山西观古迹（十二）晋城高平市

时迟

美篇号12595535

9月12日中午，我们离开长治，驱车前往晋城所辖的高平市。当天行程紧凑而充实，我们先后探访了开化寺、铁佛寺与定林寺三处千年古刹，每一处都以其独特的建筑风韵与艺术瑰宝，诉说着晋东南大地深厚的历史遗存与匠作辉煌。

首站为开化寺，坐落于高平市陈区镇的舍利山腰，依山就势，幽静清雅。该寺始建于北齐武平二年（571年），初名清凉寺；北宋天圣八年（1030年）更名为开化禅院，明代定名 “开化寺”沿用至今。山门为两层楼阁式，巍然耸立，两侧钟鼓楼对峙，晨钟暮鼓仿佛犹在耳畔，古意盎然。

穿过山门，前方即寺院核心——大雄宝殿。此殿建于北宋熙宁六年（1073年），其规制与工艺之精妙，竞早于《营造法式》成书年代，堪称宋代木构技艺的巅峰之作；殿内东、西、北三面墙壁满绘佛教经变壁画，完成于北宋绍圣三年（1096年），比《清明上河图》尚早数十年；梁架与拱眼壁间彩绘纹饰，正合《营造法式》所载彩妆之最高等级。为保护国宝，现仅能站在殿外，隔着铁栅栏远观，虽有遗憾，却更添敬畏。

大雄宝殿内景，可清晰看到宋代梁架与拱眼壁间彩绘纹饰。

幸而现代科技助力文保，通过高精度电子扫描，壁画被完整复制于偏殿之中，使我们得以从容细览这一旷世杰作。

此为《大方便佛报恩经》之“佛陀说法”场景：佛陀结跏趺坐于莲台之上，身放巨光，菩萨、罗汉、诸天、护法济济一堂，层叠环绕，构成一幅气势恢宏、秩序井然的佛国法会图景，令人顿生虔敬。

此为壁画局部，画面中菩萨头戴宝冠，天衣飘逸，神态庄严慈悲；诸天、罗汉等姿态各异，服饰精细，神态生动，呈现了佛教世界里众圣共赴法会、聆听佛陀讲经的宏大场景。

这是壁画中“须阇提太子割肉济亲”的场景，画面展现了波罗捺国的须阇提太子，为救饥饿的父母，袒露上身，坐于座上，割肉奉亲，生动呈现了这一体现至孝与牺牲精神的佛经故事。

另一幅“转轮圣王剜肉燃灯”亦令人震撼：转轮圣王为求佛法真谛，在树下剜取自身血肉点燃灯烛，以身供佛，生动呈现了这一对佛法坚定追求的佛经故事。

壁画中还绘有“宫廷乐舞与供养” 场景：众多女子身着华服，或演奏乐器，或翩翩起舞，待从环立，香烟缭绕，尽显以乐舞供养佛法的庄严盛况，亦折射出宋代宫廷文化的华美风韵。

2001年，高平开化寺因其建筑与壁画的双重价值，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

第二站铁佛寺。其隐于高平市米山镇米西村一处寻常农家院落之中，毫不起眼，却藏有惊世彩塑。寺名源于原供铁佛一尊，始建年代不详，唯正殿门枕石刻有明嘉靖元年（1522年）重修题记，故整体风貌呈明代风格。其真正精华，在于正殿内一组造型独特、表情夸张、气势磅礴的二十四诸天彩塑。

走进铁佛寺正殿 ，正面是释迦牟尼佛塑像。佛祖结说法印，跏趺坐于莲花座上，身披袈裟，神态庄严。塑像前面用铁栅栏围出一块不大的空间供游客观赏殿内的诸天塑像群。

佛祖身后的背光装饰极其繁复华丽，背光上塑有飞龙、金凤、力士、神兽，花卉、卷草等纹样，尽显明代彩塑的精湛工艺。

二十四诸天为佛教护法神，巡行世间，赏善罚恶。西墙南首为崇宁真君（关公）塑像，关公面如重枣，美髯飘拂，身披战甲，威风凛凛，尽显忠义之气。其身后隐约可见一尊天王像，因角度遮挡未能尽览，略感遗憾。

阎摩罗王，冥界之主，头戴华冠，身着法服，神情威严，目光如炬，细节刻画入微，令人不敢直视，仿佛掌管生死轮回的威仪近在眼前。

散脂大将，面容刚毅，身披重甲，手持长斧，铠甲纹饰繁密，气势逼人，尽显护法神将之威猛。

大功德天，塑为后妃形象，头戴奢华宝冠，身着红裙绿袍，左手捧巾，神情安详，仪态端庄，尽显东方女性古典温婉之美。

罗刹天形象极为夸张：火焰般怒发冲冠，面露忿怒之相，发间竟有一小佛头，身侧多臂持械，表情极具视觉冲击力，象征降伏魔障之力。

罗刹天旁为鬼子母天（左二），原为夺人子女之恶神，皈依佛教后成为护佑妇孺之神。此像身着后妃服饰，神态宁静慈祥，体态优雅，端庄俊逸。其侧为韦驮天（左三），身披甲胄，目光如炬，忠厚中透威严，为寺院守护之神。再旁为北方多闻天王，护持镇守北方。

东墙南首为昭惠真君（右），即二郎神杨戬，头戴进贤冠，身着战袍，面目俊朗，英气勃发。其旁为南方增长天王，头戴化佛华冠，身披铠甲，双眉紧锁，怒目圆睁，凝视前方，护法之威跃然眼前。

