镇江记游

Tim YU

　　镇江，江左名城，一座被长江与大运河温柔环抱的千年古城，其文脉可溯至三千年前。从古称丹徒、京口，到宋代定名镇江，历史如江流不息，层层积淀。"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄"...，千载以降，有多少帝王将相、文人墨客纷至沓来，在此凭江抒怀，临水寄情。

今与友人重游故地，踏足这片浸润着诗书礼乐的土地，开启一场穿越时空的文化之旅——寻访“三山”胜景，聆听古渡回响，让心灵在山水与碑刻间悄然苏醒。

　　甫一下车，便直奔“三山”之一的焦山。此山如碧玉浮江，孤峙中流，承接千载文脉。相传东汉隐士焦光避诏隐居于此，三诏不仕，山因人名，遂称“焦山”。江风拂面，仿佛仍携着那份不染尘俗的高洁之气。

　　登岸即见一牌楼巍然矗立，门额上“焦山胜景”四字金光熠熠，笔力遒劲；背面横额“汉晋遗风”四字古意盎然，仿佛轻轻一触，便能掀开历史的帘幕，步入那一段清雅高逸的岁月。

　　千年古刹定慧寺香烟袅袅，钟声悠远，佛幡轻扬。步入其中，肃穆之气扑面而来，仿佛尘世喧嚣被一道无形之门隔断。僧影往来，经声低诵，令人顿生敬畏，心归宁静。

　　立于石桥之上，左望可见定慧寺旧山门，其侧亭翼然，匾题“不波亭”三字，取“心如止水，不为外物所动”之意。亭临江水，倒影沉璧，恰似一方澄澈明镜，映照古今。

　　定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已逾一千八百年。初名普济寺，历宋为普济禅院，元时称焦山寺，至清康熙帝南巡游此，感其幽邃庄严，亲赐“定慧寺”之名，寓意“定能生慧”，自此沿用至今。

　　穿过天王殿，院中矗立一座方形御碑亭，亭内石碑正面镌刻乾隆帝第一次南巡时所作《游焦山歌》，辞采飞扬，气象恢宏；碑阴则是其第三次登临所题《游焦山作歌叠旧作韵》，字里行间，尽显帝王对焦山的眷恋与追思。

　　“罗汉岩傍得入路，瘗鹤崖畔寻遗文”。乾隆御笔。

　　乾隆六下江南，八登焦山，足迹遍布山径寺宇。他不仅留下诗篇，更将帝王之思融入山水之间。江风依旧，涛声如诉，那些泛黄的诗稿与斑驳的碑文，仍在低语着昔日的风流雅事。

　　昔日帝王行宫，今已化为佛学院，僧侣诵经，学子研习，香火与书香交织。世事如江流奔涌，唯文化与信仰如磐石不移，在时光的冲刷中愈发沉静而深远。

　　漫行山间，忽见“瘗鹤铭”碑。相传一位云游道士携白鹤至此，鹤亡而悲，遂葬于焦山崖下，并挥毫刻石以志哀思。碑文共百余字，情真意切，字字如泪。这方石碑，便是后世所称的《瘗鹤铭》。

　　《瘗鹤铭》被誉为“大字之祖”，其书风雄浑苍劲，气韵天成，与王羲之《兰亭序》并称中国书法史上的双峰。它不仅是焦山碑刻博物馆的镇馆之宝，更是千年文脉中一道不灭的光痕。

　　据考，《瘗鹤铭》原刻于焦山崖壁，静立两百余年。至唐代，遭雷击崩裂，下半部坠入江中。北宋庆历年间，镇江郡守于江底寻得残碑，复将上半部残石集归，建“宝墨亭”以护之。此举开江中捞碑之先河，亦成就一段文化守护的佳话。

　　焦山碑林，又名宝墨轩，始建于北宋庆历八年（1048年），是中国四大碑林之一，素有“江南第一碑林”之誉。千年来，碑石虽屡毁屡建，然文脉未断，历代文人墨客争相摹拓，视若至宝。

　　宝墨轩所藏碑刻，自宋元明清以至民国，代有增益。虽历经战火兵燹，然每有志士仁人挺身而出，重建碑廊，续写文明。这一绵延近千年的善举，正是中华文化生生不息的缩影。

　　轩中藏有《东方先生画赞碑阴记》，唐颜真卿亲笔所书，笔力千钧，气势磅礴。其字如忠臣立朝，正气凛然，令人肃然起敬。

　　兰亭之内，米芾临摹王羲之《兰亭序》的石刻静静陈列。笔走龙蛇，风神俊逸，仿佛右军当年曲水流觞的雅集仍在眼前，墨香未散，余韵悠长。

　　《澄鉴堂石刻》藏有一段千古佳话：文同苏轼墨竹，苏轼题跋，两幅巨画合璧，自宋至清，七十三位文贤书家相继留墨，四十二方刻石层层叠叠，如文脉之树，根深叶茂，枝干参天。

　　临江远眺，焦山林木蓊郁，苍翠如海，山势不高而意境深远。江流如带，舟影点点，真乃“浮玉”之名，实至名归。山不在高，有文则灵，有史则重。

　　“京口瓜洲一水间”，王安石笔下的京口，正是镇江西津古渡所在。大运河与长江于此交汇，水道如弓，直指瓜洲古渡，续写着京杭大运河的千年脉络。如今古渡虽仅存“玻璃罩下的时光残迹”，然立于青石阶上，犹可遥想当年“舳舻转粟三千里，灯火沿流一万家”的盛况。

