山西｜穿越千年 在黄土的褶皱里注解后沟古村

Reset.

“地下的唐朝，地上的明清：后沟古村用窑洞叠罗汉，垒起半部北方史”。这是一个保存完好的明清古村落，黄士高原的窑洞建筑，石阶小巷，古树老井，充满沧桑感和历史沉淀。于是，我们来到了后沟古村开启我们的研学旅程。

首先是万里茶路图

万里茶路是古代中国、蒙古、俄国之间的长距离贸易线路，是继丝绸之路衰落之后在欧亚大陆兴起的又一条重要的国际商道。万里茶路的形成得感谢一位榆次商人常万达，清乾隆年间常家先祖常万达独具题眼，我与下梅村茶农绑茂章联手成立了茶庄“景隆号”。开辟出了以福建武夷山下梅村的景隆号茶庄为起点，以俄罗斯恰克图为终点，行程约五千五百公里的万里茶路。在历代晋商、微商、闽商等商帮的努力下成为了纵贯欧亚大陆，横跨文明，历经数百年影响深远的国际贸大通道。

然后我们来到了观音堂。

　　观音堂建筑风貌的原真性保留：院落建筑以明清风格为基底，采用“修旧如旧、复旧如初”的修缮原则，保留了砖木结构、雕花门窗、灰砖墙体等特色元素。例如，木质门窗的雕花工艺不仅是艺术遗产，更反映了当时的建筑技术与审美取向，在规划中被作为文化符号重点保护。

由此路上行

黄土层叠1200年，后沟古村以窑洞为史书、神庙为注脚，在'二龙戏珠'的山水棋局中，执笔写下北方农耕文明的活态史诗。

老师说，五道将军是保平安的，一般处于村口位置。

接着往上走，我们去到了玉皇大帝殿。

在三元三霄玉皇大帝殿前，我们了解到宋之前挑檐飘逸，明清后更实用一些，斗拱主要起标志作用

大殿前面刚好是大戏台，传播历史文明的地方。

六千年窑洞密码苏醒：后沟古村，一场穿越时空的黄土对话。非遗文化的传承与打造，让文化美起来。属于窑洞咖啡的独特传承

这个是古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系。流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中，几百年以来从来没有出现堵塞过。

楼窑院是后沟古村窑居院落的典范。院内居室都是靠山开挖的土穴窑洞，有冬暖夏凉、春温秋爽的特点。院内还有一眼全村最长的窑洞，深26米，专为储存粮食之用。后窑开有通风小窗，从此窗远眺，村口全貌可尽收眼底。窑院的布局和功用，充分体现出村民利用自然条件打造宜居家园的聪明才智。尤其是此院还借地形的便利在主窑上又开挖了三眼窑洞，与主窑浑然一体，如同小二层楼，所以此院被叫做“楼窑院”。

影壁

空间层级的私密性塑造：从“公共-半公共-私密”的过渡

以下是楼窑院内的装饰

然后我们来了解了酒曲工艺，后沟古村作为黄土旱塬农耕文明的“活化石”，酿酒传统至少可追溯至数百年前。最初，酿酒是村落自给自足生活的一部分，采用祖传麸曲工艺，周期短、风味独特，满足村民日常与节庆需求。

这里是制酒坊。原料上，精选本地高粱，以大麦、豌豆制曲，结合西窑天然矿泉水（富含锶、锌等矿物质），遵循“清蒸二次清”的地缸发酵工艺，使后沟酒的品质与传统汾酒工艺一脉相承，为后续品牌化发展奠定了技术基础。

从农耕时代的家庭自酿，到晋商时代的文化传播，再到当代的文旅融合，后沟制酒史不仅是一部产业演进史，更是北方黄土高原村落“生产-生活-生态”协同发展的微观缩影，为传统村落的产业活化与文化传承提供了鲜活案例。

随之而来的是天门洞，它是后沟村通往邻村刘家庄的必经之路，上面的山梁为后沟风水中的龙脉所在。据传一百多年前村民们为方便交通打通此洞，后沟村即出现缺少子嗣现象，原因就是伤了上面的龙脉。后沟人用二亩地的价钱从刘家庄买来二分地，挖成池栽上杨树，才补救了被破坏的风水。此处遂成为后沟人心中不可擅动的禁地之一。

从天门洞往上走，我们来到了高处，眺望这个空间选址于冬季风（西北风）的背风区位，借由地形与建筑组群的协同布局，形成天然的风环境屏障，使场所全年尽享和煦微气候；其区位优势显著，既衔接区域交通网络的关键节点，又锚定了城市功能板块的价值高地，是空间效能与环境舒适度双向优配的典范选址。

在最高处看到了真武庙，它坐落于后沟村北高阜处，是村落的空间制高点，与村南魁星楼形成南北轴线呼应，与观音堂构成子午（南北）对位关系。这种布局既遵循“北玄武”的风水方位学说，又通过高差形成视觉控制，强化了村落“北尊南卑、东文西武”的空间秩序，是传统村落“山水 - 建筑 - 信仰”协同规划的典型体现。真武庙为长方形四合院式布局，采用砖木混合结构，主体建筑为前棚后殿形式，屋顶为卷棚顶，檐角平缓舒展。建筑细节中，砖、木、石三雕工艺精湛，如斗拱的明纹设计、吊柱的暗悬技法，既体现了明清建筑的技艺传承，又通过结构的稳定性适应了黄土高原的气候与地形条件。建筑下部采用当地黄土砖砌筑，上部以木材构建屋架，这种“下实上虚”的材料组合，既利用了黄土的保温性（冬季抵御寒风），又通过木材的透气性调节夏季室内微气候，是地域建筑生态智慧在宗教建筑中的延伸。

随后一路向下走，来到了博物馆。

这是后沟典型院落，院落组织上，以“一正两厢”的四合院为基本单元，通过“街巷-院落-建筑”的三级空间结构，实现“私密（宅院）-半私密（街巷）-公共（村落节点）”的空间过渡。例如图中院落，正房与厢房围合形成内向型生活空间，既保证家族生活的私密性，又通过街巷连通强化了村落的整体聚居感。

后沟村的发展，以其黄土肌理的建筑美学、农耕文明的活态景观与传统村落的文化底蕴，持续吸引着大批画师纷至沓来。这些画师于古巷窑洞间捕捉光影，在梯田沟壑中勾勒肌理，将夯土的质朴、砖雕的精巧、民俗的鲜活凝于笔端——后沟村既是他们艺术创作的灵感秘境，更因他们的画笔下的具象表达，成为黄土高原村落文化向外传播的“美学窗口”，实现了乡村发展与艺术创作的双向赋能。。

我们还去到了一个家里有地道的人家，这个人家非常有私密性 能眺望远方警惕外敌，当有危险来临时，也能从地道安全撤离。

最后，这里的民居建筑为典型的黄土高原土穴窑居，其特点是依崖就势、随形生变、层窑叠院、参差别致。遥相呼应的石窑、土窑、砖窑、明券窑、土挖窑、独体窑、里外窑等，形成了后沟村浑然天成的独特风景。后沟村黄土房屋依黄土台塬地形呈多层梯级嵌套布局，建筑与地形高差深度咬合，形成“台地-院落-窑洞”的垂直空间序列。这种布局最大化利用了山地有限的平面空间，通过竖向分层拓展居住容量，利用地形高差实现自然排水（雨水沿台地、窑洞顶部径流，避免内涝），同时形成通风廊道，提升建筑群落的微气候舒适度。例如图中建筑，通过台阶连接不同标高的窑洞院落，既顺应了黄土坡地的地形特征，又强化了“层层递进”的空间仪式感。