下江南 之 石钟山游记

吉光东

美篇名 吉光东

美篇号 5985154

八年前（2017.4.）的初夏，我驾着车穿梭于江南的烟雨里，车轮碾过九江湖口境内的柏油路时，窗外的鄱阳湖正泛着粼粼波光，水汽夹杂着草木的清香飘进车窗；忽然，有一段模糊的文字在脑海里浮现——“彭蠡之口有石钟山焉”。那是年少时在课本里读过的《石钟山记》，苏轼笔下的“声如洪钟”的山石、“噌吰如钟鼓不绝”的水声，曾让年少的我对着课本里的插图遐想连篇。彼时车窗外恰好掠过写着“石钟山景区”的路牌，，方向盘仿佛有了自己的意志，不自觉地便朝着景区的方向驶去……🚘

位于江西九江湖口县、鄱阳湖与长江交汇处、巍然屹立着的石钟山；虽净高不过50余米（海拔61.8米），但“危崖临流，峻峰壁立”，乘船仰视，如与天相连！

石钟山由“上钟山、下钟山”两山组成；主体结构为石灰岩，临水处洞穴密布，状若覆钟；面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故名“石钟山”。

临山顶远眺，襟带江湖，波光浩渺，天高水远，洲渚汇合，展现出“水分林下清冷浪，山峙云间峭峻峰”的独特景观，气势雄伟磅礴。

苏轼的《石钟山记》创作于宋神宗年间，时值他结束黄州五年贬谪生涯、调任汝州团练副使的途中。他的考察并非单纯的地理考证，而是将山水现象升华为人生硩理；揭示自然规律的复杂性，并引申出“古之人不余欺也”的感慨。

通过一次看似偶然的山水考察，苏轼将个体经验升华为具有普遍意义的认知方法论，使该文超越了游记的范畴，成为中国古代散文中“因理说事”的典范。

苏轼对前人就石钟山传说质疑，借送子就任親临其景，当天晚上，苏轼乘舟来到深潭边、绝壁下。见两侧怪石林立，耳边听到的是鹳鹤诡异的叫声；就在此时，巨大的声响从水中发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断；苏轼叫船夫将船靠近山脚，发现山脚到处是石头的洞穴和裂缝；苏轼顿感好奇，令船夫将船绕至两山之间，发现一块大石拦在水中，上面可容百多人打座；巨石中空，周边布满窟窿，若风浪吞进吐出之时，发出铿铿锵锵的声音，如同钟鼓之乐，苏轼大乐，原来钟鼓之声来源于此。

登临山顶的“江天一览亭”、“观澜亭”，凭栏远眺，万里长江，一泻千里；浩瀚鄱阳湖，波涛万顷。

鄱阳湖与长江交界处，清浊分明，水分两色。远眺匡庐，云遮雾障，夜游双钟，月涌江流。

石钟山是古代从长江进出南昌必经的水路，商旅游宦多系舟于此，骚人墨客题咏甚多。

明代诗人王英，形容石钟山的形胜是“五老云中出，九江天地来。惊涛撼岩石，万壑鼓风雷”。

有“江湖锁钥”之称的石钟山，既是儒家的圣地，亦是兵家的要塞。三国周瑜在鄱阳湖操练水兵，自石钟山发兵进击赤壁，大破曹军80万；元末朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖，出没于此山之间；清代湘军水师与太平军在湖口塵战十载，先后都以石钟山为营垒，进取攻守……。石钟山屡受战火硝烟洗礼，虽然留下了创伤，亦流传着许多可歌可泣的英雄事迹。

面积仅0·2平方公里的石钟山上，古建筑、碑文、石刻相得益彰，互相辉映，集亭台楼阁于一体，是一座典型的江南园林。

石钟山的建筑风格独特，融合了传统文化与现代元素，展现出别具一格的艺术魅力。

建筑风格以石材为主，体现了自然与建筑本体的合谐统一，给人以坚固、稳重的感觉。建筑布局合理，空间层次分明，既有开放空间，也有私秘场所，满足了游客对古建筑的认知需求。

石钟山的建筑，还具有徽派特点和江南园林风格，楼台亭塔、榭轩阁坊、祠院禅林、别墅曲廊等建筑形式多样；一步一景，互抱地势，错落有致。

写在最后

八年前那场意外到访，原是冲着年少时背过的几句古文去的。那时只觉苏轼有趣，为了弄清“石钟山得名之由”，竟“夜乘小舟，至绝壁之下”，对着黑漆漆的山石听水声；可真站在他曾驻足的绝壁前，才懂得那份“不隨以止”的较真里，隐藏着那样的通透……。原来旅行的最妙之处，从不是看多少风景，而是在某一时刻突然与过去的自己、与千年前的古人重逢——你带着课本里的记忆而来，山水便把文字里的魂，完完整整地还给了你。往后再读《石钟山记》，纸页间便不只有文字，还有鄱阳湖的风、石钟山的声，还有那站在石山前，忽然读懂了“纸上得来终觉浅”的自己。

车开远时，回望了一眼远去了的石钟山，它象一块静卧于鄱阳湖边的碧玉，沉黙却内涵深刻！

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