<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">概要：鄠邑与中华诗史文明存在大关系，中国是诗的国度，诗画鄠邑是中国诗史的都邑。宋代大儒程颢曰：“孔子之道，学于文武，而文武之道，实惟周公成之。鄠为豐京旧都，周公退老告终之地。”朱熹曰：“中国，京师也。四方，诸夏也。京师，诸夏之根本也。”国学大师王国维先生说：“都邑者，政治与文化之标征也。”何以中国？实证中国。笔者则云：西周豐京，就是西周时的中国也。鄠邑出土的文王伐崇“旅乍（作）中”陶鼎（香炉）和四灵周丰宫瓦当文，是周文王择中建都、鼎定中国、“倬彼云汉，为章于天，纲纪四方”的“中国”一词政治思想核心内容实物性中国表达。它早于何尊铭文“宅兹中国”之表达。因为文明不是突发之物，必以前此为基础。《诗经》之命在于维新，笃志经学实干方能兴邦，若用一句话概括《诗经》核心要义，则讲述的是：“一山二水三鸟四个人物（文、武、周公、宣王）的中国故事。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第一单元：文物名家谈《诗经》：解密《诗经•关雎》“千古之谜”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第二单元：文物名家谈《诗经》：周文王“既伐于崇，作邑于豐。”豐京就是最早的中国。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第三单元：文物名家谈《诗经》：周武王“胜殷遏刘”、“偃武修文”之实物证据在鄠邑被发现，“一物飞出五成（《武成》）语，风华绝代当惊世界殊。”</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第四单元：文物名家谈《诗经》：周公东制礼作乐与中华礼乐文明。诗画鄠邑是中华礼乐文明“首善之区”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“井田制”是周礼的核心内容，上世纪七十年代户县大地园田化工程，是现代农业文明的一次伟大而有益的尝试。是周礼遗韵与文明之重光。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五单元：文物名家谈《诗经》：盩厔（今周至县）与鄠邑区之历史渊源深厚。顾炎武《肇域志》：“盩厔，扈国。”解密盩厔（今周至县）与中华礼乐文明关系，得用文物证据来说话。著名历史学家、古文字学家郭沫若先生说：“文字是语言之表象。”曹云海研究员《盩厔诗经会要》，将从文物解密盩厔与中华诗史礼乐文明超级密码，若用一句话解读之，即“中华诗史礼乐文明敲出来的千古绝响。”</b></p>