　　西津渡古街依云台山麓而建，栈道破岩，蜿蜒如龙。自东晋“衣冠南渡”起，无数士族百姓由此登岸，开启江南新篇；宋代更成抗金前线，烽火曾燃江岸，忠魂长留天地。

　　心仪西津渡已久，亲临却略感怅然：昔日繁华仅余玻璃罩中几段残垣断阶。周遭建筑多为民国或近代所建，风格偏北，青砖灰瓦间少了几分江南水乡的柔婉，多了几分历史交错的复杂况味。

　　所见建筑皆染民国风韵——拱券门楼、雕花阳台、砖木小楼，中西合璧，自成一格。

　　老码头旁的茶馆，曾是商贾云集、文人吟咏之地。石板路上深陷的车辙，如岁月刻下的年轮，无声诉说着昔日“车马杂沓，舟楫纵横”的繁忙景象。

　　英租界工部局旧址与原大华饭店并立街旁。清同治三年（1864年），英国人于此建领事馆，西洋柱廊与中式屋檐相望，见证了一段复杂而真实的历史。

　　青砖街道两侧，红灯笼与传统匾额交相辉映，光影流转间，勾勒出一幅独特的“民国风情画卷”。虽非古建，却自有其时代风华，如老照片般泛着温润的黄。

　　但当你漫步在古街上，抚摸那些被岁月打磨了的石阶，依然能感受到历史在此沉淀的厚重分量。夜幕降临时，红灯笼次第亮起，恍惚间仿佛又能听到那穿越时空的樯橹声声，看见那些在历史长河中匆匆而过的身影。

　　三国时期，这里是战略要冲。孙权的水师曾在此停泊，孙刘联姻的佳话随着江流传唱千年。

　　“一水千年渡，沧桑几度秋。” 西津渡就像一位睿智的老者，静静地坐在长江边，看着朝代更迭，看着运河水流淌不息，将一代又一代人的故事融入波涛之中，向东流去。

　　镇江北固山，以“天下第一江山”著称于世。这里是“何处望神州，满眼风光北固楼”的豪迈之地。

　　梁武帝登北固山，挥笔写下了“天下第一江山”六个大字。

　　北固山后峰东南，清晖亭旁，有一座四层铁塔。铁塔又名"卫公塔"，是北固山的重要文物。它是我国仅存的六座铁塔之一，

　　卫公塔是甘露寺的重要文物之一，铸造于宋代，位于寺庙前方。又因为铁塔中藏有11颗释迦牟尼佛祖舍利而闻名中外。

　　《望月望乡》诗碑：“翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆”。诗文系日本使臣阿倍仲麻吕(汉名晁衡)所作，他于717年被选为遣唐留学生。

　　北固楼，与黄鹤楼、岳阳楼齐名，称“长江三大名楼”。

　　站在北固楼上凭环顾：滚滚长江东逝，风光无限。遥想当年，辛弃疾在此抒发“英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。” 的豪情，令人心潮澎湃。

　　“何处望神州？满眼风光北固楼。” 毛主席手书为斯楼增辉。

　　北固山巅 一座寺院的名字总与一段政治联姻紧紧相系 「甘露寺」——三国故事里孙权刘备握手言和的舞台 ，小说家的笔墨为它镀上了传奇的金身。

　　甘露寺作为孙权刘备联姻抗曹之地，整座山遍布三国遗迹与英雄传说，苍凉之中尽显壮美。

　　甘露寺始建于东吴甘露年间(265-266年) ，故名"甘露寺"。寺额为张飞的亲笔。

　　甘露寺跑了刘玄德、负了孙尚香；山脚长眠着鲁子敬、太史慈。

　　鲁肃，东吴名将，建安十三年（208年），曹操率军南下威胁东吴政权，他与周瑜坚决主战，提出联合刘备抗曹的策略，被孙权采纳。

　　东吴能够与蜀汉，曹魏三国并立，功劳最大的就是鲁肃。

　　太史慈为孙氏大将，助孙策扫荡江东。

　　历代文人以诗赋为这座山寺不断叠加着文化年轮 。当江风再次吹过北固楼的檐角，那些历史的传说、刀光剑影的故事就会在游人的低语中生生不息。

　　金山寺别名江天寺、江天禅寺，始建于东晋年间（公元323年），与普陀寺、文殊寺、大明寺并称中国四大名寺。

　　这里是《西游记》中唐僧出家之地，南宋时梁红玉击鼓战金山，更有白娘子水漫金山的传说，使金山寺闻名天下。

金山寺为禅宗之正宗，中国所有的寺庙设计山门都是坐南朝北，唯有镇江的金山寺朝西，朝向西方极乐世界。

　　传说《白蛇传》中的法海禅师就是金山寺的主持。

　　韩世忠镇江阻击战时，有“梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡”的明确记载。

金山寺慈寿塔与藏经楼

　　慈寿塔：创建于1,400余年前的齐、梁时代。塔高35米，为八角形七层。沿着狭窄的螺旋楼梯登上塔顶，从顶楼可以一览壮丽的景色。

　　金山寺依山而建，从山脚到山顶，殿字楼堂幢幢相衔，阶梯成叠，长廊蜿蜒，台阁相接。

　　古法海洞又名法海洞、位于金山北侧，慈寿塔下，相传是金山寺开山祖师法海和尚在金山时住的

　　妙高台，几经兴废。这里历来是中秋赏月的佳处，昔东坡与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，兴起作《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”

　　三十六年前曾与同事结伴同游，那时山门寂寂，游人稀疏。古刹钟声悠然回荡于林壑之间，我们坐在素斋馆中慢品清斋，静观江流。但见舟楫往来，橹声欸乃，在烟火人间里独得一份超尘脱俗的禅意。而今重游故地，但闻人声鼎沸，昔日佛门清净，早已随风远逝……