参观李尚安泰山石文化馆有感

泰山翁

　　李尚安何许人也？李尚安是大名鼎鼎的泰山石文化非遗传承人！他祖祖辈辈居住泰山脚下，自幼耳闻目染泰山石缘的故事。他的太爷爷爱石、护石、藏石，曾携带着一枚《阴阳石》护身。1991年他继承祖传《阴阳石》时，泰山石文化陈列馆在红门开馆，政府大规模的石文化宣传引他踏上求索之路。于是，他产生了创建泰山石文化馆的想法。2008年，他为国家挑选正宗泰山石伫立北京仰山上，成为盛世中国的奥运纪念石，是年，他成功创办了泰山石文化馆。

某日，几个文友在鲁风老师带领下，我们参观了李尚安的泰山石文化馆。走进他的石文化馆内，只见博古架上、案几上和书柜里全是奇石。有的像老子悟道似的人物、有的像骏马奔腾似的动物、有的像花草苍松似的植物等等。看墙上的展板对应下面展台上的石头，我们仿佛进入时空隧道，看到伏羲在画太极图，看到大禹在欣赏进献来的泰山石，看到女娲托石而起飞正去补天。在目不暇接中竟然还有一块让人惊羡的花色缤纷的泰山五彩石，好像女娲补天后遗留在泰山上的！这些石头琳琅满目，千姿百态，各放异彩，各展风姿，在这里风云际会，各领风骚。

中午小酌时，我曾请教过尚安先生为何钟情泰山石。他说有三个方面的原因：一是祖传，二是出于对泰山石的信仰。他说，泰山石的信仰，根植于对“泰山”这座圣山的无比崇敬。古人认为，泰山是“直通帝座”的天堂，是万物始生、灵气聚集之所，更是掌管人间生死寿夭、富贵贫贱的神祇府邸。自秦始皇、汉武帝至后世帝王，封禅大典唯于此山举行，更确立了其“五岳独尊”、“国泰民安”的至高地位。于是，泰山本身，便成了稳定、厚重、权威与吉祥的终极象征。这背后，是先民“以小见大”、“以形摄神”的朴素交感思维，一块来自泰山的石头，便是泰山神灵性的分有与延伸。三是对泰山石品德的崇敬。他说，泰山石朴实无华，那粗糙的表皮是岁月留给它的印痕，那七彩的层次是苍生赋予它的年轮，那满身的洞穴是流水书写的记忆。没有美容，没有面摩，没有涂脂抹粉，没有描眉画眼，一切顺其自然，袒露着自然的美的风韵。其次泰山石不事张扬，你看那块“泰山石敢当”遍布大江南北，获得了无数的由衷赞美，吸引了无数的多情目光，赢得了无数的一再回眸，它既不矫情，也不作秀，迎来人们的目光，送走人们的脚步。你若立一块“泰山石敢当”的石碑，便如请来一位忠勇的将军，借泰山之威，将一切不祥与冲犯抵挡在外，护佑家宅安宁。

请教如何鉴别泰山石时，尚安先生说：一看造型，二看纹理，三看花色。同时，一要多几分耐心，二要不辞辛苦，三要发挥想像。别人以为平淡无奇的东西，硬要说个形象，剩下的便是主观认定了，好玩就好，别太在乎。

听尚安先生一席话，引起了我的深思。对泰山石的信仰，看来已融入中国社会的肌理，演化出丰富多彩的形态。你看，无论城乡，街头巷尾遍布那长方石碑，上刻“泰山石敢当”五个雄健楷书。在山东、河北等地，它有时会被雕成狮首等猛兽形状，以增威猛之气。在室内，小巧的泰山石摆件则成为书案上的雅物，既作观赏，亦保心境平和。其安置的仪式也颇有讲究，须择吉日，净手焚香，怀恭敬之心请入，方显其诚。

对泰山石的信仰崇拜，在当代都市中非但没有消亡，反而焕发出新的生机。在高楼林立的现代小区，依然可见它的身影；许多家庭在装修时，也会在入门处精心设置一方泰山石。这并非简单的迷信，而是在飞速变化、充满不确定性的世界里，人们对“安稳”与“归属”的一种深切渴望。泰山石，已从单纯的神灵崇拜，逐渐转化为一种文化的符号与精神的慰藉。纵观历史，从帝王封禅的宏大叙事，到百姓家门的微小祈愿，泰山石像一条坚韧的丝线，串联起中华民族对平安幸福的恒久追求。它既是一块可触摸的石头，提供物理上的庇护感；更是一种精神图腾，在数千年的文化传承中，不断强化着中华民族对稳定、和谐、安康生活的集体认同和执着追求。

愿泰山石的爱好、收藏、观赏者们，不妨点燃一支清香，在香气溢人、烟雾缭绕中，把心静下来，静静地观赏，面对沉静无言的泰山石，人人都能以石悟道、修身、养性、结缘、寓乐、陶情，使我们人人都有一个淡泊、寡欲、平和、无争的心态。