略谈古“四渎”之一~~济水

桃花源（LKQ）

略谈古 “四渎” 之一 ~~济水 前言 [ 主题词：北京天坛的建立，济源市、济宁市、济南市等城市得名都与古济水关联。] 《尔雅》记载：“ 古有四渎”。指古代在中华大地上有四条河流，即长江、淮河、济水、黄河，从南到北依次排列，从西往向东流入大海（“渎”在古代是指能够独流入海的大河）。先民们沿水而居，生生不息。 △古时“四渎”流经图（四条红线标注：从南向北依次为“长江”、淮河、济水、黄河”） 　　树木有根，流水有源。“四渎”之水分别发源是：长江发源于青藏高原唐古拉山脉主峰各拉丹冬雪山的西南侧，终点位于上海市崇明岛附近注入东海，干流全长约6397公里；黄河发源于青海省巴颜喀拉山脉北麓的约古宗列盆地，最终在山东省东营市垦利区注入渤海，全长约5464公里；淮河发源于河南省南阳市桐柏县桐柏山主峰太白顶西北侧河谷，干流最终于江苏省扬州市三江营注入长江，全长约1000公里；济水发源于河南省济源市王屋山天坛主峰西崖下的太乙池，终点为注入渤海(今山东省东营市一带)，干流全长约1840公里。 　　今天，人们对济水知之甚少，几乎被淡忘了。其实，济水在历史上曾显赫一时，直至今日，它的历史痕迹依存。 “三隐三现” 江河淮济，四渎之中，济水独显其神秘。济水是一条古老的自然水系，发源于河南王屋山天坛峰西崖下的太乙池，源水以地下暗河向东潜流七十余里，到济源市西北隅龙潭寺和济渎池分别涌出泉河，出自龙潭的是济水西源，出自济渎池的是济水东源。两条河流向东，在济源市境内便汇合为沇水，至温县西北始称济水。济水再次潜入地下，穿越黄河而不浑浊，最终在荥阳神奇浮出。在原阳，南济伏行三次至山东定陶，与北济汇合成为巨野泽，继续向东流入渤海。济水三隐三现，百折不挠，终入大海，其神秘的水文现象让人叹为观止，展现了河流的顽强生命力。 △济水流域图（红线标注为“济水”） 建庙祭祀 古代帝王为了祈保社稷平安,会定期对“五岳和四渎”进行祭祀。 △济渎庙（济源市济读大街 1393号） 　　隋开皇二年(582年)，朝廷为祭祀“四渎”神之一的济水神，在济源市西北角济水由太乙池暗河流到地面涌出龙、珠二泉之处（现济渎大街）建起“济渎庙”。济水原称“北渎大济之神”，唐玄宗天宝三年(744年)晋封为“清源公”，因此又名清源祠；唐贞元十二年(796年)，鉴于北海远在大漠之北，难于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠，并在院内造池储水为“小北海”。庙内院落形成了前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫，以济渎为主、迁延北海、天人合一、四渎与海同祭的格局，（因此，此庙全称又为“济渎北海庙）；宋徽宗宣和七年(1125年)，济渎神被封为清源忠护王，北海神被封为北广泽王等。 △“北渎大济之神”休息，济水娘娘值班（济渎庙宋代木构寝宫内塑像） 　　济渎庙坐北朝南，总体面积呈“甲”字形，又说为“龟”形，意为金龟探海，是历代朝廷祭祀水神的地方。自隋起，历代皇帝遣使莅临，举行盛大祭典活动，唐宋时期，但凡国之大事，如战争、政权更迭、祈雨甚至皇室成员的生死都要向济水神、北海神祭告，民间的祭祀活动更是频繁有加，对祭祀活动更是推波助澜，一直延续到清代，祭祀未断，庙貌不衰。 △济渎庙内“龙亭” 　　济渎庙内的古建筑群展示了各个朝代的建筑艺术，具有重要的历史和文化价值。