雨中游华山

史举

自国庆假期第一天晚上开始，济南已连续十几天阴雨连绵，大有把济南变成“江南”之势。10月1日至现在的降水量已突破150mm，是常年10月份降水量的5倍多。但今日我还是顶着小雨，第一次登顶了华山，并游览了华山风景区。 在山东，东岳泰山闻名天下。在陕西，西岳华山亦尽人皆知。但你知道吗？在山东济南，也有一座山叫华山，只是它不读huà，而是读huá（也有人认为应读作huā）。济南华山虽没有西岳华山那么雄伟那么险峻那么声名显赫，但是它却有着自己独有的魅力。 华山，古时称华不注山（“华不注”取自于《诗经·小雅·常棣》，意为此山如花跗注于水中。跗读 fū，这里的“不”也读 fū），又名金舆山。从千佛山北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头，“俯视九州，小如烟点。”这就是著名的“齐烟九点”，出自于唐·李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”而华山则位居齐烟九点诸山之首。华山，位于济南市区东北部，海拔197米，远闹市而近郊区。华山山体独特，呈北高南低、西高东低的趋势，整个山体呈圆锥状，峰峦叠嶂，山势峭拔，风景如画。在华山顶部，有一个天然形成的巨大石坪，名为“玉皇顶”，可俯瞰整个华山景区，济南市区的美景也尽收眼底。华山的高度老幼皆宜，上到七十老翁下到十岁孩童，无需借助索道只要稍加努力皆可成功登顶。但与千佛山比起来，攀登的难度还是华山大些。 济南华山顶上“胜览华山”四个大字刻于明万历七年（公元1579年），由济南府同知许际可题写。 烟雨朦胧，在华山半山腰和玉皇顶上，能见度低，华山湖“不见了”，济南的美景也俯瞰不到了。 大明嘉靖三十七年（公元1558年）四月二十日，布政使游居敬、吕时中等五位官员一同登上了此山之巅。 天地独立日月共存 华阳宫 孝祠，位于华阳宫内，供奉的是二十四孝之“芦衣顺母”的闵子骞。闵子骞（前536年—前487年），名损，字子骞，春秋末期鲁国人，孔子著名弟子，孔门十哲之一，以德行与孝行著称，被后世尊为“笃圣”。‌ 烟雨桥，桥名源自济南八景之一的“鹊华烟雨”。桥长212米，宽14米，共二十一孔，如长虹卧波，跨越水面。天气晴朗时，可见桥孔内金光漫泄，登桥远观湖面碧波万顷，华山苍翠欲滴，阴雨朦胧之际，桥头垂柳依依，水面烟雨蒙蒙，华山若隐若现。 华山人文历史积淀悠久深厚，自二千多年前就有关于华山的著述，其集中浓缩在“一书”“一战”“一诗”“一画”“一忠”“一孝”组成的“六个一”中。“一书”：指北魏郦道元的《水经注》。《水经注》是一部综合性地理著作，其中对华山（华不注山）的地理形势、山川景物等进行了描绘，如“单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤障特拔以刺天，青岸翠发，望同点黛”。“一战”：指齐晋“鞍之战”。据《左传》记载，鲁成公二年（公元前589年），齐顷公亲率大军与晋军在今济南北马鞍山下决战，齐师败绩，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，幸得大臣逄丑父与之更衣换位才得以逃脱。“一诗”：一说是指李白的《古风五十九首·其二十》，一说是指曾巩的《华不注山》。“一画”：指元代赵孟頫的《鹊华秋色图》。这幅画展现了济南北郊美景，其中的华山是点睛之笔，使华山因此画而誉满天下。“一忠”：指逄丑父。在齐晋“鞍之战”中，逄丑父冒着生命危险与齐顷公更衣换位，帮助齐顷公逃脱，其忠心救主的事迹载入史册，体现了“忠”的精神。“一孝”：指闵子骞。闵子骞是孔子的弟子，以“鞭打芦花”“芦衣顺母”的故事闻名，他跪求父亲不要休掉继母，体现了至孝之心，他最初葬于华不注山下，后迁坟于别处，其孝行融入了华山的历史文化流脉中。北宋以前，华山周围全为水域，称“鹊山湖”，历代文人墨客纷拥而至，李白、杜甫、元好问、曾巩、康有为等纷至沓来，留下不朽诗作，元代画家赵孟頫也留下了千古名画《鹊山秋色图》。 此外，济南华山还是诗仙李白修道的地方。唐天宝三年（744年），李白被唐玄宗“赐金放还”后，来到济南，在齐州紫极宫（今济南华山附近）请北海天师高如贵为他举行了入道仪式，授了道箓，正式成为一名道教徒。李白完成入道仪式后，登上了华不注山，并写下了《古风·昔我游齐都》一诗，诗中不仅描绘了华山的峻秀，还表达了自己对学道求仙的向往。古风五十九首·其二十【唐】李白昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。秦帝如我求，苍苍但烟雾。 华不注山【宋】曾巩高标特起青云近，壮士三周战气酣。丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。 卧牛山 以上两图源自网络。