<p class="ql-block">☯️《道德经》第二十八章</p><p class="ql-block">原文</p><p class="ql-block">-</p><p class="ql-block">知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。</p><p class="ql-block">-</p><p class="ql-block">我的理解：</p><p class="ql-block">深知怎么保持刚强的性格，却甘心坦然淡泊，甘心做天下的“溪流”像水一样滋养万物。甘心做天下的“溪流”为天下奉献自己，就会回到婴儿时期一样的纯真，好的德性就会一直保持，不会被离弃，归于自然而然的纯真状态。</p><p class="ql-block">知道怎么样让自己变的光鲜荣耀，却低调做一个默默付出的人，为天下人做出榜样。愿意为天下人做榜样，德性就不会差，循环往复无穷无尽。</p><p class="ql-block">知道怎么获取无上的荣耀，却宁愿放弃名利，做一个默默无闻的人，情愿付出自己的能力，虚怀若谷，为了天下人虚怀若谷的不留私心，德行就会非常完美，内心就会清静无为。</p><p class="ql-block">自然之物皆有自己的规律符合大道，如果散了就会容易成为有用的条件，圣贤之人，用智慧把自然万物化为有用之物加以利用和控制，这就具有领导能力，能从自然运行规律中寻求大道的智慧，制定制度和派人管理天下是一样的，条理清晰，顺应自然，把自然万物经过智慧的转化为天下人谋福利，所以天下皆认可的制度是不会零零散散的，残缺不全的。</p><p class="ql-block">本章内容主要说是遵循道的人，具有大道的特性，甘居人下，默默奉献自己，不标榜、不傲娇并虚怀若谷，顺应道法自然，从大道中得出有用的道理，并加以应用，造福人类为己任。简单理解就是谦卑、智慧、奉献，为人民服务。</p><p class="ql-block">(个人观点，仅供参考)</p><p class="ql-block">参考资料；</p><p class="ql-block">《老子》梁海明 1996年 版 （马王堆汉墓-帛书版 甲本、乙本）</p><p class="ql-block">《道德经注》三国（魏）王弼 注解</p><p class="ql-block">《老子解》宋 苏辙</p><p class="ql-block">《郭店楚简校读记》李零 著 部分内容观点借鉴</p>