增长天王侧为娑竭罗龙王，王者之相，头戴天冠，面容方正，叉手而立，神情静穆，慈中带威，掌管水域，护佑风调雨顺。其左为深沙大将。

深沙大将，面容狰狞，呲牙咧嘴，怒目圆睁，身披华丽战甲，气势慑人，为佛教护法天神之一，极具艺术张力与视觉震撼。

菩提树神，掌智慧与觉悟，塑为后妃装扮，头戴精美发冠，面相饱满秀美，手持菩提枝，身姿优雅，象征智慧之光普照众生。

大自在天，多臂造型，面容夸张，装饰繁复，气势强烈，威慑四方，为二十四诸天中风格最为强烈的塑像之一。

紫微大帝（右）头戴宝冠，长须垂胸，面容和悦而威严；金刚密迹（中）造型奇特，神态威猛，极具视觉冲击；日宫天子（左）则象征光明。三像并列，气象森然。

因殿内设铁栅栏，无法近前，二十四尊诸天仅拍得十七尊，略有遗憾。然此组彩塑以木为骨、以泥为胎，大量使用铁丝塑造须发、飘带、冠饰，使形象生动夸张，装饰繁复，极具想象力与艺术感染力。文革期间，若非村民王改英与其婆婆拼死守护，堵门抗争，这些国宝早已毁于一旦。今日得见，实属万幸。中国美术家协会副主席、中国雕塑学会会长、清华大学美术学院曾成钢教授曾评价铁佛寺的二十四诸天彩塑是“代表古今中外彩塑的顶级水平”。

铁佛寺原常处于关闭状态，去年《黑神话:悟空》火爆，游戏中很多神怪原型，就源自铁佛寺的二十四诸天。2019年铁佛寺被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

三、定林寺。位于高平市米山镇大粮山，原名永德寺，后因寺侧有一终年不涸的“定林泉”更名为定林寺。其创建年代不详，后唐长兴年间（930年—933年）已有重修记录，金元明清历代均有修葺。是一座集金元明清多元建筑风格于一体的千年古刹。定林寺共有四进院落，其中最精美的当属山门、山门二层的莲花藻井和雷音殿。

山门，明代遗构，重檐九脊复合式双层高阁，“明三层暗两层”结构，底层为天王殿，

山门建筑局部细节。

二层有精美莲花头垂花柱藻井，是山西现存元代藻井孤例。

雷音殿：元代建筑精华，平面正方形，斗拱精巧，梁架结构为宋制，斗拱彩绘图纹与《营造法式》一致，琉璃脊饰为金代佳作。

精美的金代琉璃脊饰。

2001年定林寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

四、玉皇观。9月12日，在离开长治前往晋城时，还顺道观览了长治上党区的玉皇观。这是一座道观，位于南宋镇南宋村，创建年代不详， 现存五凤楼、 正殿为元代遗构， 八卦亭为明代风格， 其余皆为清代建筑。

五凤楼。实为玉皇观山门。面阔三间，进深三楹，二层五重檐，歇山琉璃顶，通高20余米，造型优美，是中国传统楼阁建筑艺术的结晶之作。因其楼上供奉玉帝的五个女儿，故称五凤楼。

走进五凤楼一层，可见墙边倚一桑木梯。我们日常所见桑树植株较矮，很难成材。五凤楼的这根独木桑梯，系由一棵桑树主干雕凿而成，高7米多，共凿有15步台阶。按年轮推算，树龄约500多年。如此巨大的桑树干，世间少见。

登上二层，可见到两根巨大的荆木梁。荆木为落叶灌木，很难长成主干，平时所见多为荆条，所谓“负荆请罪”。但五凤楼内二层的南北横染，却是两根7米多长的荆木所做，树龄均在400年以上。如此粗大的荆木做梁，天下罕有。

现在还能登楼观览，但每次只允许上三个人，说不定哪天就只能远观了。

五凤楼后即是献亭，为祭神时摆放供品之处。此四角方亭由四根粗大的雕龙石柱撑起，斗拱密布，飞檐高翘，上覆灰色筒瓦。

献亭顶为密集的斗拱，逐层收缩成八卦太极攒尖悬顶，造型奇特，工艺精湛。

献亭东边这根横梁被特意截开，成为相互重叠吻合的断梁。当年为何如此建造，现仍是一个难解之谜。

玉皇殿，为玉皇观正殿。当地相传，每年腊月二十五日，玉皇便借下凡查询人间善恶的公务出巡之机，到此探视他的五个女儿，一叙儿女情长。为迎接玉帝大驾光临，便修建了这玉帝的人间行宫—玉皇殿。 玉皇殿面阔五间， 进深六椽， 单檐悬山顶， 明、 次间各设四扇隔扇门，稍间为新制直棂窗。

玉皇殿最奇特的是其斗拱的型制。北京故宫太和殿是中国古代木构建筑中规格等级最高的建筑，其斗拱为九踩三昂。而玉皇观玉皇殿的斗拱居然是十三踩五昂，可能是觉得天上的玉帝比人间的皇帝等级更高，故玉皇殿的斗拱比太和殿的斗拱等级还要高，这样的斗拱型制国内可能仅此一例。

2006年长治玉皇观被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

9月13日我们继续在晋城参观游览古建筑，还有更精彩的宋、元彩塑待观览，期待着。