好”的由来。

历经10天，完成了川西全部旅程，最后的4个景点是甘孜石板藏寨，嘎陀寺，亚青寺，德格印经院，从精神上体能上完成了进藏的充分准备，我们将从藏东门户江达县进入，品味此行正餐…畅游西藏。

嘎陀寺 属藏传佛教宁玛派。距县城50公里，是宁玛派寺庙的母寺，有着极高的地位，类比我们高校，相当于北大清华。是藏传佛教宁玛派的六大寺院之一，也是仅次于印度金刚座的第二金刚座，设有十明佛学院。

嘎陀寺创建于1159年：由宁玛派高僧 嘎·当巴德西 创建，全称“嘎陀多吉顶寺”，意为“金刚座” 。 ‌宗教地位：与印度菩提伽耶、五台山并称“世界三大金刚座”。观后让人费解的是八百多年前，僧侣们是如何发现这块偏远静谧的风水宝地，又是如何建造起如此庞大的工程，他们当时怎么生活的？种种不可思议，谜团一直萦绕在脑海，久久挥之不去。

白玉嘎托寺有大殿3座，其中的大金殿位居全寺之首，面积约600平方米，飞檐四出，建筑雄伟，柱、廊、檐、阁全为藏式彩画及木雕，采用“三层云头披肩”“莲花瓣”“法层彩带”分段处理，饰以六寿、八祥物、无晨十三、吉祥八宝、飞天、龙女及各种飞禽走兽图案，墙壁四周绘有佛本身传及佛教生活故事。大金殿内供着塑、铸、绘、堆绣而成的佛像及塔子，金光四射，灿烂辉煌。

噶陀寺，隐世的雪域佛国，虽在喇嘛教中声名显赫，但知者不多，少见游客。若不是亲眼所见，很难相信这个偏远的地方，竟有着如此宏伟壮观的寺庙建筑。当你面对这一抹红色的佛国圣地时除了震撼，全是敬畏。

县城到嘎陀寺50公里山路，山高路陡，崎岖险峻，极其考验驾驶技巧。自驾的乐趣在于随时停下来尽情拍摄观赏。美景永远在路上，此言不虚。一路风光景色美不胜收。藏寨若隐若现于云雾缭绕之中，弯弯曲曲山路似天梯将各个山寨串在一起，似银线穿彩珠，宛如仙境，让人感叹，不虚此行。

半山腰停车拍摄时，一家藏寨孤零零的建在路边，仙境般的存在。见到了女主人和一头出生不久的小牛犊，想深入了解些风土人情，可惜语言不通，只能说“扎西德勒”，这在藏区是通用语言，最美好的祝福。

　　中国第一石板藏寨位于四川甘孜州新龙县拉日马镇的扎宗村，这里地处雅砻江大峡谷中段，在历史上有三条茶马古道都以此处为起点。

第1条：是从新龙往北直达甘孜县。第2条：是从新龙往南，通往理塘县。第3条：是从新龙往东，直达康定市。扎宗村就坐落在最后这一条鲜为人知的茶马古道上。

这是一处少有游客涉足的川西秘境，被誉为 "中国第一石板藏寨"，也是中国唯一成规模的石板藏寨。这里的民居不同于传统的藏式民居，大多采用石板盖成，具有冬暖夏凉的特点。这里未进行任何商业开发，村民的生活保持着传统的节奏。由于此处海拔3700余米，拍摄任务只好交由无人机完成。

与色达齐名的亚青寺，坐落于白玉县昌台镇的甘白公里旁的高原腹地之中。

这里是世界上最大的女性修行地，被称为"神秘的藏地女儿国"的亚青寺，觉姆们选择把时间和思想留给了信仰与自由。亚青寺由阿秋仁波切建立，本着男女平等的心愿，他希望女性可以在这里进行修行，追求初心，得到世人的尊重和理解。亚青寺以河为界，环水而建，昌曲河穿流其间，红色房屋点缀在错落的山丘和广袤的土地上，神秘而独特，给人带来视觉上的震撼。

这里有严格的清规戒律，男信徒叫扎巴，女信徒称觉姆，有近二万名信徒，觉姆占绝大多数。

始建于1985年的亚青寺，虽不能与众多动辄数百上千年历史的寺院相比，但仅仅依靠信仰的力量，就在30多年间建造了一座宏大的佛国。亚青是平坦的高原湿地，修行者的房屋都密集地搭在中心的小岛上，昌曲河环绕而过，岛上建有两座桥，一座连接仿照拉萨桑耶寺"郭孜大殿"所建的圆满光明殿（亚青寺大经堂），另一座吊桥则通往"修行山"。每年入冬，觉姆们便开始筹建自己的苦修房，仅容一人盘坐而居的简陋小屋遍布山头，这种集体修行要持续至来年春天。

午饭时分，三位觉姆席地而座，塑料布上摆着各种简餐，边吃边谈，很像我们平时野营时用餐氛围。

虔诚的扎巴在行长跪礼。

亚青寺建于昌台大草原，昌曲河穿寺而过，地势平坦、视野开阔。河东是昌台地方的盆地和湿地，为觉姆区，大河沿觉姆区西边流过，很多小溪环绕纵横于觉姆区内。河西是山坡，靠近马路主干道，为僧众区，僧众房屋沿山坡修建。

德格印经院素有"藏文化大百科全书""藏族地区璀璨的文化明珠""雪山下的宝库"盛名，全名"西藏文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门"，又称"德格吉祥聚慧院"，藏语"德格巴宫"。坐落在德格县城（更庆镇）文化街，始建于1729年。德格印经院门票50元，附近停车比较紧张。印经院不允许携带相机进入，但允许用手机拍照。

藏族雕版印刷技艺

藏族雕版印刷技艺（波罗古泽刻版制作技艺），西藏自治区江达县民间传统技艺，国家级非物质文件遗产之一。藏族宗教文化艺术历史悠久，源远流长。波罗古泽刻版制作技艺的出现与这种宗教文化有着密切的关系，波罗

古泽刻版制作技艺比较高超。

历史渊源

藏族雕版印刷技艺（波罗古泽刻版制作技艺）起源于清代康熙

十五年(1676)，由德格第十二世土司、第六世法王却吉·登巴次仁发起，主要流传于西藏自治区昌都地区江达县的波罗乡。当时四川的德格、白玉县及西藏的江达都归德格土司管辖，由于佛教盛行，为印制佛教经文及图案服务的木版雕刻工艺得到空前发展，由此推动了波罗古泽刻版制作技艺的繁荣。整个清代，藏族土司、宗本耗费大量人力物力，收集各种学科历史文献和教派典籍，以较原始的制版刻版方法印制，在寺庙中制作了数以万计的木刻雕版。四川著名的德格印经院中80%以上的印经版均为波罗乡所制，

偶遇外来取经的众僧，大家纷纷合影留念。