09 祁连考察之贺兰山岩画

有酒无菜

贺兰山岩画

2019年7月26日21点，太阳即将落山的时候，我在有“世界屋脊的屋脊”之称的阿里地区日土县的一个空无一人的山口，苦苦地找寻着中国国家地理杂志推荐的日土岩画。后来我在文章里说，“亲手触摸这些岩画，彷佛数千年前的先民就活在我的眼前。我在看他们放牧，看他们狩猎，看他们舞蹈，看他们祭祀...... 一看就是数千年”。

其实就看了那么几分钟，但却有一眼千年的感觉。这些岩画是荒古人类刻在在岩石上的画，那时候肯定没有什么铁器，青铜也没有，那他们用什么来刻呢？石头？动物骨骼？好像都不够硬啊！他们一定费了很大的劲，想了各种办法，才使得刻痕几千年后还可以辨认。由是我就很看不上用颜料（动物血和氧化铁粉）画到石头上的岩画，虽然这样的岩画更好看一些。

索性贺兰山岩画属于前者。

贺兰山岩画景区位于银川市贺兰山东麓，AAAA级景区，全国重点文物保护单位，首批中国自然与文化双遗产预备名录，“中国最具国际影响力休闲旅游景区”。

一进景区就看见一个广场，这里屹立着一尊贺兰山岩画中的“头牌”——太阳神石雕。该石雕以1：100的比例放大制作。太阳神的面部呈圆形，双目熠熠生辉，头戴的王冠由24条外射线和12条中射线以及6条内射线组成。原始先民认为人的生老病死、自然界的草木枯荣、四季更替等都与太阳有着密切的关系。为了拉近人与太阳的距离，得到太阳的庇佑，先民就把太阳人格化，创造了神秘的太阳神，进行祭祀，以求能实现心中的愿望。解说牌上还给出了“可参考的祭祀方法”，包括双手合十、弓腰静立于太阳神前方三米处、许愿、鞠躬三次，接着逆时针绕太阳神三圈、鞠躬，再顺时针绕三圈、鞠躬。

然后就进入银川世界岩画馆了。不得不说，整个宁夏都很有人文色彩，是个景点都有免费的博物馆，让你不知不觉中学了不少知识。

从岩画馆出来需要坐电瓶车，下车就进入贺兰山口了。贺兰山和我所见的其他山都不一样，它们好像刚刚用刀砍过一样，岩石棱角分明，山峰直插云霄。真是奇怪，那几亿年的风蚀雨浸竟没有把它变得圆滑平缓！这里几乎全是岩石，很少有土，所以植物也很稀少。据说这里是一个断裂带，全国1/6的大地震都发生在这里。哎，贺兰山的先人们是如何逆境中挣出自己的一份天地呢？

贺兰口的岩画分布于沟谷两侧及山上，共有2319组、5685幅，题材涉及动物、植物、人体、人面像、天体、符号、工具等，记录了3000至10000年前远古先民放牧、狩猎、征战、祭祀、娱舞等生产生活场景。

这是最著名的“太阳神”岩画。它位于距离地面20米高的垂直岩壁上，是贺兰口发现的地理位置最高的一幅岩画。岩画中的太阳神形象威严，双眼炯炯有神，俯视山谷，犹如太阳普照万物，它是集自然崇拜与神灵崇拜于一体的典型代表。

这是“手印图”岩画。在距离地面七八米的崖壁上，有两个手印、人面像以及动物和符号。最上方的“桃形”人面像为重环双眼，代表神灵。两只手大小不一，代表了两个强弱不同的部落。左侧小手边有一个向左的箭头，代表小手的部落将离开此地迁往他处。小手下方有一头牛，向着大手印的方向跪倒，象征臣服，小手部落的财产全部归大手部落所有，有人、神共同作证，并“盖手印”，永远不得更改。两个古老的部落以岩画的方式记录下这一历史事件。

这幅岩画被称为“女人花”，石壁上刻有上下错落的两幅人面像，上面一幅人面像由十三个花瓣围成，面部轮廓由“四片瓦状”构成，象征女性。下面一幅人面像头顶羽毛状头饰，嘴角两侧横线似为胡须，象征男性。从这一块石面上的两幅人面像位置分析，女性高高在上，显示出了地位的尊贵，似为母系社会的文化遗存。

一幅幅放牧狩猎的图画，也是一场场艰苦的搏杀，一幕幕激烈的征战，一曲曲久远的牧歌。狩猎图表现了多人猎虎，群犬逐鹿，弯弓劲射，策马奔驰等各种场面，观之仿佛耳边听到了野兽的吼叫、烈马的嘶鸣和猎人的呐喊，场景激烈壮观。

这个岩画两有幅人面像，其头饰与党项族发式相似，可能为西夏时期作品。西夏时期（1038-1227年）的党项人将岩画视为先祖遗迹，并在旁题刻文字以强化文化认同。这副岩画还刻了西夏文“能昌盛正法”，反映了西夏时期“岩画-文字-信仰”三位一体的文化表达。

明代的宁夏镇城游击将军潘国镇也来凑热闹，他不立碑，于明万历三十七年在岩石上题刻，记述了会同洪广营游击将军文重修贺兰口水关及土围墩之事。

中国文联副主席冯骥才参观贺兰山岩画景区题写了“岁月失语，惟石能言”八个字，如今我们通过古老岩石上刻制的一幅幅神秘、精美的岩画，依然能穿越时空与远古先民对话，感受他们的情感世界。这是不是很奇妙？

孙大圣？

西夏文“能昌盛正法”

明代的宁夏镇城游击将军潘国镇也来凑热闹，他不立碑，于明万历三十七年在岩石上题刻，记述了会同洪广营游击将军文重修贺兰口水关及土围墩之事。