济渎庙内至今保留着宋代木构寝宫；唐代碑刻及元代赵孟頫书碑，见证历代祭祀传统；珍藏着宋、元、明、清各朝代的古建筑共计29座，特别值得一提的是，其中的清源洞府门，以其三间四柱、斗拱九踩重翘重昂的独特结构，成为了河南省现存最珍贵的明代木牌楼。同时还有40 余通历代碑刻，构筑了河南省内规模最大的古建筑群，被誉为“中原古建筑博物馆”；同时此庙也是祭祀“四渎”所有庙宇中唯一保存完整的、规模宏大的祭水神庙，九六年被国务院列为“全国重点保护文物单位”。 △济渎庙“小北海”。图中文字为罗哲文先生题词（中国著名古建筑学专家、文物保护专家，已故） 城市得名 　　古济水流经河南、山东两省入海。先人们沿水而居，形成不少群居部落和氏族公社。这些地区逐渐演变成郡县、州地、治所、都城等。因占有济水源头的地区称“济源市”；因地处济水中段高地，免遭水灾，百姓乐业安宁，因济水而盛，又有了“济宁市”（1271年元朝时改称）；因位于济水之南的地方又有了“济南市”（西汉时期起沿用至今）；古时“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”，因此在济水南北两岸的地区又出现了“济阳县”（现为济南市济阳区）、“济阴县”（今菏泽定陶区一带）等。从这些些城市名称中我们大体可以推测出他们与济水的关系和方位。 　　随着历史的推移和地貌的变迁，济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河又多次改道南侵，逐渐冲入济水河床而入海。现在黄河下游地段以及大清河、小清河，就是原济水故道。现处于黄河岸边的山东省境内的济南市济阳区，就是最好的明证。 △图示小清河和黄河下游河道原为济水入海道。 故事传说 　　济水源头一一太乙池(又称太乙泉)坐落于河南王屋山天坛主峰西崖下，海拔约1700米，在河南省济源市西北40公里处。太乙池泉水源自王屋山岩层裂隙，池水充盈，即使遇大旱亦不枯竭，历史上被描述为“千年不涸”。池水面积较小，但补给稳定，主要依赖地下径流和降水。 △王屋山天坛主峰西崖下太乙池 　　故事传说:太乙真人亦在王屋山天坛主峰西崖下水池处炼丹，故池名“太乙池”即源于道教神祇。又传黄帝战败蚩尤，退于此地。在此设坛祭天，借天之力战胜蚩尤。于是，“天下乃无不克，海内安然”(杜光庭撰《天坛王屋山圣迹叙》)。从此，每年八月十五黄帝都到王屋山天坛上设坛祭天，故名曰“天坛山”。以后历代皇帝每年也都到王屋山天坛主峰设坛祭天。明清迁都北京后，皇帝祭天嫌路远，就在地球同一轴线上在北京建起了天坛祭天。可见，当初济水的影响和地位何等重要。 △黄帝在王屋山设坛祭天 写在后面 从一座“济渎庙”兴衰史，我们可以得知中国古代水神崇拜史的缩影；可以得知济水源头，不仅曾滋养了中国第一个奴隶制王朝-夏朝的首都原城（今济源市区西北部的火车站区域），而且还哺育了千秋万代的炎黄子孙；可以得知济水“三隐三现”、贯黄河而自清，历曲折而如海的独特流向，凝铸了中华民族含贞自洁、威武不屈的高贵稟性！可以得知济水在中国古代文明的形成和发展进程中起着不可或缺的作用！ △济渎庙内“龙池”，图中文字为罗哲文先生题词。 　　济水与长江、黄河、淮河并称“四渎”；与泰山、华山、嵩山、衡山、恒山“五岳”齐名。济水至清至纯，遇阻而隐，与世无争，三起三伏，越（黄）河而不浊，洁身自好；百折不挠，独流入海，自强不息；为人生追求的最高境界，受到无数明君贤相、经史学家、文化名人的称颂赞美，值得人们的念想…… 2025年10月9日夜于山东济宁